Il est 20 heures, ce jeudi du 20 septembre 2001. Grande surprise - La Voix de l’Amérique m’apppelle au téléphone p me proposer de participer à un débat en direct sur la possibilité de traduire un dirigeant africain devant le tribunal – Pourquoi m’avez-vous choisi, et suis-je un juriste ? Il est vrai que j’ai fait du droit, mais je n’en suis pas un praticien. Et puis, qui vous a indiqué mon nom ? – C’est David Foncha en stage ici. Sans autre forme de procès, j’accepte, puisqu’il s’agit seulement de donner mon petit point de vue pour nourrir un débat multiforme.
Faut-il juger les chefs d’Etat africains ? Comment donc ? La réponse est sans équivoque affirmative, car, c’est précisément parce qu’on ne les juge pas, qu’ils se croient tout permis et qu’ils exagèrent. A peine ai-je commencé à répondre à cette embarrassante question que mon téléphone est coupé mystérieusement sans qu’il y ait eu coupure de courant électrique comme à l’accoutumée. Une heure de veine attente et d’effervescence pour retrouver la longueur d’onde de La Voix de l’Amérique pour écouter la suite, à défaut de pouvoir participer. Peine perdue. Je raccroche.
Voilà pourquoi j’écris aujourd’hui ces lignes pour tenter de faire rétrospectivement ce que je n’ai pas pu faire au bout du fil, à savoir répondre posément et librement à la question posée. Je vais donc y répondre le plus simplement possible en trois points – 1) L’état des lieux : pourquoi cette question ? Peut-elle se poser en ce qui concerne les dirigeants européens, par exemple ? 2) Plaidoyer contre. Il faut conserver le statu quo. 3) Plaidoyer pour. Les arguments qui militent en faveur du jugement des chefs d’Etat africains. Conclusion. Est-ce la fin de l’impunité ? Y aura-t-il enfin un peu de considération pour la vie humaine en Afrique noire ? Le Noir deviendra-t-il enfin un être humain ?
Table des Matières
La grande surprise
Chapitre I. L'Etat des lieux
Chapitre II. Plaidoyer contre
Chapitre III. Arguments pour
Quelle instance va les juger ?
Conclusion : La fin de l’impunité ?
Objectifs et thèmes de l'ouvrage
L'ouvrage interroge la possibilité et la légitimité de traduire les chefs d'État africains devant des juridictions internationales pour des crimes commis dans l'exercice de leurs fonctions, en examinant les obstacles politiques, juridiques et sociaux à cette reddition de comptes.
- L'analyse de l'impunité systématique dont bénéficient les dirigeants en Afrique.
- La confrontation entre les concepts de souveraineté nationale et de justice universelle.
- L'examen du rôle des puissances étrangères dans le maintien au pouvoir des dictateurs.
- La réflexion sur la nécessité de limiter les mandats présidentiels et d'instaurer une éthique politique.
Auszug aus dem Buch
L'état des lieux
Faut-il juger les chefs d’Etat africains ? Quelle question ? Peut-on seulement les juger ? Si oui où ? Pourquoi cette question et pourquoi se pose-t-elle à ce moment précis ? Quel est son fondement ?
Elle précise bien «juger les chefs d’Etat africains» et non tous les chefs d’Etat du monde, puisque ça se fait sous d’autres cieux, sauf en Afrique noire. Pourquoi se pose-t elle aujourd’hui précisément ? C’est que depuis le mois de juin 2001, on parle beaucoup d’un certain nombre de procès : celui de Pinochet, Milosévic, Hisène Habré, Sassou Nguesso, Robert Gueï, et puis les génocidaires Rwandais, les citoyens simples sont en train d’être traduits en justice à Arusha (en Tanzanie) – Ce n’est donc pas un problème d’actualité.
Cette question est-elle pertinente, est-on tenté de se demander ? Sûrement. Sinon établissons l’état des lieux ; on comprendra vite que les chefs d’Etat africains ne sont pas comme les autres. On entend couramment en Afrique prononcer des paroles qu’on entend nulle part ailleurs au monde. Par exemple : «Qu’es-tu même ? Sais-tu à qui tu as affaire ? Sais-tu que je peux te faire disparaître ici même sans subir aucune conséquence ? Je suis du côté du président de la République – Il est tout-puissant. Il n’a peur de rien et de personne – Il peut vous tuer tous, qu’est-ce qu’on peut lui faire ? Quand il parle qui, dans ce pays, peut encore ouvrir la bouche ? Dieu est au ciel et le président de la République est sur la terre – Dieu veille sur les morts et lui sur les vivants, c’est par sa volonté que nous vivons. Il peut faire de nous ce qu’il veut. Rien ne peut lui arriver.» Par conséquent le président de la République pose tous les actes comme bon lui semble. Tant qu’il est au pouvoir, il ne craint rien. Il n’a ni foi ni loi. C’est un homme-dieu-Satan.
Résumé des chapitres
La grande surprise : L'auteur raconte l'origine de son engagement sur le sujet suite à une invitation à débattre sur la possibilité de traduire un dirigeant africain devant un tribunal.
Chapitre I. L'Etat des lieux : Ce chapitre dresse un constat accablant sur l'exercice du pouvoir en Afrique noire, marqué par l'autoritarisme, l'impunité et l'absence de séparation des pouvoirs.
Chapitre II. Plaidoyer contre : L'auteur explore les arguments opposés au jugement des présidents en exercice, soulignant la complexité politique et le risque de déstabilisation du pays.
Chapitre III. Arguments pour : Ce chapitre développe les fondements éthiques et moraux en faveur de la justice pour les crimes contre l'humanité, tout en analysant les obstacles institutionnels.
Quelle instance va les juger ? : Une réflexion sur les limites des tribunaux internationaux existants et la nécessité de structures neutres pour garantir l'équité des procès.
Conclusion : La fin de l’impunité ? : L'auteur réaffirme l'urgence d'une éthique politique fondée sur le respect de la vie humaine et la limitation stricte des mandats.
Mots-clés
Présidents africains, Impunité, Droits de l'homme, Justice internationale, Pouvoir, Dictature, État de droit, Démocratie, Souveraineté, Crimes contre l'humanité, Corruption, Éthique, Responsabilité politique, Mandat présidentiel, Afrique noire.
Foire aux questions
Quel est le sujet principal de cet ouvrage ?
L'ouvrage traite de la problématique de l'impunité des chefs d'État en Afrique noire et de la faisabilité juridique et politique de leur traduction en justice pour des crimes commis durant leur mandat.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes principaux incluent la nature du pouvoir en Afrique, l'influence des anciennes puissances coloniales, le rôle des constitutions, la corruption judiciaire et le besoin impératif de respecter la dignité humaine.
Quel est l'objectif poursuivi par l'auteur ?
L'auteur cherche à démontrer qu'aucun dirigeant ne devrait être au-dessus des lois et que la fin de l'impunité est une condition préalable indispensable au développement et à la paix sociale en Afrique.
Quelle approche méthodologique est adoptée ?
L'ouvrage combine une analyse critique de l'histoire politique africaine, une réflexion philosophique sur la responsabilité et une étude comparative des systèmes judiciaires internationaux.
Qu'est-ce qui caractérise le pouvoir en Afrique selon l'auteur ?
Selon l'auteur, le pouvoir en Afrique est souvent exercé sans limite constitutionnelle réelle, transformant la république en royaume où le dirigeant se considère comme intouchable et sacré.
Quels sont les mots-clés qui définissent cette œuvre ?
L'œuvre se caractérise par des notions comme l'impunité, le respect de la vie humaine, la nécessité d'une justice indépendante et la limitation des mandats présidentiels.
Pourquoi le jugement des dirigeants est-il jugé difficile sur le sol africain ?
La concentration des pouvoirs entre les mains du président empêche toute indépendance judiciaire, rendant quasi impossible un procès équitable au sein des États africains.
Quel rôle jouent les puissances étrangères dans ce contexte ?
L'auteur souligne que les anciennes puissances coloniales soutiennent souvent les régimes autoritaires pour préserver leurs intérêts économiques et stratégiques, protégeant ainsi les dirigeants après leur chute.
Quelle est la position de l'auteur sur le rôle de la Belgique ?
L'auteur salue la loi belge sur la compétence universelle, qui représente une avancée majeure pour la justice pénale internationale, bien qu'il reste sceptique quant à son application réelle.
Quelle solution l'auteur propose-t-il pour l'avenir ?
Il préconise une limitation irréversible des mandats présidentiels à quatre ans et la création d'une Cour internationale spéciale, située hors d'Afrique, pour traiter les crimes contre l'humanité commis par des dirigeants.
- Quote paper
- Prof. Dr. Dr. Chindji Kouleu (Author), 2008, Peut-on juger les présidents africains?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/118175
