Ziel dieser Arbeit soll es sein, anhand von Camus‘ Philosophie des Absurden darzulegen, wie sich der Mensch angesichts der Irrationalität der Welt verhalten soll, um trotzdem glücklich zu sein. Hierzu bietet Camus in seinem wohl bedeutendsten Essay "Le Mythe de Sisyphe" verschiedene Möglichkeiten an, mit der Sinnlosigkeit zu verfahren.
Im ersten Teil der Arbeit wird daher zuerst ein Überblick über die Philosophie des Absurden gegeben, indem zuerst das Absurde definiert wird und in einem zweiten Schritt die verschiedenen Positionen zum Umgang mit dem Absurden aufgezeigt werden. Da Konzepte in der Philosophie oftmals abstrakt und eher theoretisch dargestellt werden, sollen die von Camus vorgeschlagenen Möglichkeiten im Umgang mit dem Absurden im zweiten Teil anhand zweier literarischer Werke veranschaulicht werden. Hierzu dient das Theaterstück "En Attendant Godot" von Samuel Beckett und der Roman "L’Étranger" von Camus. Beide Werke eignen sich hervorragend zur Veranschaulichung von Camus‘ Überlegungen zum Absurden, da sich alle Optionen, die Camus im Umgang mit dem Absurden sieht, anhand der Protagonisten aus En Attendant Godot und L’Étranger sichtbar machen lassen. In einer Schlussbetrachtung werden die Ergebnisse rekapituliert und kurz auf ihre gegenwärtige Relevanz hin beurteilt. Danach folgt noch ein Ausblick auf weitere Forschungsperspektiven.
In dieser Arbeit werden die beiden Werke nicht vergleichend, sondern einander ergänzend betrachtet. Der Fokus dieser Arbeit liegt ausschließlich auf dem Umgang der Protagonisten aus "L’Etranger" und "En Attendant Godot" mit der Absurdität. Um dieser Aufgabe gerecht zu werden, sollen lediglich einzelne Szenen herausgegriffen und im Hinblick auf das Forschungsthema der Arbeit interpretiert werden.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Philosophie des Absurden
2.1. Das Absurde
2.2. Die Entdeckung des Absurden
2.3. Umgang mit der Absurdität
2.3.1. Suizid
2.3.2. Esquive
2.3.3. Revolte
3. En Attendant Godot
3.1. Umgang mit der Absurdität
3.1.1. Suizid
3.1.2. Philosophischer Suizid
3.1.3. Kurze Phasen der Revolte
4. L’Etranger
4.1. Umgang mit Absurdität
4.1.1. Verdrängung
4.1.2. Krise
4.1.3. Bewusste Revolte
5. Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht Albert Camus’ Philosophie des Absurden und analysiert, wie diese theoretischen Konzepte in den literarischen Werken "En Attendant Godot" von Samuel Beckett und "L’Étranger" von Albert Camus durch die Protagonisten veranschaulicht werden. Das primäre Ziel ist es, die Möglichkeiten des Umgangs mit der Sinnlosigkeit der Welt darzulegen und aufzuzeigen, wie ein Individuum trotz der Irrationalität der Welt ein erfülltes Leben führen kann.
- Die theoretische Definition des Absurden nach Camus.
- Die drei von Camus vorgeschlagenen Optionen: Suizid, Esquive (Ausweichen) und Revolte.
- Analyse der Protagonisten Vladimir und Estragon im Hinblick auf den Umgang mit der Absurdität.
- Analyse der Entwicklung der Figur Meursault von der Verdrängung zur bewussten Revolte.
- Die praktische Relevanz der existenzialistischen Philosophie für die zeitgenössische Lebensgestaltung.
Auszug aus dem Buch
2.1. Das Absurde
„Ce monde en lui-même n’est pas raisonnable, c’est tout ce qu’on en peut dire. Mais ce qui est absurde, c’est la confrontation de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l’appel résonne au plus profond de l’homme“
Für Camus steht fest: die Welt ist irrational, d.h. sie ist mit der Ratio, dem Verstand nicht fassbar, dem logischen Denken nicht zugänglich. Die Auffassung von der Welt als „pas raisonnable“ ist für Camus Verständnis des Absurden von großer Bedeutung, da sie einen Teil des Absurden darstellt. Den anderen Teil des Absurden stellt der nach Antworten suchende Mensch dar. Fügt man beide Teile zusammen, so erhält man das Absurde im Sinne Camus‘. Camus definiert das Absurde als den unüberwindbaren Gegensatz zwischen dem nach Klarheit und Vertrautheit strebenden Menschen und der irrationalen Welt. Auf der einen Seite des Absurden steht also der Mensch, der wesentlich durch den Willen gekennzeichnet ist, die irdischen Phänomene zu verstehen, sie zu kategorisieren und auf ein einheitliches Prinzip zurückzuführen. Mit seinem „appétit de clarté“ versucht er die Welt mit seinem Verstand zugänglich zu machen. Auf der anderen Seite der Absurdität steht aber nicht eine Welt, die durch den Verstand erklärbar wird, sondern eine Welt, die schweigt. Die Welt im Sinne Camus‘ ist radikal fremdartig und in ihrer unüberschaubaren Komplexität für den Menschen nicht zu fassen. Daraus folgt die Konsequenz, dass das Verlangen des Menschen nach einer absoluten und allumfassenden Erkenntnis nicht gestillt werden kann.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die Problematik des modernen Lebens ein, das durch Routinen geprägt ist, bis ein einschneidendes Erlebnis die Sinnlosigkeit der Welt offenbart.
2. Die Philosophie des Absurden: Dieses Kapitel definiert das Absurde als unauflösbaren Konflikt zwischen dem rationalen Verlangen des Menschen und der irrationalen, schweigenden Welt.
3. En Attendant Godot: Hier wird untersucht, wie die Protagonisten durch Suizidgedanken und das Ausweichen in die Hoffnung auf Godot versuchen, ihrer absurden Situation zu entfliehen.
4. L’Etranger: Das Kapitel analysiert die Entwicklung Meursaults, der von einem Stadium der Verdrängung über eine existenzielle Krise zur bewussten Revolte findet.
5. Schlussbetrachtung: Die Arbeit fasst zusammen, dass die Philosophie des Absurden maßgeblich zum Verständnis der gewählten Werke beiträgt und auch in der heutigen Zeit hochrelevant bleibt.
Schlüsselwörter
Existenzialismus, Absurdes, Albert Camus, Samuel Beckett, Sinnlosigkeit, Revolte, Suizid, Esquive, Meursault, Vladimir, Estragon, Philosophie, Lebenskonzept, Irrationalität, Hoffnung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit behandelt die philosophische Auseinandersetzung mit der Absurdität des menschlichen Lebens auf Basis der Theorien von Albert Camus.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die zentralen Themen sind die Definition des Absurden, die Möglichkeiten des Umgangs mit der Sinnlosigkeit sowie die Anwendung dieser Konzepte auf literarische Charaktere.
Welches primäre Ziel verfolgt die Autorin?
Ziel ist es, zu zeigen, wie ein Mensch trotz der grundlegenden Irrationalität der Welt ein erfülltes Leben führen kann, indem er sich für die "Revolte" entscheidet.
Welche wissenschaftliche Methode wird zur Untersuchung verwendet?
Die Arbeit nutzt eine literaturwissenschaftliche Analyse ausgewählter Szenen, um philosophische Theorien in der Belletristik zu veranschaulichen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit detailliert behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Einführung in die Philosophie des Absurden sowie deren Anwendung auf Becketts "En Attendant Godot" und Camus' "L’Etranger".
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Untersuchung?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Absurdität, Revolte, Existenzialismus, Sinnsuche, Suizid und die Akzeptanz des Schicksals.
Wie unterscheiden sich Vladimir und Estragon von Meursault im Umgang mit dem Absurden?
Während Vladimir und Estragon primär in der Phase des Ausweichens verharren und auf eine äußere Erlösung hoffen, durchläuft Meursault eine Wandlung hin zur bewussten Annahme des Absurden.
Warum lehnt Camus den "philosophischen Suizid" ab?
Camus lehnt diesen ab, da der Sprung in den Glauben oder eine Ideologie den Konflikt lediglich verneint, anstatt ihn als Ausgangspunkt eines selbstbestimmten Lebens zu akzeptieren.
Was bedeutet die "Revolte" bei Albert Camus?
Revolte bedeutet bei Camus, das eigene Schicksal und die Sinnlosigkeit der Welt ohne Hoffnung oder Flucht anzunehmen und gerade aus dieser Freiheit heraus zu existieren.
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- Lea Seib (Author), 2022, Albert Camus' Positionen im Umgang mit dem Absurden, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1183715
