Mit dem Roman "Das Reich von dieser Welt" arbeitet Alejo Carpentier die Unabhängigkeitsbewegung in der Karibik literarisch auf und behandelt damit repräsentative Figuren, Geschehnisse und Phasen der lateinamerikanischen Geschichte, die etwa von 1760 bis in die Zwanzigerjahre des 19. Jahrhunderts reichen. Um einen Einstieg in die Analyse dieses Romans zu erhalten, scheint es sinnvoll, Carpentiers Blick auf die Rassen- und Kulturmischung in Lateinamerika genauer zu betrachten. Denn die Ansichten der extra-okzidentalen Perspektive zeigen sich aufgrund jenes Verhältnisses, das in Lateinamerika und in der Karibik zwischen der westlichen Kultur und den Schwarzen entstand. Dabei bespricht Carpentier das Problem der Abhängigkeit vom europäischen Modell und verdeutlich, dass er eine reine Nachahmung ablehnt. Nichtsdestotrotz befürwortet er keinen radikalen Bruch mit dem europäischen Muster, sondern sieht es als wichtig an, es anzuerkennen und davon zu lernen.
Amerika sieht Carpentier als einen „Ort des Zusammentreffens dreier großer Weltrassen, der roten, schwarzen, weißen, die sich sonst nirgends auf dem Planeten getroffen haben“ und zeichnet damit in seinem frühen Roman eine Spannung zwischen Amerika und Europa nach, die seiner Auffassung nach für Lateinamerika bezeichnend war. In einer erzählerischen Gegenüberstellung zwischen Einheimischen und Zugereisten verdeutlicht er, wie Letztere Traditionen, Lebensweisen, Gebräuche und Ideale aus Europa nach Amerika „transplantierten“. Außerdem brachten die Europäer westliche Lektüre und Musik sowie „[europäische] Raumvorstellungen von Gebäuden, Städten und Landschaften“ mit. Dadurch kam es zu einer Hispanisierung und Europäisierung Amerikas.
Doch nicht nur das, auch die Negersklaven afrikanisierten die Kultur der Karibik. Zudem prägten die Immigranten aus der westlichen Welt ihre neue Heimat, „durch politische Strukturen, Verwaltungsinstanzen, Wirtschaftsweisen, kulturelle Institutionen nach europäisch-iberischem Muster“. Aus diesem Grund wurde die europäische Kultur zur Bestimmenden, obwohl es sich bei ihr um eine Minderheit handelte.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Zyklische Modellierung der Geschichte Haitis
2.1. Der Prolog und das Konzept des real maravilloso
2.2. Die Perspektive der „Wilden“
2.3. Das extra-okzidentale Bewusstsein Ti Noels
2.4. Synthese von Euro- und Amero-Avantgarde
2.5. Pauline Bonaparte als Ebenbild der europäischen Kultur
3. Schlussbetrachtung
4. Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht Alejo Carpentiers Roman "Das Reich von dieser Welt" im Hinblick darauf, wie der Autor die lateinamerikanische Identitätssuche literarisch modelliert und sich dabei von europäischen Erzähltraditionen abgrenzt. Das zentrale Forschungsinteresse gilt dabei der Vermittlung des unterschiedlichen Weltbildes zwischen den europäischen Kolonialherren und der indigenen sowie schwarzen Bevölkerung Haitis durch den auktorialen Erzähler.
- Die literarische Aufarbeitung der haitianischen Unabhängigkeitsbewegungen
- Das Konzept des "real maravilloso" (des Wunderbaren) als Ausdruck lateinamerikanischer Identität
- Die Analyse der "extra-okzidentalen" Erzählperspektive
- Der interkulturelle Diskurs und die Auseinandersetzung mit eurozentrischen Literaturmustern
- Die Rolle des Vodú als identitätsstiftendes Element im Widerstand gegen die Kolonialmacht
Auszug aus dem Buch
Das extra-okzidentale Bewusstsein Ti Noels
Der Sklave Ti Noel begleitet zu Beginn des Romans seinen Herren Lenormand de Mézy in das Hafenviertel und wartet auf ihn vor einem Friseurgeschäft, in dem sich Lenormand rasieren lässt. Ti Noel betrachtet währenddessen die mit Perücken geschmückten Wachsköpfe, die die Eingangstür des Friseurs schmücken und dem Kapitel seinen Namen geben. Der Erzähler nimmt in diesem Kapitel eine Vermittlerrolle zwischen der unbekannten Welt Ti Noels und der Welt des Lesers ein, der „die Besonderheit ihrer ehemaligen Kolonien ebenso begreifen lernen [soll] wie die situationsspezifische Gültigkeit ihrer Normen und Perzeptionsmodi“62. Am Erzählmodus von Ti Noels Beobachtungen lässt sich die Beschaffenheit der Abbildung extra-okzidentaler Wahrnehmung im Roman erkennen. Sein extra-okzidentales Bewusstsein wird von Carpentier verwendet, um den Aufbau einer eigenen kulturellen Identität darzustellen. So fällt auf, dass die erzählerische Wiedergabe von Ti Noels Wahrnehmungsweise durch europäische Referenzen (die lockigen Perücken) geprägt ist.63
Während sein Herr sich rasieren ließ, konnte Ti Noel nach Herzenslust die vier Wachsköpfe betrachten, die das Gestell im Eingang schmückten. Die ondulierten Perücken umrahmten unbewegliche Mienen, und die herabfallenden Locken stauten sich auf dem Gestellbrett, über dessen roten Bezug sie sich ausbreiteten. Diese Gesichter - so tot mit ihren starren Augen - schienen doch so lebendig wie der sprechende Kopf, den ein durchreisender Quacksalber vor Jahren nach Cap Français mitgebracht hatte und der ihm beim Verkauf eines Elixiers gegen Zahnschmerzen und Rheumatismus helfen sollte. (AC, S. 8)
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die literarische Aufarbeitung der Unabhängigkeitsbewegungen in der Karibik ein und definiert den Begriff des "extra-okzidentalen" Blickwinkels im Roman.
2. Zyklische Modellierung der Geschichte Haitis: Das Kapitel erläutert, wie Carpentier die haitianische Geschichte als einen sich wiederholenden, zyklischen Kampf zwischen Unterdrückern und Unterdrückten darstellt.
2.1. Der Prolog und das Konzept des real maravilloso: Hier wird Carpentiers Theorie des "real maravilloso" analysiert, die das Wunderbare als fest in der lateinamerikanischen Realität verankert begreift.
2.2. Die Perspektive der „Wilden“: Dieses Kapitel untersucht die spezifische Erzählperspektive, welche die Sichtweise der versklavten Bevölkerung haitianisch-kulturell spiegelt.
2.3. Das extra-okzidentale Bewusstsein Ti Noels: Die Analyse konzentriert sich auf die Figur Ti Noel als Vermittler zwischen einer außer-europäischen Weltwahrnehmung und dem europäischen Kontext.
2.4. Synthese von Euro- und Amero-Avantgarde: Der Abschnitt behandelt, wie Carpentier surrealistische Techniken nutzt, sie jedoch für eine kulturelle Identitätssuche umfunktioniert.
2.5. Pauline Bonaparte als Ebenbild der europäischen Kultur: Das Kapitel betrachtet die Figur der Pauline Bonaparte als Repräsentantin westlicher Werte, die im kolonialen Haiti auf Widerstand und Missverständnisse stößt.
3. Schlussbetrachtung: Die Schlussbetrachtung resümiert die vielschichtige Vermittlung von kulturellen Identitätskonflikten im Roman und schließt mit einem Ausblick auf die Komplexität der erzählerischen Arbeit Carpentiers.
4. Literaturverzeichnis: Verzeichnis der Primär- und Sekundärliteratur.
Schlüsselwörter
Alejo Carpentier, Das Reich von dieser Welt, real maravilloso, Haiti, Karibik, extra-okzidental, Identitätssuche, Postkolonialismus, Vodú, Surrealismus, Ti Noel, Kulturmischung, eurozentrische Literatur, lateinamerikanische Geschichte, Literaturtheorie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit im Kern?
Die Projektarbeit analysiert, wie Alejo Carpentier in seinem Roman "Das Reich von dieser Welt" die Suche nach einer eigenen lateinamerikanischen kulturellen Identität literarisch modelliert und dabei eine kritische Distanz zur europäischen Hegemonie einnimmt.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die Schwerpunkte liegen auf der zyklischen Darstellung haitianischer Geschichte, der Theorie des "real maravilloso", der extra-okzidentalen Erzählperspektive sowie der Auseinandersetzung mit europäischen Avantgarde-Strömungen.
Welches primäre Ziel verfolgt die Autorin?
Das Ziel ist es aufzuzeigen, wie der Erzähler als Vermittler zwischen der europäischen Weltsicht und dem afro-amerikanischen Bewusstsein agiert, um das "Wunderbare" in der lateinamerikanischen Wirklichkeit zu betonen.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?
Die Arbeit nutzt eine literaturwissenschaftliche Analyse, die sowohl den Prolog als auch ausgewählte Kapitel des Romans hinsichtlich ihrer erzähltechnischen Struktur und intertextuellen Bezüge untersucht.
Was bildet den inhaltlichen Kern des Hauptteils?
Der Hauptteil behandelt die diskursive Abgrenzung von der europäischen Kultur, die zyklische Modellierung der Geschichte Haitis sowie die Analyse einzelner Charaktere wie Ti Noel und Pauline Bonaparte zur Illustration interkultureller Konflikte.
Welche Schlüsselwörter beschreiben diese Arbeit am besten?
Zu den zentralen begrifflichen Charakteristika gehören: real maravilloso, extra-okzidentale Perspektive, kulturelle Hybridität, lateinamerikanische Identität und Intertextualität.
Wie unterscheidet sich Carpentiers Verständnis von Mythologie laut der Autorin von anderen Ansätzen?
Die Arbeit betont, dass Carpentier Mythologie in Lateinamerika nicht primär durch magische Kulte wie Vodú definiert, sondern durch die Bereitschaft der Bevölkerung, sich auf die Kraft der Fantasie im alltäglichen Leben einzulassen.
Warum wird die Figur der Pauline Bonaparte in der Analyse so hervorgehoben?
Pauline Bonaparte dient als exemplarisches Ebenbild der europäischen Kultur; ihre Begegnung mit Haiti symbolisiert den Zusammenprall zweier unterschiedlicher kultureller Zeitebenen und führt das Unverständnis sowie die Kommunikationslosigkeit zwischen Kolonialherren und Einheimischen vor Augen.
- Citar trabajo
- Silvia John (Autor), 2018, Extra-okzidentale Perspektiven in Alejo Carpentiers "Das Reich von dieser Welt", Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1240163
