Die SuS sollen die Kernaussagen des philosophisch anthropologischen Ansatzes Arnold Gehlens erfassen und ansatzweise zur Erklärung der Erziehbarkeit des Menschen nutzen können. Sie sollen anhand des Ansatzes begründen können, dass Erziehung des Menschen möglich ist, denn er ist angewiesen auf planende gemeinsame Tätigkeit (Enkulturation).
Inhaltsverzeichnis
1. Thematischer Zusammenhang
1.1 Thema des Unterrichtsvorhabens
1.2 Themen der Einheiten
1.2.1 „Braucht der Mensch Erziehung?“ – Filmanalyse des authentischen Fallbeispiels „Der Wolfsjunge“, 1789, nach H. Truffault unter Berücksichtigung grundlegender anthropologischer Fragestellungen anhand einer Gegenüberstellung der Positionen des Dr. Itard und Prof. Pinel ( 3 Std.)
1.2.2 Warum braucht der Mensch Erziehung? - Grundlagen der Erziehungsbedürftigkeit erarbeitet an Adolf Portmanns zoologisch orientiertem Ansatz zur Anthropologie (1 Std.)
1.2.3 Grundlagen der Erziehbarkeit des Menschen erarbeitet an Arnold Gehlens anthropologischem Ansatz (1 Std.)
1.2.4 Lernbedürftig- und Lernbarkeit in Pädagogischer Anthropologie nach Heinrich Roth (1 Std.)
1.3 Thema der Stunde:
2. Lernziele der Unterrichtsstunde
2.1 Hauptziel der Stunde
2.2 Teilziele der Stunde
3. Hausaufgaben
3.1 Hausaufgaben zur Stunde
3.2 Hausaufgaben der Stunde
4. Geplanter Stundenverlauf
5. Antizipiertes Tafelbild
6. Sachanalyse
Zielsetzung & Themen
Das Hauptziel dieser Unterrichtseinheit besteht darin, die Schülerinnen und Schüler dazu zu befähigen, Arnold Gehlens anthropologischen Ansatz zu erfassen und diesen als theoretische Begründung für die Erziehbarkeit des Menschen heranzuziehen. Die Forschungsfrage fokussiert dabei darauf, inwieweit die biologische Konstitution des Menschen als "Mängelwesen" zwingend eine erzieherische Einwirkung erfordert, um in einer kulturell geformten Umwelt überlebensfähig zu sein.
- Anthropologische Grundlagen der Erziehbarkeit
- Das Mängelwesen-Konzept nach Arnold Gehlen
- Die Rolle der Enkulturation im Erziehungsprozess
- Vergleich zwischen zoologischen und philosophischen Anthropologie-Ansätzen
- Erziehung als existenzielle Notwendigkeit des Kulturwesens
Auszug aus dem Buch
6. Sachanalyse
Anthropologie [grch.], ist die Wissenschaft vom Menschen, besonders unter biologischem, philosophischem und theologischem Aspekt. „In den letzten Jahrzehnten hat die Anthropologie nach Überwindung mancher Vorurteile wegen Mißbrauchs für ideologische und politische Ziele der national-sozialistischen Herrschaft (Rassentheorien) wieder ihren Platz in Forschung und Lehre gefunden. Der ‚Gesellschaft für Anthropologie und Humangenetik‘ gehört die Mehrheit der dt. Anthropologen an.“ Philosophische Anthropologie hat sich als selbständiger Forschungsbereich seit den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts aufgebaut. Die neuzeitliche Anthropologie löst den Menschen aus der Gesamtbetrachtung der Wirklichkeit heraus und strebt eine zunehmend antispekulative, empirisch wissenschaftlich orientierte Charakterisierung des Menschen an.
Einer der Grundgedanken nach Arnold Gehlen wird in der „Theorie vom Menschen: Mängelwesen und Prometheus“ beschrieben, in der er insbesondere die Zoologie Portmanns und die Anatomie Bolks nutzt. Im Vergleich zu Biberbauten und Vogelnestern spricht er von der geplanten Kultursphäre des Kulturwesen, das sich die gesamte Natur lebensdienlich nutzbar macht. Er schließt daher auf den Nutzen von Forschung, Technik und Naturwissenschaft für den Menschen und vergleicht den Menschen mit dem himmelstrebenden „Prometheus“.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Thematischer Zusammenhang: Umreißt die Einbettung des Themas in den Lehrplan und gibt einen Überblick über die geplanten Unterrichtseinheiten sowie das spezifische Stundenthema.
2. Lernziele der Unterrichtsstunde: Definiert die angestrebten Kompetenzen, wobei der Fokus auf der Erfassung von Gehlens Kernaussagen und deren Anwendung auf die pädagogische Praxis liegt.
3. Hausaufgaben: Strukturierte Aufträge zur Vorbereitung sowie zur kritischen persönlichen Auseinandersetzung mit der Fragestellung der Erziehbarkeit.
4. Geplanter Stundenverlauf: Detaillierte tabellarische Planung der Lernschritte, Sachaspekte und methodischen Entscheidungen für den Unterricht.
5. Antizipiertes Tafelbild: Visuelle Zusammenfassung der zentralen Thesen über den Menschen als Mängel- und Kulturwesen sowie deren Implikationen für die Erziehung.
6. Sachanalyse: Wissenschaftliche Einordnung des anthropologischen Begriffs und Erläuterung der theoretischen Position von Arnold Gehlen im Kontext der Pädagogischen Anthropologie.
Schlüsselwörter
Anthropologie, Erziehbarkeit, Arnold Gehlen, Mängelwesen, Kulturwesen, Enkulturation, Pädagogische Anthropologie, Sozialisation, Instinktmangel, Lernfähigkeit, Lernbedürftigkeit, Kultursphäre, Prometheus, Adolf Portmann, Individuum.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Unterrichtseinheit grundsätzlich?
Die Arbeit behandelt die anthropologischen Voraussetzungen von Erziehung mit einem spezifischen Fokus auf die Theorie von Arnold Gehlen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Felder sind die philosophische Anthropologie, der Erziehungsbegriff, Sozialisation sowie der Mensch als Mängel- und Kulturwesen.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist es, den Schülern zu vermitteln, wie Gehlens Ansatz begründen kann, dass der Mensch zwingend auf Erziehung angewiesen ist.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine didaktische Strukturierung für den Pädagogikunterricht genutzt, die Filmanalyse, Textarbeit und fachwissenschaftliche Sachtexte integriert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in Lernziele, einen konkreten Stundenverlauf, die Sachanalyse und die methodische Aufbereitung des Themas.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Besonders prägend sind Begriffe wie Mängelwesen, Kulturwesen, Enkulturation und die erzieherische Notwendigkeit der planmäßigen Tätigkeit.
Inwiefern unterscheidet sich Gehlens Mängelwesen-Ansatz von der Sichtweise Adolf Portmanns?
Während Gehlen den Fokus auf den biologischen Instinktmangel legt, ergänzt Portmann dies um die zoologische Perspektive des "sekundären Nesthockers", was die Notwendigkeit von Sozialität und Kultur unterstreicht.
Warum spielt der Begriff "Prometheus" in der Theorie Gehlens eine Rolle?
Er symbolisiert die Fähigkeit des Menschen, seine Mängel durch Technik, Wissenschaft und Kultur auszugleichen und die Natur lebensdienlich umzugestalten.
Wie lässt sich aus der pädagogischen Anthropologie die "unendliche Lernfähigkeit" ableiten?
Indem man den biologischen Mangel nicht als Defizit, sondern als Offenheit interpretiert, die den Menschen zwingt, sich durch Lernen und Kultur erst zu seiner eigenen Bestimmung zu entwickeln.
- Quote paper
- M. A. Jutta Mahlke (Author), 2007, Unterrichtsstunde: Grundlagen der Erziehbarkeit des Menschen erarbeitet an Arnold Gehlens anthropologischem Ansatz, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/125437
