Cuando el niño ve por primera vez su alter ego en un espejo le causa una mezcla entre fascinación, curiosidad y miedo. No entiende que este otro niño que se mueve y le mira tan fijamente no es un ser humano de carne y huesos sino sólo un reflejo, producto de procesos físicos. Sin duda el niño percibe la imagen en el espejo como parte de la realidad, así que en este instante el reflejo es real. Algo muy parecido le pasa a Jorge Luis Borges en su relato “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius” cuando en la situación imaginada de una cena con Adolfo Bioy Casares le inquieta un espejo en el corredor: “Desde el fondo remoto del corredor, el espejo nos acechaba. Descubrimos (en la alta noche ese descubrimiento es algo inevitable) que los espejos tienen algo monstruoso.“ Este “algo monstruoso” expresa el miedo a un fenómeno inquietante, el miedo a un monstruo que tiene la habilidad peculiar de duplicar las cosas reales y a los hombres. ¿Qué son estas duplicaciones? ¿Imágenes de la realidad y en este sentido según la teoría mimética obras de arte? ¿O, quizá, son ventanas a otros mundos, a realidades paralelas? Entonces, ¿quién crea estos mundos? ¿Hay que considerar al espejo como una entidad divina? Este enigma del espejo abre un debate acerca de las fronteras entre realidad y ficción, acerca de mundos paralelos y la percepción humana. En este trabajo quiero juntar algunas consideraciones sobre estos temas que se encuentran de una u otra manera tratados en el relato “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius”. Empiezo con una introducción dedicada al concepto de la utopía y su presencia en el relato, después me fijo en la idea de crear realidades por medio de la ficción terminando con una breve discusión sobre un posible fracaso de las convenciones del mundo.
Índice de contenidos
Introducción
1. Los mundos paralelos y contrarios
1.1. El topos del utopos
1.1.1. El término “utopía”
1.1.2. La utopía prototípica de Tomás Moro
2. Los mundos paralelos en „Tlön, Uqbar, Orbis Tertius“
3. El fantástico como propuesta de realidad
3.1. ¿Qué es realidad?
3.2. Espejos, enciclopedias y literatura fantástica
3.3. El fracaso de las convenciones del mundo
Conclusión
Objetivos y temas de investigación
El objetivo principal de esta investigación es analizar la relación entre realidad y ficción en el relato "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius" de Jorge Luis Borges, explorando cómo la literatura construye mundos paralelos y cómo estos desafían nuestras convenciones sobre la realidad.
- El concepto de utopía y su evolución histórica.
- La construcción de realidades alternativas a través de la ficción.
- La función del espejo y la enciclopedia como metáforas epistemológicas.
- La crítica social y política implícita en la invención de mundos ideales.
- La naturaleza de la percepción humana y los procesos mentales frente a la realidad.
Auszug aus dem Buch
1. Los mundos paralelos y contrarios
Ya en la Antigüedad aparecen ideas de mundos paralelos dentro de la literatura filosófica. El ejemplo más destacado quizá es la Alegoría de la caverna en la República de Platón. Según ésta hay por lo menos dos mundos, uno en el que los hombres perciben mediante sus sentidos y otro en el que existen las así llamadas ideas, percibidas sólo por la razón. También el infierno que forma una parte esencial de la fe cristiana tiene que ser considerado como lugar extraterrestre, sin embargo ningún católico duda de su existencia. Platón igual que los eruditos de la iglesia católica están convencidos de que sus ideas describen mundos o lugares existentes.
Pero también se encuentran otros tipos de literatura que surgen de la imaginación de un mundo paralelo o alternativo – literatura fantástica que hoy en día se llamaría utópica.
Resumen de los capítulos
Introducción: Presenta el tema del espejo como fenómeno inquietante y el propósito de examinar el relato de Borges bajo la óptica de la utopía y la ficción.
1. Los mundos paralelos y contrarios: Explora las raíces filosóficas de la dualidad de mundos desde Platón hasta la literatura fantástica y el desarrollo del concepto de utopía.
1.1. El topos del utopos: Analiza la tendencia humana a crear sitios alternativos para escapar de la realidad agonizante.
1.1.1. El término “utopía”: Examina el origen etimológico del concepto y su transición hacia una metáfora de lo irreal e inalcanzable.
1.1.2. La utopía prototípica de Tomás Moro: Analiza la obra de Moro como una crítica social fundamentada en la búsqueda del bien común y el orden perfecto.
2. Los mundos paralelos en „Tlön, Uqbar, Orbis Tertius“: Investiga cómo Borges introduce el país ficticio Uqbar y el planeta Tlön para cuestionar la frontera entre realidad y literatura.
3. El fantástico como propuesta de realidad: Reflexiona sobre la construcción de la realidad a través de procesos cognitivos y el papel de la literatura en este proceso.
3.1. ¿Qué es realidad?: Discute la dificultad de definir la realidad, proponiendo que esta es variable y dependiente de las representaciones mentales.
3.2. Espejos, enciclopedias y literatura fantástica: Argumenta que la literatura actúa como un espejo que no solo refleja, sino que genera y extiende nuestra realidad.
3.3. El fracaso de las convenciones del mundo: Analiza el peligro del orden utópico y cómo la invención humana intenta reemplazar el orden divino.
Conclusión: Sintetiza cómo el relato de Borges funciona como un juego metaficcional donde la lengua construye capas de realidad y ficción.
Palabras clave
Jorge Luis Borges, Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, utopía, realidad, ficción, literatura fantástica, espejos, enciclopedia, procesos mentales, metaficción, mundo paralelo, Tomás Moro, idealismo.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el tema fundamental de este trabajo académico?
El trabajo analiza la relación compleja entre realidad y ficción en el relato "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius" de Jorge Luis Borges, enfocándose en cómo se construyen mundos paralelos.
¿Cuáles son los temas centrales tratados?
Los temas principales incluyen la evolución del concepto de utopía, la función de la literatura como generadora de realidad y la naturaleza de la percepción humana.
¿Cuál es el objetivo principal del análisis?
El objetivo es investigar cómo Borges utiliza la ficción para cuestionar la estabilidad de la realidad "real" y cómo el lenguaje permite la creación de universos distópicos o utópicos.
¿Qué metodología emplea el autor para este estudio?
Se utiliza un enfoque de análisis literario y filosófico, examinando la intertextualidad, la teoría de la percepción y el impacto de los sistemas de pensamiento en la construcción de la realidad.
¿Qué se examina en el cuerpo principal del texto?
El cuerpo principal se divide en la fundamentación histórica de la utopía, el análisis detallado del relato borgeano y una reflexión sobre la realidad como una construcción cognitiva.
¿Qué conceptos definen este estudio?
Los conceptos clave son la utopía, el idealismo, la metaficción, la representación mental y la capacidad de la literatura para influir en la percepción de lo real.
¿Qué relación existe entre los espejos y la creación de mundos en el relato de Borges?
El espejo actúa como una metáfora central para la duplicación y la inversión de la realidad, simbolizando cómo la ficción puede volverse más real que el mundo original.
¿Por qué se considera la invención de Tlön una "Gegen-Schöpfung"?
Se considera así porque representa un intento humano de competir con la creación divina, estableciendo un orden sistemático alternativo que desafía la fe y las convenciones del mundo conocido.
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- Susanne Ziese (Author), 2008, Ficción: la realidad más allá de la realidad, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/125633
