Wenn wir an Märchen denken, kommen uns vielleicht Titel wie Dornröschen, Schneewittchen, Aschenputtel, Das tapfere Schneiderlein oder Der Frosch-könig in den Sinn. Das Exotischste an das wir uns erinnern können, sind die Geschichten wie Alibaba und die 40 Räuber oder Aladin und die Wunderlampe. Dennoch gibt es auch in anderen Kulturen wundersame Geschichten und Erzählungen, wie zum Beispiel in China. Diese Märchen sind uns nicht unbedingt geläufig oder wir kennen zwar eine von Hollywood verfilmte Geschichte mit Jet Li, die wir aber nicht als Märchen einordnen können.
Im Rahmen dieser Arbeit wird ein solches, vielleicht eher unbekanntes Märchen beleuchtet. Dabei handelt es sich um Die Reise nach Westen (chin. Xiyouji 西游记) die zu einer der grossen chinesischen Erzählungen der Ming-Zeit gehört. Angesichts der weiten Entfernung zu unseren Märchen sollen Parallelen und Differenzen zwischen diesem chinesischen und europäischen Märchen untersucht werden. Die zentrale Fragestellung ist somit: Unterscheiden sich der Handlungsverlauf und die Systemstruktur in chinesischen und europäischen Märchen?
Zur Erläuterung dieser Fragestellung werden zuerst der Handlungsverlauf von Max Lüthi über europäische Märchen und Vladimir Propp‘s Struktursystem vorgestellt. Danach folgt eine Erläuterung zu Die Reise nach Westen. Anschliessend werden die beiden Aufbauschemata mit demjenigen des Xiyouji verglichen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Theorien zur Struktur eines Märchens
2.1 Handlungsverlauf europäischer Märchen nach Max Lüthi
2.2 Struktursystem des Märchens nach Vladimir Propp
3. Erläuterungen zu „Die Reise nach Westen“
4. Vergleich zwischen dem Handlungsverlauf und der Systemstruktur
4.1 Vergleich mit Max Lüthi’s Handlungsverlauf
4.1.1 Ausgangspunkt
4.1.2 Schwierigkeiten und ihre Bewältigung
4.1.3 Der Rhythmus des Xiyouji
4.2 Vergleich mit Vladimir Propp’s Struktursystem
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht strukturelle Parallelen und Differenzen zwischen dem klassischen chinesischen Epos "Die Reise nach Westen" (Xiyouji) und den theoretischen Modellen europäischer Märchenforschung von Max Lüthi und Vladimir Propp.
- Strukturelle Analyse von Märchen nach Max Lüthi und Vladimir Propp
- Einführung in die Entstehungsgeschichte und die Charaktere von "Die Reise nach Westen"
- Vergleich des Handlungsverlaufs europäischer Märchen mit dem chinesischen Epos
- Anwendung von Propps Funktionsmodell auf die narrative Struktur des Xiyouji
- Kritische Bewertung der Übertragbarkeit westlicher Märchen-Theorien auf östliche Literatur
Auszug aus dem Buch
4.1.1 Ausgangspunkt
Lüthi beschreibt, dass oft ein Mangel oder eine Notlage Ausgangspunkt für ein Märchen sei. Dies ist in Xiyouji nur bedingt der Fall. Der Affe Son Wukong wird aus einem steinernen Ei geboren. Er schliesst sich dann den normalen Affen an und lebt mit diesen, bis er durch eine Mutprobe zu ihrem König ernannt wird. Natürlich hätte es der steinerne Affe nicht einfach gehabt, sich alleine durch die weite Welt zu schlagen, aber eine wirkliche Notsituation bestand nicht. Erst im Fortschreiten der Geschichte, als Son Wukong unter dem Berg der fünf Elemente eingeschlossen wird, ist er wirklich in einer misslichen Lage. In diese gerät er aber durch eigenes Verschulden, da er im Himmel, in den er als Aufsichtsperson für den himmlischen Pferdestall und den Pfirsichgarten berufen wurde, ein schreckliches Chaos anrichtet. Im Vorfeld hat er sich auch noch unbeliebt gemacht bei grossen Herrschern auf der Erde wie dem Drachenkönig, den er erpresst hat. Dies ist nicht zu vergleichen mit zum Beispiel Aschenputtel, das sich schon bei der erneuten Heirat ihres Vaters, mit der vermeintlich boshaften Stiefmutter, unverschuldet in einer misslichen Lage befindet.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt die Bedeutung von "Die Reise nach Westen" vor und definiert die Forschungsfrage, inwiefern sich Handlungsverlauf und Systemstruktur von chinesischen und europäischen Märchen unterscheiden.
2. Theorien zur Struktur eines Märchens: Dieses Kapitel erläutert die theoretischen Grundlagen der europäischen Märchenforschung, insbesondere Max Lüthis Handlungsmodelle und Vladimir Propps Theorie der Märchenfunktionen.
3. Erläuterungen zu „Die Reise nach Westen“: Hier werden Entstehungskontext, Autor und die zentralen Figuren des chinesischen Epos Xiyouji kurz skizziert.
4. Vergleich zwischen dem Handlungsverlauf und der Systemstruktur: Das Kernkapitel setzt das Epos in Bezug zu den theoretischen Modellen aus Kapitel 2 und analysiert spezifische Handlungsaspekte sowie die Rollenverteilung der Charaktere.
5. Fazit: Das Fazit fasst zusammen, dass trotz der Einordnung des Xiyouji als Kunstmärchen überraschend deutliche Übereinstimmungen mit den untersuchten europäischen Strukturmodellen bestehen.
Schlüsselwörter
Die Reise nach Westen, Xiyouji, Märchenforschung, Max Lüthi, Vladimir Propp, Handlungsverlauf, Systemstruktur, Son Wukong, chinesische Literatur, Märchenstruktur, vergleichende Literaturwissenschaft, Buddhaschaft, Erzähltheorie, Narratologie, Tripitaka.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit untersucht die strukturellen Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen dem chinesischen Epos "Die Reise nach Westen" und europäischen Märchen anhand bekannter literaturwissenschaftlicher Theorien.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Im Zentrum stehen die Erzähltheorie, die Struktur von Volksmärchen, die Funktionsanalyse nach Propp und die vergleichende Literaturwissenschaft im Kontext der chinesischen Ming-Zeit.
Was ist die primäre Forschungsfrage?
Die Autorin möchte klären, ob sich der Handlungsverlauf und die Systemstruktur des chinesischen Xiyouji von den für europäische Märchen postulierten Mustern unterscheiden.
Welche wissenschaftlichen Methoden kommen zum Einsatz?
Die Methode umfasst die theoretische Fundierung durch Literaturrecherche und die deduktive Anwendung der Modelle von Max Lüthi und Vladimir Propp auf das Primärwerk.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Einführung und einen detaillierten analytischen Vergleich, in dem der Ausgangspunkt, Schwierigkeiten und die Rollenverteilung im Xiyouji mit den Modellen abgeglichen werden.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Schlagworte sind neben den Namen der Theoretiker vor allem Begriffe wie Märchenstruktur, Handlungsverlauf, Systemstruktur und die zentralen Figuren wie der Affenkönig.
Wie unterscheidet sich der Ausgangspunkt im Xiyouji von klassischen europäischen Märchen?
Im Gegensatz zu Aschenputtel, das sich unverschuldet in einer Notlage befindet, resultiert die missliche Lage von Son Wukong oft aus seinem eigenen Handeln oder Fehlverhalten.
Warum wird im Fazit von einem Kunstmärchen gesprochen?
Die Autorin weist darauf hin, dass "Die Reise nach Westen" aufgrund seiner literarischen Komplexität eher als Kunstmärchen denn als einfaches, rein mündlich überliefertes Volksmärchen zu betrachten ist.
Wird die Theorie von Vladimir Propp im Xiyouji bestätigt?
Ja, laut Autorin lassen sich die zentralen Funktionen und Rollen des Modells auch im Xiyouji identifizieren, wobei das Modell als sehr offen und allgemein beschrieben wird.
- Citation du texte
- Regula Himmelberger (Auteur), 2008, Die Reise nach Westen, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/125771
