Durch die Aufklärung begannen die Menschen alte Wahrheiten zu hinterfragen. Das Verhalten der Regenten war nicht mehr absolut und die Philosophen erörterten Für und Wider derer Handlungen. So wurde auch der Sinn und die Rechtmäßigkeit des Kolonialismus diskutiert, doch die Meinungen dazu sind weit gefächert. Diese Arbeit versucht die zwei gängigen Strömungen innerhalb des antikolonialistischen Lagers zu analysieren, um einen Überblick über diese Debatte zu schaffen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Wissen über die außereuropäische Welt
3. Raynals und Diderots Kritik am gewaltsamen Kolonialismus
4. Herders Fundamentalkritik
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die Antikolonialismusdebatte während der Aufklärung, wobei der Fokus auf den zentralen Werken von Diderot, Raynal und Herder liegt, um deren divergierende Positionen zur kolonialen Expansion und deren moralische sowie theoretische Begründungen aufzuzeigen. Die Forschungsfrage zielt darauf ab, die spezifischen Kritikpunkte am Kolonialismus zu identifizieren und die Rolle des aufklärerischen Wissens über die außereuropäische Welt in diesem Kontext zu bewerten.
- Wissensgrundlagen der Aufklärung über außereuropäische Kulturen
- Kritik an kolonialer Gewalt und Sklavenhandel in "Die Geschichte beider Indien"
- Herders anthropologischer Kulturbegriff und seine Fundamentalkritik
- Rolle der Rassentheorien und des aufklärerischen Rationalismus
- Unterschiedliche Positionen zur Legitimität von Besiedlung und Zivilisierungsauftrag
Auszug aus dem Buch
3. Raynals und Diderots Kritik am gewaltsamen Kolonialismus
Raynal und Diderot bauten in Die Geschichte beider Indien auf den damaligen wissenschaftlichen Theorien auf: So bezeichneten sie Afrikaner als Neger mit [...] natürlicher Feigheit. Allerdings wurden die Afrikaner als Kultur- und Vernunftwesen wahrgenommen – ihnen wird die Fähigkeit zu lernen und zu denken zugesprochen:
Man glaubt und sagt in Amerika gern, daß die Afrikaner aller Vernunft sowohl als aller Tugend unfähig sind. [...] Aus dieser Begebenheit kann man urteilen, daß die Afrikaner in der neuen Welt durch die ersten Eindrücke, die sie dort empfangen, zu guten oder bösen Eigenschaften bestimmt werden.
Somit verstanden Diderot und Raynal die Afrikaner eher im Sinne des edlen Wilden, hielten aber an einem hierarchischen Rassenmodell fest und stellten sie auch nicht als gleichwertig dar. Außerdem hätte ein Lernprozess durch die Europäer stattgefunden; der Zivilisierungsauftrag hinterfragten sie nicht. Dennoch, eine direkte Eroberung von Völkern lehnte Die Geschichte beider Indien ab, da die Verwaltung durch Europäer von negativen Erfahrungen geprägt gewesen wäre:
Konnte man sich beim Anfang der Dinge eine Verwaltung versprechen, welche eine Erfahrung von verschiedenen Jahrhunderten nicht hat zustande bringen können?
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Problematik einer aufklärerischen Antikolonialismusdebatte ein und erläutert die Auswahl der Autoren Diderot, Raynal und Herder.
2. Wissen über die außereuropäische Welt: Dieses Kapitel skizziert, wie europäische Reiseberichte und Enzyklopädien das damalige Bild der außereuropäischen Welt formten und rassistische Vorurteile festigten.
3. Raynals und Diderots Kritik am gewaltsamen Kolonialismus: Das Kapitel analysiert, wie Diderot und Raynal den Kolonialismus primär aufgrund mangelnder Sicherheit und Unmenschlichkeit kritisierten, ohne dabei das koloniale Hierarchiemodell vollständig abzulehnen.
4. Herders Fundamentalkritik: Herder wird in seiner konsequenten Ablehnung des Kolonialismus dargestellt, die auf seinem Verständnis von kultureller Pluralität und dem Recht auf eigene Lebensweisen basiert.
5. Fazit: Das Fazit fasst die Analyse zusammen und betont, dass die untersuchten Philosophen den Kolonialismus aus verschiedenen Gründen kritisierten, jedoch nicht alle von der gleichen theoretischen Basis aus argumentierten.
Schlüsselwörter
Antikolonialismus, Aufklärung, Diderot, Raynal, Herder, koloniale Expansion, Rassentheorie, Zivilisierungsauftrag, Sklavenhandel, kulturelle Pluralität, Menschenrechte, Europa, außereuropäische Welt, Die Geschichte beider Indien, Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit im Kern?
Die Arbeit analysiert kritisch die Argumentationen bedeutender Aufklärer bezüglich der europäischen Kolonialisierung und arbeitet heraus, wie diese Denker das koloniale Projekt rechtfertigten oder ablehnten.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die Arbeit bewegt sich im Spannungsfeld zwischen aufklärerischen Humanitätsidealen, ökonomischem Imperialismus und der Entwicklung früher Rassentheorien.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, die spezifischen Argumentationsmuster zu identifizieren, mit denen Diderot, Raynal und Herder ihre jeweilige Haltung zum Kolonialismus begründeten.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zur Anwendung?
Es handelt sich um eine geistesgeschichtliche Diskursanalyse, die primär auf der Auswertung der Quellentexte sowie der wissenschaftlichen Literatur basiert.
Was bilden die Schwerpunkte im Hauptteil?
Der Hauptteil gliedert sich in die Darstellung des damaligen Wissensstandes über fremde Kulturen und die detaillierte Untersuchung der Positionen von Raynal, Diderot und Herder.
Welche Begrifflichkeiten sind für die Arbeit prägend?
Wichtige Begriffe sind unter anderem das Konzept des edlen Wilden, der Begriff der Selbsterhaltung, die kulturelle Isolation und das Paradigma der Menschenrechte.
Wie bewerten Diderot und Raynal den Kolonialismus?
Sie kritisieren primär die gewaltsame Vorgehensweise und die negativen Auswirkungen auf die europäische Sicherheit, halten jedoch meist an einer grundlegenden Überlegenheit der europäischen Zivilisation fest.
Worin unterscheidet sich Herders Kritik fundamental von den anderen Autoren?
Herder lehnt den Kolonialismus aus kultureller Sicht prinzipiell ab, da er die menschliche Vielfalt als natürlichen Zustand betrachtet und jeden Zivilisierungsauftrag als Eingriff in das Glück eines Volkes sieht.
- Arbeit zitieren
- Mia-Maris Müller (Autor:in), 2021, Die Antikolonialismusdebatte in der Aufklärung, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1262680
