Ich habe für die vorliegende
Proseminararbeit das Thema Qiu Jin
ausgewählt, weil mich ihre starke
Persöhnlichkeit fasziniert. Es war vor mehr
als 100 Jahren, als Qiu Jin lebte, noch viel
schwerer für Frauen, sowohl in der
chinesischen als auch in der westlichen
Gesellschaft, als es heute ist und umso
bewundernswerter ist es, wenn sich damals
Frauen trauten, sich in einer von Männern
beherrschten Welt zu behaupten. Im Zuge der
Recherchen fiel mir oft der Gedanke „Wissen
ist Macht“ ein - es ist ein Sprichwort, das
jedermann kennt und in dem viel Wahres
steckt. Der Bildungszugang für Frauen, war
eine entscheidende Schlüsselvoraussetzung
für die Gleichberechtigung von Frauen, die
Studien von ChinesInnen in Japan halfen der
Vorbereitung zur nationalen Revolution von
1911.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
I. Kindheit und Jugend
II. Aktivitäten Qiu Jins in Japan
III. Qiu Jin wieder in China
III.1. Getarnt als Lehrerin
III.2. Zhongguo Nübao
III.3. Guangfu hui
IV. Missstände in der chinesischen Gesellschaft, gegen die Qiu Jin ankämpfte
IV.1. Von Geburt fehlende Wertschätzung des weiblichen Geschlechts
IV.2. Die Bandagierung der Füße
IV.3. Arrangierte Heirat
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Leben und Wirken der chinesischen Revolutionärin Qiu Jin mit einem besonderen Fokus auf den prägenden Einfluss ihres Japanaufenthalts. Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Qiu Jin durch ihre Erfahrungen im Ausland und ihr späteres politisches Engagement in China zum Symbol für die Frauenbewegung und die nationale Revolution wurde.
- Biografische Stationen von Qiu Jins Jugend bis zu ihrem Tod
- Einfluss der Ausbildung und revolutionärer Netzwerke in Japan
- Kritik an patriarchalen gesellschaftlichen Strukturen in China
- Die Rolle der Publizistik und Frauenorganisationen im frühen 20. Jahrhundert
- Bedeutung der weiblichen Emanzipation für den nationalen Umbruch
Auszug aus dem Buch
IV. 2. Die Bandagierung der Füße
Es war Tradition, dass kleinen Mädchen zwischen fünf und sieben Jahren im Namen eines Schönheitsideals die Füße verstümmelt wurden, die Zehen wurden umgebogen und an die Fußsohle gequetscht und in dieser Stellung wurden feste Bandagen übergebunden um das ganze zu fixieren. Unerträgliche Schmerzen entstehen beim Gehen, die eventuell später nachlassen aber trotzdem sind diese Frauen auch in ihrem Fortbewegungsvermögen extrem eingeschränkt und das nur weil kleine Füße in China als Ideal galten. Dieses Ideal haltet sich in der chinesischen Gesellschaft schon viele Jahrhunderte lang, kleine Füße wurden mit Adel und Anmut assoziiert.Die Sitte kann bis ins 10. Jhdt. zurückverfolgt werden, Frauen der Tang-Dynastie hatten höchstwahrscheinlich noch keine bandagierten Füße. Auf Gemälden aus der Tang-Zeit sind gesunde Frauen abgebildet, die Sport treiben können. Nach chinesischer Legende wurde unter dem Kaiser Li Yu der südlichen Tang das Bandagieren der Füße langsam eingeführt.
Es heißt, er erstellte für seine Geliebte, die eine sehr talentierte Tänzerin war, eine goldene Lotusblüte. Im Mittelpunkt dieser Lotusblüte sollte sie mit leicht bandagierten Füßen getanzt haben, um wie ein Halbmond auszusehen. Sobald festere Bandagen zur Tradition wurden, war es den Frauen auch nicht mehr möglich, dem Tanz nachzugehen. Die bandagierten Füße entwickelten sehr rasch Symbolwert für noble Herkunft und das einfache Volk wollte diesen Trend nachahmen. Außerdem begann man das Bandagieren der Füße damit zu begründen, dass es Frauen davor schützt, gegen moralische Gesetze der Keuschheit und Jungfräulichkeit zu verstoßen.
Zusammenfassung der Kapitel
Vorwort: Einleitende Reflexion über die Bedeutung der Frauenbildung und den historischen Kontext von Qiu Jins Leben vor dem Hintergrund der Revolution von 1911.
I. Kindheit und Jugend: Darstellung der familiären Herkunft und der frühen Erfahrungen mit ausländischem Einfluss, die Qiu Jins Charakter und ihren Wunsch nach gesellschaftlichem Wandel formten.
II. Aktivitäten Qiu Jins in Japan: Analyse der prägenden Zeit in Japan, während der Qiu Jin Kontakte zu revolutionären Gruppen knüpfte und sich kritisch mit dem damaligen Bildungswesen auseinandersetzte.
III. Qiu Jin wieder in China: Dokumentation ihrer Rückkehr und ihres aktiven Kampfes durch Lehrtätigkeiten, publizistische Arbeit sowie die Beteiligung an der revolutionären Organisation Guangfu hui.
IV. Missstände in der chinesischen Gesellschaft, gegen die Qiu Jin ankämpfte: Untersuchung der soziokulturellen Unterdrückungsmechanismen wie Fußbinden und arrangierte Ehen, die das Leben chinesischer Frauen zur damaligen Zeit prägten.
Schlüsselwörter
Qiu Jin, Chinesische Revolution, Frauenbewegung, Japanaufenthalt, Emanzipation, Guangfu hui, Fußbandagierung, 1911, Sozialer Wandel, Frauenrechte, Patriotismus, Bildungszugang, Traditionen, Politische Aktivität, Aufstand.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit dem Leben und den politischen Aktivitäten der chinesischen Aktivistin Qiu Jin im Kontext der gesellschaftlichen Umbrüche Chinas Anfang des 20. Jahrhunderts.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Im Zentrum stehen die Biografie Qiu Jins, die Auswirkungen ihres Aufenthalts in Japan auf ihre politische Weltanschauung sowie ihr Kampf gegen die Diskriminierung von Frauen.
Was ist die primäre Forschungsfrage?
Die Arbeit untersucht, wie Qiu Jin zu einer Schlüsselfigur der chinesischen Frauenbewegung wurde und welche Rolle ihre Bildungs- und Netzwerkerfahrungen in Japan dabei spielten.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Autorin verwendet eine historisch-analytische Methode, die auf der Auswertung relevanter Fachliteratur und historischer Quellen basiert.
Welche Inhalte bilden den Hauptteil?
Der Hauptteil gliedert sich in die Stationen ihrer Entwicklung – von der Kindheit über die Radikalisierung in Japan bis hin zur aktiven revolutionären Arbeit und der Analyse gesellschaftlicher Missstände in China.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich die Arbeit beschreiben?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Frauenemanzipation, chinesische Revolution, Qiu Jin, revolutionäre Organisationen und soziale Missstände im alten China charakterisieren.
Warum war der Japanaufenthalt so entscheidend für Qiu Jin?
Japan diente als Schmelztiegel für chinesische Intellektuelle, wo Qiu Jin mit reformistischen Ideen in Kontakt kam, radikale Netzwerke aufbaute und ihre eigene Rolle als moderne Frau neu definierte.
Welche Bedeutung hatte die Zeitschrift Zhongguo Nübao?
Die Zeitschrift war ein zentrales Sprachrohr für Qiu Jins Ideen zur Frauenbildung und diente dazu, das Bewusstsein für die unterdrückte Lage der Frau in der chinesischen Gesellschaft zu schärfen.
Was war der politische Kern der "Guangfu hui"?
Die Guangfu hui war eine revolutionäre Organisation, die auf den Sturz der bestehenden Ordnung und die nationale Wiederbelebung Chinas abzielte, wobei Qiu Jin eine führende operative Rolle einnahm.
Wie endete das Leben von Qiu Jin?
Qiu Jin wurde nach einem geplanten, jedoch gescheiterten Aufstand im Juli 1907 von den chinesischen Behörden hingerichtet, woraufhin sie als Märtyrerin der Revolution in die Geschichte einging.
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- Sigrid Rehak (Autor), 2008, Qiu Jin und der Einfluss ihres Japanaufenthalts, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/128864
