Raymond Mbassi Atéba, Ph. D., Assistant titulaire au Département de langue et de littérature d’expression française de l’École Normale Supérieure de l’Université de Maroua, est l’auteur de Identité et fluidité dans l’œuvre de Jean-Marie Gustave Le Clézio. Une poétique de la mondialité, Paris, L’Harmattan, avril 2008. Il anime un dossier sur Jean-Marie Gustave Le Clézio dans le site « île en ile », www.lehman.cuny.edu/ile.en.ile/paroles/leclezio.html, au City University of New York. En marge de ses travaux sur l’identité, la fluidité et la mondialité, il effectue de nombreuses recherches transversales sur la pédagogie convergente, la théorie littéraire, les liens entre la littérature et l’histoire culturelle et socio-politique, l’écriture androgyne. Quelques monographies, articles publiés et communications données dans plusieurs pays du monde entier complètent ce parcours.
La préoccupation constante de l’écriture féminine est la mise en évidence des clichés où la femme revendique l’égalité de chances avec son homologue masculin. La présente étude montre qu’au-delà d’un simple travestissement, ce phénomène peut donner lieu en littérature à une masculinisation de l’écriture qui libère la femme dans l’imaginaire. La parole scripturale d’Angeline Solange Bonono, dans Soif Azur, semble prendre cette orientation, même si cette poétesse camerounaise se préoccupe surtout de la liberté du genre humain tout entier.
Mots-clés : Plume androgyne, parole scripturale, parole virile, féminin, féminisme, masculinisation, neutralisation.
Table des matières
I- DE LA SPÉCULARITÉ FÉMININE À L’ALTÉRITÉ MASCULINE
II- VOLONTÉ DE PUISSANCE ET PAROLE VIRILE
III- L’INVERSION DE L’ORIENTATION DU DÉSIR
IV- VERS UNE ÉCRITURE NEUTRE
Objectifs et thèmes de l'étude
Cette étude analyse la transformation de l'écriture féminine dans le recueil "Soif Azur" d'Angeline Solange Bonono, en examinant comment la poétesse dépasse les clichés du féminisme traditionnel pour adopter une "plume androgyne" qui neutralise les oppositions de genre dans une perspective universaliste.
- La transition du féminin vers la masculinisation de l'écriture.
- La critique de l'ordre patriarcal et de la condition féminine.
- L'analyse de la spécularité et de l'altérité masculine dans le texte poétique.
- La reconfiguration du mythe de l'éternel féminin à travers le désir.
- L'émergence d'une écriture neutre visant l'humain au-delà du sexe.
Extrait du livre
I- DE LA SPÉCULARITÉ FÉMININE À L’ALTÉRITÉ MASCULINE
L’écrivain allemand Jean Wolfgang Goethe (1749-1832) propose certainement l’une des meilleures illustrations du narcissisme féminin, dans Faust, lorsqu’il fait dire à Marthe, pour rassurer la jeune Marguerite au sujet des bijoux offerts par Méphistophélès (Jean Wolfgang Goethe, 1964 : 117) :
Viens souvent me trouver, et tu essaieras ici en secret ces parures, tu pourras te promener une heure devant le miroir : nous y trouverons toujours du plaisir.
Cette promenade devant le miroir pour admirer et adorer sa propre image, on le sait, rappelle la théorie des reflets chère à Gérard Genette (1976 : 21). Selon lui, en effet,
Le reflet est un thème univoque : le reflet est un double, c'est-à-dire à la fois un autre et un même. Cette ambivalence joue dans la pensée baroque comme un inverseur de significations qui rend l’identité fantastique (Je est un Autre) et l’altérité rassurante.
On le voit d’entrée de jeu dans le poème « Passionaria » (A. S. Bonono, 2002 : 10). La poétesse substitue son identité sexuelle féminine à une identité masculine. Malgré l’origine féminine du poème, c’est plutôt un point de vue masculin que suivra le lecteur :
Je la veux pour moi tout seul
Je lui ferai un fonds moral
Un fonds mental pour évacuer
Ses promesses cyclothymiques.
Résumé des chapitres
I- DE LA SPÉCULARITÉ FÉMININE À L’ALTÉRITÉ MASCULINE : Ce chapitre examine comment la poétesse utilise l'image du miroir et le narcissisme pour substituer une identité masculine à son identité féminine initiale.
II- VOLONTÉ DE PUISSANCE ET PAROLE VIRILE : Ce chapitre analyse la virilisation du discours poétique, marqué par une agressivité et une autorité qui s'opposent aux normes traditionnelles de la parole féminine.
III- L’INVERSION DE L’ORIENTATION DU DÉSIR : Ce chapitre explore comment l'auteure redéfinit le désir, transformant les rôles classiques de l'amant et de l'amante dans une dynamique de pouvoir mutuel.
IV- VERS UNE ÉCRITURE NEUTRE : Ce chapitre conclut sur la volonté de la poétesse d'atteindre une neutralité où les différences entre le masculin et le féminin s'effacent au profit de l'humain.
Mots-clés
Plume androgyne, parole scripturale, parole virile, féminin, féminisme, masculinisation, neutralisation, Soif Azur, Angeline Solange Bonono, identité, désir, patriarcat, poésie camerounaise, altérité, spécularité.
Foire aux questions
De quoi traite principalement cet ouvrage ?
Il s'agit d'une étude critique de l'œuvre poétique "Soif Azur" d'Angeline Solange Bonono, axée sur la manière dont elle réinvente le discours féminin.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes principaux incluent la remise en question des genres, la critique de l'ordre patriarcal, la nature du désir et la recherche d'une identité humaine universelle.
Quel est le but ultime de cette recherche ?
L'étude vise à démontrer que la poétesse utilise une écriture androgyne pour s'affranchir des clichés littéraires et revendiquer une liberté totale.
Quelle approche méthodologique est privilégiée ?
L'auteur utilise une analyse littéraire transversale, s'appuyant sur des théories de la sociocritique et des études sur l'identité et le genre.
Que couvre le corps principal de l'étude ?
Le corps du texte explore la spécularité, la volonté de puissance dans le discours, l'inversion des rôles amoureux et l'évolution vers une écriture neutre.
Par quels mots-clés cette œuvre est-elle définie ?
Elle est définie par des concepts comme la plume androgyne, la masculinisation de l'écriture et la neutralisation des différences sexuelles.
Pourquoi l'auteure parle-t-elle de "masculinisation" de l'écriture ?
Il ne s'agit pas d'un simple travestissement, mais d'une stratégie pour adopter une voix d'autorité traditionnellement réservée aux hommes dans une société patriarcale.
Comment Bonono réinterprète-t-elle le mythe de l'éternel féminin ?
Elle déconstruit ce mythe en plaçant la femme non plus comme une victime ou une séductrice passive, mais comme un sujet actif dans le désir.
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- Raymond Mbassi Ateba (Autor), 2009, La plume androgyne d'Angeline Solange Bonono, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/132036
