Persönliche Nachforschungen und Beobachtungen in Bezug auf die "Prozesse der Zivilisation" von Norbert Elias und dessen Aufenthalt in Ghana fördern interessante Einblicke und Details dieses Abschnitts in der Biographie von Elias zu Tage. Norbert Elias gilt als einer der großen Universalisten des 20. Jahrhunderts. In Elias Lebenswerk
besticht seine interdisziplinäre Sichtweise, die in einer Synthese aus Soziologie, Philosophie und
Psychologie in historischer Perspektive einen prozeß-analytischen Ansatz entstehen läßt, der in
seiner Komplexität in der wissenschaftlichen Fachwelt seinesgleichen sucht. Dabei ergibt sich
sozialer Wandel für Elias als fortlaufender Prozeß aus dem Verhältnis von Individuum und
Gesellschaft. Diese These liegt auch seinem Hauptwerk Über den Prozeß der Zivilisation
zugrunde: Die gesellschaftliche Entwicklung, die sog. Soziogenese, und die Individualentwicklung,
die sog. Psychogenese, können nicht getrennt, sondern nur im Zusammenhang untersucht werden.
Inhaltsverzeichnis
A Einleitung
B.I Biographie Norbert Elias´ bis 1962
B.II Elias´ Entscheidung nach Ghana zu gehen
B.III Die Universität von Ghana 1962
B.IV Elias an der University of Ghana
B.V Elias´ Aktivitäten außerhalb der Universität
C.I Ghana im historischen Rückblick
C.II Staatsgründer Kwame Nkrumah
C.III Die panafrikanische Bewegung
C.IV Nkrumahs Ende und die Zeiten politischer Umstürze
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit befasst sich mit dem zweijährigen Aufenthalt des Soziologen Norbert Elias an der Universität von Ghana in den 1960er Jahren. Ziel ist es, Elias' persönliche Erfahrungen und Beobachtungen in dieser Zeit zu rekonstruieren, sie mit seinen soziologischen Theorien – insbesondere zum Zivilisationsprozess und zur Figuration von Etablierten und Außenseitern – in Verbindung zu setzen und zudem eine historische Einordnung der politischen Entwicklung Ghanas unter Kwame Nkrumah vorzunehmen.
- Biographische Einblicke in Norbert Elias' Zeit in Ghana (1962–1964)
- Anwendung der Figurationstheorie auf das soziale Gefüge in Ghana
- Die psychoanalytischen Überlegungen von Elias im Kontext der ghanaischen Gesellschaft
- Historische Analyse der Entwicklung Ghanas vom Kolonialstaat zur unabhängigen Republik
- Die politische Rolle Kwame Nkrumahs und die Panafrikanische Bewegung
Auszug aus dem Buch
B.IV Elias an der University of Ghana
Im Department for Sociology fungierte Elias während seiner zweijährigen Lehrtätigkeit als Leiter der gesamten Abteilung. Er veranstaltete die Vorlesungen zur Einführung in die Soziologie für die StudentInnen des Grundstudiums und bot Seminare zu den Theorien von Max Weber und Georg Simmel an. Insbesondere empfahl Elias seinen StudentInnen, sich genauer mit den Werken dieser Klassiker der Soziologie auseinanderzusetzen, um der Struktur und Funktion sozialer Konflikte besser auf den Grund gehen zu können. Zu diesem Zweck verteilte er englische Übersetzungen von Büchern und Aufsätzen Webers und Simmels sowie Off-Prints seiner eigener Schriften. Diese befinden sich teilweise noch heute in der Seminarbibliothek der Soziologie.
Elias soziologische Analyse langfristiger sozialer Prozesse wie dem Figurationswandel waren jedoch zu diesem Zeitpunkt in der gesamten wissenschaftlichen Fachwelt noch relativ unbekannt und so stellten seine Vorstellungen soziologischer Theorie und Erkenntnis auch an der Universität von Ghana etwa gänzlich neues und unbekanntes dar. Für die StudentInnen und auch die akademischen Lehrkräfte bedeutete dies eine beachtlichen Arbeitsaufwand, um sich das nötige Wissen für das Verständnis Elias´ universalistischer soziologischer Konzeptionen anzueignen.
Dies war gerade in Ghana um so dringender nötig, da sonst Elias Zivilisationstheorie leicht auch als eine zielgerichtete unilineare Entwicklung fehlinterpretiert werden könnten. Diese Vorstellung einer Entwicklung zum "besseren Menschsein" vom Typus früherer Evolutionstheorien zeichnet ein Zerrbild vergangener und fremder Kulturen, das zur ideologischen Rechtfertigung des Kolonialismus verwendet werden konnte. [14] Auch und gerade während Elias Aufenthalt an der Universität von Ghana, der in die antikolonialistische Aufbruchsphase des jungen Staates fiel, wurde dieser Punkt immer wieder sehr kontrovers diskutiert. Gerade wenn die eigene Epoche für "zivilisierter" gehalten wird als vergangene Zeiten oder den westlichen Gesellschaften ein höheres Niveau an Affektkontrolle zugeschrieben wird als den Entwicklungsländern, dann können diese Vergleiche leicht als Werturteile interpretiert werden.
Zusammenfassung der Kapitel
A Einleitung: Vorstellung von Norbert Elias als Universalist und Einführung in den prozess-analytischen Ansatz seines Hauptwerks „Über den Prozeß der Zivilisation“.
B.I Biographie Norbert Elias´ bis 1962: Überblick über den Lebensweg von Elias von Breslau über die Emigration nach England bis zu seinem akademischen Wirken in Leicester.
B.II Elias´ Entscheidung nach Ghana zu gehen: Analyse der Gründe für Elias' Wechsel nach Ghana, motiviert durch akademische Ambitionen, Neugier und die Verbindung zu Ilya Neustadt.
B.III Die Universität von Ghana 1962: Beschreibung der akademischen Strukturen, der Bibliothek und des Campuslebens an der Universität von Ghana in den 1960er Jahren.
B.IV Elias an der University of Ghana: Darstellung seiner Lehrtätigkeit, der Rezeption seiner Theorien durch die Studenten und der theoretischen Herausforderungen im antikolonialistischen Kontext.
B.V Elias´ Aktivitäten außerhalb der Universität: Bericht über Elias' Feldforschungen zur Machtbalance und zu Etablierten-Außenseiter-Konstellationen in ghanaischen Städten und Dörfern.
C.I Ghana im historischen Rückblick: Historische Einordnung Ghanas von der vorkolonialen Zeit über die koloniale Unterwerfung bis hin zum Unabhängigkeitsstreben.
C.II Staatsgründer Kwame Nkrumah: Biographie Nkrumahs, sein politischer Aufstieg und die Rolle der Convention People’s Party im Unabhängigkeitsprozess.
C.III Die panafrikanische Bewegung: Analyse der panafrikanischen Außenpolitik Nkrumahs und der wirtschaftlichen Schwierigkeiten, die diese mit sich brachte.
C.IV Nkrumahs Ende und die Zeiten politischer Umstürze: Dokumentation des Sturzes Nkrumahs durch einen Militärputsch 1966 und der anschließenden Phase politischer Instabilität.
Schlüsselwörter
Norbert Elias, Ghana, Zivilisationsprozess, Figuration, Etablierte und Außenseiter, Soziogenese, Psychogenese, Kwame Nkrumah, Panafrikanismus, Kolonialismus, Machtbalance, Entwicklungsoziologie, Universität von Ghana, Sozialer Wandel, Politische Instabilität.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit im Kern?
Die Arbeit untersucht den zweijährigen Aufenthalt des Soziologen Norbert Elias in Ghana (1962–1964), seine dortige Lehr- und Forschungstätigkeit sowie die Verbindung seiner soziologischen Theorien mit der historischen Realität des Landes.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Die zentralen Themen sind die Anwendung der Figurationstheorie auf afrikanische Gesellschaften, die historische Entwicklung Ghanas unter Kwame Nkrumah sowie die Auswirkungen von Zivilisationsprozessen auf die Persönlichkeitsstruktur.
Welches primäre Ziel verfolgt der Verfasser?
Das Ziel ist es, bisher wenig dokumentierte Details über Elias' Wirken in Ghana ans Licht zu bringen und aufzuzeigen, wie er dort soziale Prozesse „im Zeitraffer“ beobachten konnte.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Der Autor nutzt einen biographisch-rekonstruktiven Ansatz, ergänzt durch Quellenstudien, historische Analysen und die Auswertung von Interviews mit Zeitzeugen.
Was deckt der Hauptteil der Arbeit ab?
Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Betrachtung von Elias' Leben und Arbeit in Ghana sowie eine umfassende historische Analyse der politischen Entwicklung Ghanas zur Zeit der Unabhängigkeit.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit maßgeblich?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Figurationswandel, Zivilisationsprozess, Etablierte-Außenseiter-Figurationen, Panafrikanismus und Soziogenese definiert.
Wie beeinflusste der Aufenthalt in Ghana Elias' Arbeit an der Psychoanalyse?
Elias nutzte seine Beobachtungen in Ghana, um Freuds Konzept des Über-Ich zu erweitern, insbesondere indem er die Bedeutung äußerer Schutzinstanzen in unsicheren gesellschaftlichen Umgebungen hervorhob.
Wie bewertet Elias die Rolle der afrikanischen Kunst in seiner Theorie?
Elias sah in der afrikanischen Kunst, ähnlich wie in der europäischen Renaissance, einen Ausdruck gesteigerter Emotionen, der seine Theorie über die Entwicklung von Zivilisationsprozessen stützt.
- Quote paper
- Stephan Köhler (Author), 1998, Auf den Spuren von Norbert Elias in Ghana, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/134392
