Anfang des 20. Jahrhunderts setzen sich die Entwicklungslinien der Theaterreformbewegung in dem Bereich des sogenannten Frei¬en Theaters oder des Theaters der Erfahrung fort (Brauneck, M., 1982). Theatergruppen aus den USA, wie das Living Theatre und die San Francisco Mime Troup, übten durch ihre realisierte Einheit von Kunst und Leben enormen Einfluss aus. Auf der Suche nach ganzheitlichen Lebensformen erscheint das Theater zum Anfassen, in dem Kopf und Bauch, Komik und Tragik, Gefühl und Verstand, Subjektivität und ihre Vermittlung eine Einheit bilden. Alle diese Auseinandersetzungen gehen in neue Formen des Freien Theaters, besonders des Straßentheaters ein.
Man spielt hier mit den Elementen des Kitsches, der Pathetik, der Operette und der transvestitische Schaustellerei. Das ist ein Theater der Schocks und der Grausamkeit (Held, B., 1980).
Diese neue Bewegung führt zu neuen Inhalten und neuen Formen der Selbstüberprüfung und inhaltlichen Auseinandersetzung auf der Grundlage persönlicher und künstlerisch-ästhetischer Grenzerfahrungen.
Jango Edwards ist dabei eine zentrale Leitfigur, dessen Aufführungen zwischen Zirkus, kritischer Travestie und Showbusiness angesiedelt waren.
In meinem Referat gehe ich auf die Bibliografie und schöpferische Tätigkeit dieses Komikers ein.
Im Weiteren stelle ich Clown – Theorie von Jango Edwards dar und schildere daher Maßnahmen, wie die Clownkunst in die Schule gebracht werden kann.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 „Der grelle und bösartige Knallfrosch“ Jango Edwards
3 Clown – Theorie von Jango Edwards
3.1 Die Figur des Clowns
3.2 Der totale Schauspieler
3.3 Clown – Sein will gelernt sein
3.4 Die Aufgaben des Clowns
4 Clown in der Schule
4.1 Der Clown und die Kinder
4.2 Rote Nase
4.3 Die Beherrschung der Kunst des Clowns
5 Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die Clown-Theorie von Jango Edwards und analysiert, wie diese Kunstform als pädagogisches Mittel in der Schule eingesetzt werden kann, um Kindern durch Improvisation und die Figur des Clowns neue Ausdrucksmöglichkeiten zu eröffnen.
- Die künstlerische Biografie und Arbeitsweise von Jango Edwards
- Die Definition des Clowns als totaler Schauspieler und gesellschaftlicher Rebell
- Die psychologischen und therapeutischen Wirkungen des Lachens
- Methodische Ansätze zur Integration der Clownkunst in den Schulalltag
- Die Bedeutung der roten Nase als Instrument zur Persönlichkeitsentfaltung
Auszug aus dem Buch
3.3 Clown – Sein will gelernt sein
Clowns wurden zum Pausenfüller, ihre Programme werden nach der Formel von Hollywood aufgebaut, wo der Gewinn im Vordergrund steht. Die meisten jungen Anfänger bemühen sich verzweifelt um das Wissen und die Feinfühligkeit des Clowns, aber niemand sagt ihnen, wohin sie gehen und was sie unter ihrer Kunst verstehen sollen (Held, B., 1980, S. 452).
Bei der schlichten Wiedergabe eines Themas können Geste, Mimik, Lächeln oder Stirnrunzeln des Clowns mehr besagen als eine einstündige Nachrichtensendung. Dabei gebe es keine Grenzen, keine Schule.
Edwards weist aber darauf hin, dass diejenige, die die Kunst des Clowns studieren, müssen vor allem begreifen, dass es nicht Neues zu lernen, sondern nur Altes zu erneuern gibt. Jugend, Phantasie, Einbildungskraft, Unschuld - wo all dies erfasst, verstanden und beherrscht wird, da beginnt die Entwicklung zum Clown.
Wenn der Student das begreift, ist er reif, Neues zu lernen. Während der Zeit der Selbstbeobachtung gilt es zu experimentieren und die eigenen Möglichkeiten auszuloten.
Man muss sich darüber im Klaren sein: der Weg zur Rolle des Narren beginnt mit der Selbstbeobachtung. Um anderen zu helfen, muss man zuerst sich selber helfen können. Keiner hat das Recht, die Stärken und Schwächen anderer widerzuspiegeln, bevor er keine eigenen kennt. Der Blick nach innen lässt diese Probleme erkennen; und erst wenn du sie erkannt hast, kannst du sie ändern (Held, B., 1980, S. 453).
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Einleitung bettet das Thema in den Kontext der Theaterreformbewegung ein und stellt Jango Edwards als zentrale Leitfigur vor.
2 „Der grelle und bösartige Knallfrosch“ Jango Edwards: Dieses Kapitel zeichnet den Lebensweg und den künstlerischen Werdegang von Jango Edwards nach.
3 Clown – Theorie von Jango Edwards: Hier werden die theoretischen Grundlagen der Clown-Figur, ihr Status als totaler Schauspieler und die Anforderungen an das Training dargelegt.
4 Clown in der Schule: Dieser Abschnitt beleuchtet den pädagogischen Nutzen, die Rolle der roten Nase und die Anwendung von Clown-Techniken im schulischen Umfeld.
5 Zusammenfassung: Die Arbeit schließt mit einer Synthese der zentralen Erkenntnisse über die Bedeutung von Spontanität und Provokation in der Clownerie.
Schlüsselwörter
Jango Edwards, Clown-Theorie, Fool-Theater, Clownerie, Pädagogik, Rote Nase, Improvisation, totale Schauspieler, Theaterpädagogik, Lachen, Provokation, Persönlichkeitsentwicklung, Humor, soziale Veränderung, Körperarbeit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der theoretischen Konzeption der Clownerie nach Jango Edwards und deren praktischer Anwendung in pädagogischen Kontexten wie der Schule.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Zu den Schwerpunkten zählen die Clown-Power, die therapeutische Wirkung von Humor, die Rolle des Clowns als Rebell sowie der Lernprozess für angehende Clowns.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, die Philosophie von Jango Edwards zu vermitteln und Wege aufzuzeigen, wie Clown-Methoden genutzt werden können, um die persönliche Entfaltung von Kindern zu fördern.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine theoretische Literaturanalyse, um die Clown-Theorie zu erschließen und deren Relevanz für moderne pädagogische Ansätze zu begründen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Analyse der Künstlerpersönlichkeit Edwards, eine theoretische Durchdringung der Clown-Rolle und eine Darstellung praktischer Übungen für Kinder.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zentrale Begriffe sind Jango Edwards, Clown-Theorie, Theaterpädagogik, Rote Nase und Selbstbeobachtung.
Warum ist die „Rote Nase“ für das Clown-Spiel so bedeutsam?
Sie fungiert als psychologischer Auslöser, der Hemmungen abbaut und dem Kind ermöglicht, eine neue Rolle einzunehmen, die sich vom Alltag abhebt.
Welchen Stellenwert nimmt die „Selbstbeobachtung“ ein?
Laut Edwards ist die Selbstbeobachtung das Fundament der Clown-Kunst, da man nur dann authentisch agieren kann, wenn man eigene Stärken und Schwächen kennt.
- Citation du texte
- Marina Lindekrin (Auteur), 2005, Clown – Theorie von Jango Edwards, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/136776
