Die Ergebnisse der neutestamentlichen Exegese werden im Leben und der Verkündigung der Kirchen immer noch weitgehend ignoriert. Vor allem in der katholischen Theologie ist dies eine Folge des ungeklärten Verhältnisses zwischen der durch die Jahrhunderte gewachsenen Lehrverkündigung und der einfachen und konkreten Predigt Jesu. Dabei wird übersehen, dass das Ringen um den Impuls, den Jesus mit seiner Botschaft vom Reich Gottes gesetzt hat, die neutestamentliche Schriften und die gesamte Kirchengeschichte durchdringt und – wenn auch oft "im Untergrund" – immer wieder zu Widerstand und Neu-Aufbrüchen motiviert hat. Gerade für die gegenwärtige Glaubenskrise ist es unverzichtbar, kirchliche Traditionen und Strukturen einer "Generalrevision" zu unterziehen und sich ohne Einschränkungen an der bedingungslosen Humanität der Botschaft Jesu zu orientieren.
Inhaltsverzeichnis
1. Gottes Wort im Menschenwort
Die „Zwei-Quellen-Theorie“
Theologie und Situation in der Logienquelle
Die Rückfrage nach dem „historischen Jesus“
2. Exegetische Beobachtungen am Matthäus-Evangelium
Matthäus und das „Himmelreich“ (Mt 3,2)
Die Stärke der Gewaltlosen (Mt 5,1ff)
Die Frage nach dem Fasten (Mt 6,16-19)
Tradition und Machtanspruch (Mt 16,19)
3. Botschaft und Wirken des „historischen Jesus“
„Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen“ (Lk 10,18)
Ergebnisse der historisch-kritischen Exegese
Das Evangelium vom „Reich Gottes“
Das Reich Gottes ist „mitten unter euch“ (vgl. Lk 17,21)
Die „neue Welt“ des Gottesreichs
Theologische Folgerungen
Exkurs: Wie hat Jesus seinen Tod verstanden?
4. Die Botschaft Jesu und die Kirche
„Jesus verkündete das Reich Gottes – gekommen ist die Kirche“
Hat Jesus die Kirche gegründet?
Auf Jesu Botschaft „eine Kirche bauen“?
Spiritualität und Selbstaufgabe
Eucharistie feiern
5. Die Botschaft Jesu und die Theologie
Dogmatisch oder jesuanisch glauben?
Exemplarische Fragestellungen
Jesus und die Christologie
Das Reich Gottes und die Erlösung
Das Reich Gottes und die Erfahrung der Abwesenheit Gottes
Die Botschaft Jesu vom Reich Gottes und das Bittgebet
6. Ansätze für eine Theologie der Basileia
Der Glaube Jesu
Jesu Rede von Gott
Jesus ist die „Basileia in Person“
Die Basileia und die Präsenz Gottes in der Welt
Das „Reich Gottes“ und das Leid
7. Grundlagen einer Spiritualität der Basileia
Das Paradox des Glaubens
„Es komme dein Reich und diese Welt vergehe“ (Didache, 1 Jhd. n.Chr.)
Das Reich Gottes und die „Nächstenliebe“
Von sich selbst nicht „besessen sein“
„Übers Wasser gehen“
„Achtsamkeit“ und Ewigkeit
„Im Körper sein“
Dem Leben vertrauen
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit hinterfragt, wie die ursprüngliche Botschaft Jesu vom Reich Gottes (Basileia) als Korrektiv für heutige Theologie, Glaubenspraxis und kirchliche Strukturen dienen kann, um den jesuanischen Impuls einer bedingungslosen Liebe Gottes in der heutigen Zeit neu erfahrbar zu machen.
- Historisch-kritische Rekonstruktion des Wirkens Jesu
- Kritische Analyse von Machtansprüchen und Dogmenbildungen
- Definition der Basileia als lebensverändernde, befreiende Wirklichkeit
- Entwicklung einer Spiritualität, die sich auf das Vertrauen in Gottes Nähe gründet
Auszug aus dem Buch
Die „Zwei-Quellen-Theorie“
Ein Vergleich der ersten drei Evangelien zeigt ein sehr widersprüchliches Bild. Es gibt viele erstaunliche Übereinstimmungen: So beginnt bei allen drei Evangelien die Verkündigung Jesu nach der Gefangennahme des Täufers, er wirkt vor allem in Galiläa und macht sich dann auf den Weg nach Jerusalem, um dort sein Wirken zu beenden. Das Messias-Bekenntnis des Petrus bildet in allen drei Evangelien eine wichtige Zäsur. Manche Episoden sind in allen drei Evangelien fast wörtlich gleich erzählt. Redeabschnitte Jesu sind bei Matthäus fast buchstäblich und bis zu sprachlichen Auffälligkeiten wie im Lukas-Evangelium wiedergegeben – und dies, obwohl Jesus aramäisch gesprochen hat.
Daneben gibt es aber auch große Verschiedenheiten: Gemeinsame Stücke sind im Hinblick auf die zeitliche Einordnung und die Abfolge des Erzählens unterschiedlich angeordnet – so steht die Ablehnung Jesu in Nazareth bei Lukas am Anfang des Wirkens Jesu, bei Markus und Matthäus in der Mitte. Sprachliche Verschiedenheiten in gleichen Zusammenhängen reichen von einfachen Variationen bis zu Gegensätzen, die sich ausschließen.
Die Erscheinungen des Auferstandenen vollziehen sich bei Lukas in und bei Jerusalem, bei Matthäus in Galiläa. Als Wohnort der Eltern Jesu nennt Lukas Nazareth, Matthäus Bethlehem. Die Aufzählung der Vorfahren Jesu bei Matthäus stimmt nicht mit der bei Lukas überein.
Zur Erklärung der auffälligen Übereinstimmungen und gravierenden Unterschiede wurde schon in der Mitte des 19. Jahrhunderts die „Zwei-Quellen-Theorie“ formuliert. Sie geht davon aus, dass Matthäus und Lukas das Markus-Evangelium als Vorlage zur Verfügung stand. Dies erklärt die zahlreichen Übereinstimmungen aller drei Evangelien und lässt zugleich die redaktionellen Absichten der Evangelisten erkennen, wenn z.B. Matthäus die Vorlage aus Markus unverändert übernimmt, Lukas sie aber nur stark bearbeitet in sein Evangelium einfügt. Die Textteile, die Matthäus und Lukas gemeinsam haben, die bei Markus aber fehlen, werden – da sie vor allem Redeteile und Spruchbildungen enthalten – als „Logienquelle Q“ bezeichnet.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Gottes Wort im Menschenwort: Untersuchung der historisch-kritischen Methode und der Zwei-Quellen-Theorie zur Rekonstruktion der Verkündigung Jesu.
2. Exegetische Beobachtungen am Matthäus-Evangelium: Analyse der redaktionellen Absichten des Matthäus und deren Auswirkungen auf die ursprüngliche Botschaft Jesu.
3. Botschaft und Wirken des „historischen Jesus“: Erarbeitung der Kernbotschaft Jesu vom Reich Gottes durch Gleichnisse und das Verhältnis von Anspruch und Wirklichkeit.
4. Die Botschaft Jesu und die Kirche: Kritische Reflexion des institutionellen Verhältnisses zwischen der Botschaft Jesu und kirchlichen Strukturen.
5. Die Botschaft Jesu und die Theologie: Auseinandersetzung mit der Dogmatik und der Suche nach einem authentisch jesuanischen Glauben.
6. Ansätze für eine Theologie der Basileia: Entwicklung eines theologischen Entwurfs, der Gott als Freund des Lebens begreift.
7. Grundlagen einer Spiritualität der Basileia: Skizze einer christlichen Lebenshaltung, die auf Vertrauen, Achtsamkeit und der Wirklichkeit Gottes basiert.
Schlüsselwörter
Reich Gottes, Basileia, Historischer Jesus, Neutestamentliche Exegese, Zwei-Quellen-Theorie, Kirche, Gottesherrschaft, Glaube, Spiritualität, Theologie, Menschwerdung, Nächstenliebe, Erlösung, Dogmatik, Jesuanischer Impuls
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in diesem Buch grundsätzlich?
Das Buch untersucht die ursprüngliche Botschaft Jesu vom Reich Gottes und setzt diese in Bezug zur historischen Entwicklung von Kirche und Theologie sowie zum heutigen gelebten Glauben.
Welche zentralen Themenfelder behandelt der Autor?
Zu den Schwerpunkten zählen die neutestamentliche Exegese, die Unterscheidung zwischen dem historischen Jesus und dem Christus des Glaubens sowie die Frage nach einer zeitgemäßen Spiritualität.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist die Rückbesinnung auf den „jesuanischen Impuls“ der bedingungslosen Liebe Gottes als Korrektiv für verkrustete kirchliche Strukturen und eine rein machtorientierte Theologie.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Der Autor nutzt die historisch-kritische Methode, insbesondere die Redaktionskritik und die Zwei-Quellen-Theorie, um die Schichten der Evangelientexte freizulegen.
Was thematisiert der Hauptteil?
Der Hauptteil analysiert die Reich-Gottes-Botschaft in den Evangelien, hinterfragt Machtansprüche innerhalb der Kirche und lotet Möglichkeiten einer „Theologie der Basileia“ aus.
Welche Schlagworte charakterisieren dieses Werk?
Die Arbeit ist geprägt durch Begriffe wie „Reich Gottes“, „Basileia“, „Jesuanischer Impuls“, „Historizität“ und „Befreiung“.
Wie bewertet der Autor die Rolle des Fastens im Matthäus-Evangelium?
Er sieht in der Betonung asketischer Praktiken im Laufe der Kirchengeschichte eine Abkehr vom „hochzeitlichen Jubel“, den die ursprüngliche Botschaft Jesu auszeichnete.
Wie schätzt der Autor die moderne Relevanz der „Kirche“ ein?
Er plädiert für eine Kirche, die ihre Rolle kritisch hinterfragt, sich nicht über dogmatische Lehrsätze abgrenzt, sondern Raum für befreiende Erfahrungen der Gottesnähe schafft.
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- Armin Schmidt (Autor), 2023, Die vergessene Botschaft Jesu vom Reich Gottes. Ansätze für eine Theologie der Basileia, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1373220
