Der Vortrag „Wissenschaft als Beruf“ wurde am 7. November 1917, „Politik als Beruf“ am 28. Januar 1919 gehalten. Die Vorträge waren Teil einer Vortragsreihe, die der „Feistudentische Bund, Landesverband Bayern“ vermutlich seit dem Sommer 1917 plante und bei denen er dann auch als Veranstalter fungierte. Zwischen diesen beiden Daten liegen die endgültige militärische Niederlage des Deutschen Reichs und die Novemberrevolution. Dazwischen liegt auch die Fortführung von Webers Publizistik zu außen- und innenpolitischen, besonders verfassungspolitischen Fragen sowie seine Teilnahme am Wahlkampf für die Nationalversammlung, den er für die Deutsche Demokratische Partei (DDP) führte. Weber hielt bereits während des Ersten Weltkriegs politische Reden, in denen er sich für einen Verständigungsfrieden einsetzte und mit der „Prestigepolitik“ der Rechten abrechnete. Er nahm auch zur außen- und innenpolitischen Lage des Deutschen Reiches Stellung und trat für einen Verständigungsfrieden, für die Parlamentarisierung der Reichsverfassung und für die Demokratisierung des deutschen Staatslebens ein. „Wissenschaft als Beruf“ fiel in eine lebensgeschichtliche Phase, in der Weber versuchte, sich nicht mehr nur als Forscher, sondern auch als Politiker und als Lehrer zu bewähren. Während er „Politik als Beruf“ vortrug, waren die völlige Entmachtung Deutschlands und die Fremdherrschaft in greifbare Nähe gerückt; er sah für Deutschland zunächst eine „Polarnacht von eiserner Finsternis und Härte“ voraus. Eine Vorahnung, die sich jedoch erst zwei Jahrzehnte später bewahrheiten sollte. So wurde „Politik als Beruf“ nach der Drucklegung zum politischen Traktat und zu einem „Dokument des Standes demokratischen Denkens in jenem kritischen Augenblick deutscher Geschichte“.
Inhaltsverzeichnis
A EINLEITUNG
B HAUPTTEIL
1. Der Charakter der Vorträge
2. Die inhaltlichen Schwerpunkte
3. Der Grundgedanke der Vorträge
4. Die Herausforderungen der Politik
5. Die Herausforderungen der Wissenschaft
6. Die Abgrenzung von Politik und Wissenschaft
C SCHLUSS
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht Max Webers berühmte Vorträge „Politik als Beruf“ und „Wissenschaft als Beruf“ als fundamentale Schlüsseltexte zur modernen Kultur und zur geistigen sowie politischen Situation seiner Zeit. Ziel ist es, die innere Logik dieser Vorträge herauszuarbeiten, indem die Herausforderungen der Politik (Verantwortungs- vs. Gesinnungsethik) und der Wissenschaft (Entzauberung der Welt und Polytheismus der Werte) analysiert und in einen Kontext individueller Selbstbestimmung und moralischer Verantwortungsübernahme gestellt werden.
- Die Dialektik zwischen Gesinnungs- und Verantwortungsethik im politischen Handeln.
- Die Rolle der Wissenschaft in einer entzauberten Welt und der Verlust einer einheitsstiftenden Vernunft.
- Das Konzept der „Persönlichkeit“ und der „asketische Individualismus“ bei Max Weber.
- Die kritische Auseinandersetzung mit dem Polytheismus der Werte.
- Die Bedeutung der intellektuellen Redlichkeit und der Selbstbegrenzung im Beruf.
Auszug aus dem Buch
4. Die Herausforderungen der Politik
Webers Ideal des Politikers wird in seiner Unterscheidung von Gesinnungs- und Verantwortungsethik und den daraus erwachsenden Herausforderungen besonders gut greifbar. Die Bestimmungen und Anforderungen sind zwar nicht eindeutig, aber hier werden die ganzen Widersprüchlichkeiten und Gegensätze sichtbar, die Webers Konzept kennzeichnen und die das politische Handeln prägen. Der „abgrundtiefe Gegensatz“ von Verantwortung und Gesinnung kann idealtypisch konstruiert werden und ist nicht die Lösung des Handlungsproblems, sondern sein Ausgangspunkt.
Darauf hat Weber unterschiedliche Antworten: Neben dem Lob der Verantwortungsethik findet sich der generelle Vorbehalt, dass man „niemanden Vorschriften machen“ könne, ob er „als Gesinnungsethiker oder als Verantwortungsethiker handeln soll, und wann das eine oder das andere“; es handelt sich also auch hier um einen rational nicht auflösbaren Konflikt „letzter Stellungnahmen zu Leben“. Darüber hinaus sind Gesinnungs- und Verantwortungsethik für Weber „Ergänzungen, die zusammen erst den echten Menschen ausmachen, der den ‚Beruf zur Politik’ haben kann“.
Zusammenfassung der Kapitel
A EINLEITUNG: Dieses Kapitel bettet die beiden Vorträge in den historischen Kontext des Ersten Weltkriegs und der Novemberrevolution ein und beleuchtet Webers Motivation sowie seine Rolle als Forscher und Politiker.
B HAUPTTEIL: Der Hauptteil analysiert Webers „philosophische“ Texte als Appell an die Jugend, sich von Illusionen zu lösen und Verantwortung in einer modernen, von Wertkonflikten geprägten Welt zu übernehmen.
1. Der Charakter der Vorträge: Hier wird der innere und äußere Zusammenhang der Vorträge als Schlüsseltexte für Webers kulturwissenschaftliche Überzeugungen und sein Verständnis von Selbstbesinnung und Verantwortungsbereitschaft dargelegt.
2. Die inhaltlichen Schwerpunkte: Dieses Kapitel erläutert Webers Werttheorie und das Spannungsfeld zwischen der Objektivität wissenschaftlicher Erkenntnis und der Subjektivität praktischer Bewertungen sowie die Rolle des akademischen Lehrers.
3. Der Grundgedanke der Vorträge: Der Fokus liegt hier auf dem Konzept der Selbstbegrenzung als notwendige Bedingung für eine „Persönlichkeit“ im Sinne eines asketischen, humanistischen Individualismus.
4. Die Herausforderungen der Politik: Das Kapitel untersucht das zentrale Spannungsverhältnis zwischen Gesinnungs- und Verantwortungsethik als konstitutives Element politischen Handelns.
5. Die Herausforderungen der Wissenschaft: Es wird die durch den wissenschaftlichen Fortschritt vorangetriebene Entzauberung der Welt thematisiert, die zu einer Orientierungskrise führt und die Unfähigkeit der Wissenschaft zur Sinnstiftung betont.
6. Die Abgrenzung von Politik und Wissenschaft: Hier wird die Notwendigkeit der weltanschaulichen Neutralität der Wissenschaft im Hörsaal begründet und die Unvereinbarkeit mit politischer Agitation hervorgehoben.
C SCHLUSS: Abschließend wird die Aktualität von Webers Thesen reflektiert, wobei das Beispiel von Richard von Weizsäcker verdeutlicht, warum Politik auch heute als „Beruf“ im weberschen Sinne verstanden werden muss.
Schlüsselwörter
Max Weber, Politik als Beruf, Wissenschaft als Beruf, Verantwortungsethik, Gesinnungsethik, Entzauberung der Welt, Polytheismus der Werte, Wertfreiheit, politischer Führer, geistige Arbeit, Selbstbegrenzung, moderne Kultur, politische Verantwortung, Individualismus, Sinnfragen.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die Vorträge „Politik als Beruf“ und „Wissenschaft als Beruf“ von Max Weber hinsichtlich ihrer Bedeutung für das politische Handeln und das Selbstverständnis der Wissenschaft in der Moderne.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen umfassen die Unterscheidung von Gesinnungs- und Verantwortungsethik, die Grenzen der wissenschaftlichen Vernunft, den Polytheismus der Werte und das Ideal der verantwortungsvollen Persönlichkeit.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist die Aufarbeitung der weberschen Konzepte, um zu zeigen, wie der Einzelne unter den Bedingungen einer entzauberten Welt zu einer verantwortungsbewussten Lebensgestaltung findet.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer interpretativen Analyse der Primärtexte von Max Weber und nutzt einschlägige Sekundärliteratur zur historischen und theoretischen Kontextualisierung.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Charakterisierung der Vorträge, die methodischen Schwerpunkte, den Grundgedanken der Selbstbegrenzung sowie die spezifischen Herausforderungen von Politik und Wissenschaft.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Begriffe sind Verantwortungsethik, Gesinnungsethik, Entzauberung, Wertfreiheit, politischer Beruf und intellektuelle Redlichkeit.
Warum betont Weber die Trennung von Wissenschaft und Politik im Hörsaal?
Weber fordert dies, da wissenschaftliche Vernunft lediglich das Sein beschreiben, jedoch keine allgemeingültigen Lösungen für „letzte Fragen“ oder politische Grundentscheidungen liefern kann.
Was versteht Weber unter der „Tragik des politischen Handelns“?
Damit ist die unausweichliche Verstrickung in Schuld und die Notwendigkeit gemeint, sich für eine bestimmte Sache zu entscheiden, während man gleichzeitig die Verantwortung für die (oft unvorhersehbaren) Folgen trägt.
- Citation du texte
- M.A. Piotr Grochocki (Auteur), 2003, "Politik als Beruf" und "Wissenschaft als Beruf": Zwei richtungsweisende Vorträge von Max Weber, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/137462
