Im Sommer 2008 wurde ein türkischer Prediger namens Fethullah Gülen in einer gemeinsamen Online-Umfrage der britischen Zeitschrift Prospect und der amerikanischen Foreign Policy zum bedeutendsten zeitgenössischen Intellektuellen gewählt. Für westliche Leser geschah dies sehr unerwartet, ist Gülen hierzulande doch eher unbekannt. Laut Müller (2008) kam das überraschende Ergebnis durch eine groß angelegte Kampagne der Zeitschrift Zaman in der Türkei zustande. Diese gehört zu einer weltweit agierenden Bildungsbewegung, deren inoffizieller Kopf Fethullah Gülen ist. Die Mobilisationskraft der Fethullaçilar, wie seine Anhänger genannt werden, ist also überaus beeindruckend.
Die Recherche ergab, dass die Bewegung auf mehreren Kontinenten zahlreiche Schulen und andere Bildungseinrichtungen gegründet hat. Im Mittelpunkt der vorliegenden Arbeit stehen die in den letzten Jahren in mehreren deutschen Städten gegründeten Privatgymnasien in Trägerschaft türkischstämmiger Migranten, die sehr wahrscheinlich alle dem Netzwerk um Gülen zugerechnet werden können und fast ausschließlich türkischstämmige Schülerinnen und Schüler unterrichten. Untersucht werden soll, welche Funktionen die Privatschulen im deutschen Bildungssystem haben, ob sie einen Beitrag zur Integration zu leisten im Stande sind und welche Rolle Fethullah Gülen und seine Bewegung bei den Schulen spielen.
Unter Integration wird im Folgenden speziell die so genannte kulturelle Integration (Heckmann 2001: 343f.) verstanden, d.h. die Beherrschung der deutschen Sprache und des für die hiesige Gesellschaft notwendigen Wissens. Diese Form der Integration kann im weitesten Sinne als Schulerfolg bezeichnet werden. Die in Medienberichten häufig auftretende Frage der Segregation in den Schulen, begründet durch die Tatsache, dass sich das Klientel der Schulen vorwiegend aus türkischstämmigen Migranten zusammensetzt, wird lediglich ergänzend betrachtet.
Die weiteren Bildungseinrichtungen in Deutschland, zumeist Nachhilfezentren sowie auch einige Realschulen und Kindergärten, die teils unter derselben Trägerschaft wie die Gymnasien stehen, können nicht näher behandelt werden.
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. DAS BILDUNGSSYSTEM
2.1. FUNKTIONALE DIFFERENZIERUNG
2.2. ZUM BEGRIFF ERZIEHUNG
2.3. FUNKTIONEN VON ERZIEHUNG
2.4. DIE FRAGE DER CHANCENGLEICHHEIT
3. DAS DEUTSCHE SCHULSYSTEM
4. DIE SITUATION VON MIGRANTENKINDERN UND –JUGENDLICHEN IM DEUTSCHEN SCHULSYSTEM
4.1. BILDUNGSSTAND UND BILDUNGSBETEILIGUNG
4.2. SCHÜLERLEISTUNGEN
4.3. DIE SITUATION TÜRKISCHSTÄMMIGER SCHÜLERINNEN UND SCHÜLER
5. DAS BILDUNGSNETZWERK UM FETHULLAH GÜLEN
5.1. ZUR PERSON
5.2. DAS NETZWERK
5.3. AKTIVITÄTEN IN DEUTSCHLAND
6. DIE ‚GÜLEN-SCHULEN’ IN DEUTSCHLAND
6.1. DAS PRIVATGYMNASIUM TÜDESB BERLIN
6.2. DIE SEMA-PRIVATSCHULE MANNHEIM
6.3. DAS PRIVATGYMNASIUM VIB HANNOVER
7. DIE FUNKTIONEN DER ‚GÜLEN-SCHULEN’ IM DEUTSCHEN BILDUNGSSYSTEM
8. FAZIT
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die Rolle und Funktionen von Privatgymnasien in Trägerschaft türkischstämmiger Migranten, die dem Netzwerk um den islamischen Prediger Fethullah Gülen zugerechnet werden, im Hinblick auf deren Beitrag zur Integration von Kindern mit türkischem Migrationshintergrund in das deutsche Bildungssystem.
- Analyse des deutschen Bildungssystems und der Bildungsbenachteiligung von Migrantenkindern.
- Untersuchung des Bildungsnetzwerks um Fethullah Gülen und dessen Aktivitäten in Deutschland.
- Exemplarische Vorstellung dreier privater Gülen-Schulen in Berlin, Mannheim und Hannover.
- Diskussion der Funktionen dieser Privatschulen im Kontext von Integration und Chancengleichheit.
Auszug aus dem Buch
5.2. Das Netzwerk
Die Fethullahçilar, wie die Anhänger Gülens genannt werden, gehören zu den einflussreichsten religiösen Gemeinschaften der Türkei. Laut einem Artikel von Marcia Hermansen (2005), der auf der englischen Homepage Gülens veröffentlicht ist, hat die Bewegung weltweit ca. sechs Millionen Anhänger fast ausschließlich türkischer Herkunft. Die Mitgliedschaft ist jedoch informell und nicht direkt der in einem Verein o. ä. vergleichbar:
“There is no formal process for joining the Gülen community. Members encounter the movement through contexts such as secondary or university educational settings or perhaps through contacts in their personal circle of relatives and acquaintances. In Hizmet [= service; andere Bezeichnung der Fethullahçilar, Anm. d. Verf.] they commit to a lifestyle of service anticipating possible assignments in remote areas such as Central Asia, Africa or the West; minimal remuneration and the expectation that they will regularly and consistently participate in personal edification through attending or leading study circles. In addition they may make regular supportive payments themselves and engage in fundraising along family and friends networks in order to support the group's broader mission.” (ebd.)
Nach innen existiert eine sehr geschlossene Anhängerschaft, die Gülens Islamverständnis studiert und praktiziert. Nach außen werden die Ideen weltweit durch ein umfangreiches Mediennetzwerk verbreitet, zu dem mehrere Radio- und Fernsehsender und große Tageszeitungen, speziell die Zaman, gehören. Die Identität sowie die Organisation der Gruppe selbst werden der Öffentlichkeit gegenüber jedoch in den Hintergrund gestellt. (Agai 2006: 56) Gerade diese schwere Greifbarkeit weckt immer wieder das Misstrauen ihrer Kritiker. (vgl. Kelek 2008)
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Darstellung der Ausgangslage, der Forschungsfrage sowie der theoretischen Grundlage basierend auf Niklas Luhmann.
2. DAS BILDUNGSSYSTEM: Erläuterung der systemtheoretischen Perspektive auf Erziehung, Selektion und das Problem der Chancengleichheit.
3. DAS DEUTSCHE SCHULSYSTEM: Überblick über den Aufbau des deutschen Bildungswesens von der Grundschule bis zum Sekundarbereich.
4. DIE SITUATION VON MIGRANTENKINDERN UND –JUGENDLICHEN IM DEUTSCHEN SCHULSYSTEM: Analyse der Bildungsbenachteiligung und Schulleistungen von Schülern mit Migrationshintergrund.
5. DAS BILDUNGSNETZWERK UM FETHULLAH GÜLEN: Porträt von Fethullah Gülen, seiner Bewegung und deren globalem sowie deutschem Bildungsengagement.
6. DIE ‚GÜLEN-SCHULEN’ IN DEUTSCHLAND: Exemplarische Vorstellung der Schulen in Berlin, Mannheim und Hannover unter Berücksichtigung ihrer Konzepte.
7. DIE FUNKTIONEN DER ‚GÜLEN-SCHULEN’ IM DEUTSCHEN BILDUNGSSYSTEM: Analytische Betrachtung der Schulen hinsichtlich ihrer Integrationsbeiträge und Zielsetzungen.
8. FAZIT: Zusammenfassende Bewertung des Integrationspotenzials der untersuchten Privatschulen.
Schlüsselwörter
Fethullah Gülen, Gülen-Schulen, Integration, deutsches Schulsystem, Migrationshintergrund, Bildungsnetzwerk, Chancengleichheit, Systemtheorie, Privatschulen, türkischstämmig, Schulerfolg, Selektion, Bildungsbewegung, Bildungsbenachteiligung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Hausarbeit untersucht die Rolle von privaten Gymnasien, die von türkischstämmigen Trägern gegründet wurden und dem Netzwerk des Predigers Fethullah Gülen zugeordnet werden, im Kontext des deutschen Bildungssystems.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind das deutsche Bildungssystem, die Integrationsproblematik von Migrantenkindern, das Bildungsnetzwerk um Fethullah Gülen sowie die Analyse spezifischer, von diesem Netzwerk beeinflusster Bildungseinrichtungen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es zu analysieren, welche Funktionen diese Privatschulen im deutschen Bildungssystem einnehmen und ob sie tatsächlich einen Beitrag zur Integration türkischstämmiger Kinder leisten können.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer Literaturanalyse und einer systemtheoretischen Betrachtung nach Niklas Luhmann, um die Privatschulen und deren Integrationsanspruch zu bewerten.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in theoretische Grundlagen, die Situation von Migrantenkindern, die Darstellung des Gülen-Netzwerks sowie die konkrete Untersuchung der Privatschulen in Berlin, Mannheim und Hannover.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Fethullah Gülen, Integration, Migrationshintergrund, deutsches Schulsystem und Chancengleichheit charakterisieren.
Welche Rolle spielt die Luhmannsche Systemtheorie in der Arbeit?
Die Systemtheorie dient als theoretischer Rahmen, um Funktionen von Schule wie Wissensvermittlung und Selektion zu definieren und den Anspruch der Chancengleichheit kritisch zu hinterfragen.
Wie bewertet die Autorin das Integrationspotenzial der Gülen-Schulen?
Die Autorin sieht eine hohe Integrationsleistung, wenn man Integration rein als Schulerfolg definiert, äußert jedoch Vorbehalte hinsichtlich der Intransparenz des Netzwerks und der tatsächlichen Chancengleichheit.
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- Denise Roellig (Author), 2009, Türkische Privatschulen in Deutschland, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/139889
