Primo Levi, einer der bekanntesten Autoren der so genannten Holocaust-Literatur, beschäftigte sich als einer der Ersten öffentlich mit seinen schrecklichen Erlebnissen im Konzentrationslager der Nationalsozialisten während des Zweiten Weltkriegs. Nur kurze Zeit nach seiner langwierigen Rückkehr zu seiner Familie nach Turin begann er mit der Niederschrift seines Buches Se questo è un uomo, das bereits im Dezember 1946 abgeschlossen war. Darin beschreibt er nicht nur den Tagesablauf des Lagers, sondern schildert explizit persönliche Erfahrungen mit Leidensgenossen und seinen ‚Vorgesetzten’. Im Vordergrund stand für Levi die „Aufgabe des Zeugnisablegens“. Seine Erzählhaltung ist jedoch durch eine sachliche, emotionslose Beschreibung der Dinge geprägt, die im absoluten Gegensatz zu den schrecklichen Erlebnissen steht.
An einigen Stellen, und in einem Kapitel ganz besonders, bezieht sich Primo Levi auf Dante Alighieris Beschreibung der Hölle in dessen Divina Commedia. Diese Verbindung wurde später auch von anderen Autoren der Holocaust-Literatur aufgegriffen:
The analogy this early work establishes between a Dantesque Hell
and the concentration camps is a recurring theme in all Holocaust
writing in every national literature, and Primo Levi was the first
Holocaust writer to draw upon it and sustain it throughout his memoir.
Levi’s perception of Hell is undeniably filtered through Dante. Both
Se questo è un uomo and I sommersi e i salvati are substantially
informed by the physical structure as well as the moral universe
outlined in Dante’s Inferno.
Die vorliegende Seminararbeit befasst sich mit dieser Rezeption von Dantes Inferno und zeigt die Verbindungen zwischen beiden Texten auf.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Zur Veröffentlichung von Se questo è un uomo
3 Einordnung des Kapitels Der Gesang des Ulyss
4 Rückgriff auf Dante in Der Gesang des Ulyss
5 Fazit
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Rezeption von Dantes Inferno im Werk Se questo è un uomo von Primo Levi. Sie analysiert, wie Levi die Struktur und das moralische Universum der Divina Commedia nutzt, um seine traumatischen Erfahrungen im Konzentrationslager zu verarbeiten, den Verlust der Menschlichkeit im Lageralltag zu beschreiben und die moralische Dimension des Überlebens zu reflektieren.
- Analoge Struktur zwischen der Danteschen Hölle und dem Konzentrationslager
- Die Rolle der Literatur als Mittel zur Wahrheitsfindung und Identitätsbewahrung
- Die Bedeutung des Kapitels „Der Gesang des Ulyss“ für Levis Überlebenswillen
- Der Kontrast zwischen klassischer Kultur und der Brutalität des Lageralltags
- Die Transformation von Primo Levi vom Chemiker zum Schriftsteller durch die Lagererfahrung
Auszug aus dem Buch
Rückgriff auf Dante in Der Gesang des Ulyss
Das Mythisch-Imaginäre gewinnt in der Überschrift des elften Kapitels, Il canto di Ulisse, geradezu emblematische Bedeutung. Und es kann auch kein Zweifel daran bestehen, dass der Sinn des Weiterlebens im Lager, [...], am ehesten durch mythische Kraft gesichert werden konnte.
Miething bezieht sich hier auf Primo Levis Wille des Erinnerns an eine andere, glücklichere Zeit. Levi zeigt damit, dass er sich auch nach der langen Zeit im Lager noch nicht aufgegeben und sich der allgemeinen Vertierung ergeben hatte.
Das Kapitel Der Gesang des Ulyss beginnt mit der Reinigung eines Tanks, die Levi mit fünf seiner Mithäftlinge durchführen muss. Diese Zisterne gleicht bei genauerem Hinsehen Dantes Höllentrichter aus dessen Inferno. Dieser besteht aus neun Höllenkreisen, die aus Luzifers Sturz vom Himmel entstanden sind. Levi ist an diesem beschriebenen Tag der Auserwählte, der mit dem Pikkolo Jean Samuel zur Küche gehen darf, um die Suppe für das Mittagessen zu besorgen. Der Aufstieg aus dem Tank beschert Levi einen „wolkenlosen Junihimmel“, der ihn an Ereignisse in seiner Kindheit erinnert. Hier findet sich ein Unterschied zu den anderen Kapiteln, in denen dunkle und graue Farben vorherrschen. Auch die „schneebedeckten Karpaten“ im Hintergrund werden später in Dantes Versen eine Rolle spielen.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Einleitung führt in Primo Levis Holocaust-Literatur ein und erläutert die zentrale Bedeutung von Dante Alighieris Divina Commedia für die Erzählweise in Se questo è un uomo.
2 Zur Veröffentlichung von Se questo è un uomo: Dieses Kapitel skizziert die Entstehungsgeschichte des Buches, die anfänglichen Schwierigkeiten bei der Veröffentlichung und den maßgeblichen Einfluss literarischer Inspirationen auf Levis Schreiben.
3 Einordnung des Kapitels Der Gesang des Ulyss: Das Kapitel verortet das Werk innerhalb von Levis Gesamtkontext und zeigt auf, wie der Vergleich des Lagers mit der Hölle und das Auftreten von Figuren als „Charon“ den Dante-Bezug etablieren.
4 Rückgriff auf Dante in Der Gesang des Ulyss: Hier wird detailliert analysiert, wie Levi durch die Erinnerung an den Gesang des Odysseus eine Motivation findet, die über die tägliche Entmenschlichung im Konzentrationslager hinausgeht.
5 Fazit: Das Fazit resümiert, dass Levi durch die literarische Anlehnung an Dante eine Möglichkeit fand, unbegreifbares Leid auszudrücken und seine Rolle als Überlebender und Zeuge zu definieren.
Schlüsselwörter
Primo Levi, Se questo è un uomo, Dante Alighieri, Divina Commedia, Inferno, Holocaust-Literatur, Konzentrationslager, Auschwitz, Gesang des Ulyss, Erinnerungskultur, Menschlichkeit, Identität, Zeugnisablegen, Vertierung, Überlebensstrategien
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die literarische Auseinandersetzung von Primo Levi mit Dantes Inferno in seinem autobiografischen Bericht über das Konzentrationslager.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Zentrum stehen die Holocaust-Literatur, der Einfluss der klassischen italienischen Literatur auf zeitgenössische Zeugnisse sowie die psychologische Verarbeitung von Trauma durch literarische Bezüge.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Ziel ist es aufzuzeigen, wie Levi die Struktur und das moralische Universum von Dantes Hölle instrumentalisiert, um die grausamen Bedingungen in Auschwitz begreifbar zu machen und eine eigene Form der Sinnstiftung zu entwickeln.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin verwendet eine textanalytische Methode, die zentrale Textpassagen aus Levis Werk in direkten Vergleich mit Dantes Originaltext setzt und durch Sekundärliteratur zur Holocaust-Forschung stützt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die biografischen Hintergründe des Werkes, die inhaltliche Verortung der Dante-Bezüge innerhalb der verschiedenen Kapitel und eine vertiefende Analyse des „Gesangs des Ulyss“ als moralischer Anker.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Dante, Primo Levi, Auschwitz, Holocaust-Literatur, Zeugenschaft, Identität und die moralische Dimension des Überlebens.
Welche Rolle spielt der Charakter „Pikkolo“ im Kapitel Der Gesang des Ulyss?
Jean Samuel, genannt Pikkolo, fungiert als zentraler Gesprächspartner, dem Levi den Dante-Gesang erklärt, was wiederum Levis eigenen Willen zur Bewahrung seiner Menschlichkeit und Kultur festigt.
Wie unterscheidet sich Levis Darstellung der „Hölle“ von der Dantes?
Levi beschreibt eine modernere, beängstigendere Hölle des Konzentrationslagers, in der Unschuldige erst durch den Überlebenskampf im Lager schuldig werden, während Dantes Höllenbewohner aufgrund ihrer begangenen Sünden dort verweilen.
- Quote paper
- Simone Mihm (Author), 2009, Die Rezeption von Dantes 'Inferno in Primo Levis 'Se questo è un uomo', Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/141194
