Der Gedanke der Zivilgesellschaft findet seinen Ursprung schon in der Antike bei Aristoteles. Zusammen mit Ideenkonzepten von Alexis de Tocqueville, Antonio Gramsci und John Locke stellen sie die Wurzeln der Zivilgesellschaft dar. Und auch das Verständnis der bürgerlichen Gesellschaft von Georg Willhelm Friedrich Hegel findet Einzug in den Diskurs. Durch diese vielfältigen Wurzeln wird der Begriff auch mit ebenso vielfältigen Elementen und Verständnisbereichen verbunden. Die Zivilgesellschaft ist „eine Sphäre kollektiven Handelns und öffentlicher Diskurse, die zwischen Privatbereich und Staat wirksam“ ist. Diese Sphäre wird durch die Freiheitsrechte des Staates geschützt und versucht durch „Toleranz, Verständigung, Gewaltfreiheit, aber auch Gemeinsinn“ eine Zusammenarbeit der Bürger zu erreichen, zum Beispiel durch den Zusammenschluss in Vereine und die damit verbundene Selbstorganisation wird versucht eine fortschreitende Politisierung aller Lebensbereiche zu verhindern. Ziel ist die Trennung eines „engeren, politisch-öffentlichen Sektor und einem weiteren, gesellschaftlich-privaten Sektor“. Die Zivilgesellschaft zeichnet sich dadurch aus, dass sie durch „Konflikt, Kompromisse und Verständigung in der Öffentlichkeit realisiert wird“. [...]
Inhaltsverzeichnis
1. Der theoretische Hintergrund der Zivilgesellschaft
2. Die Entwicklung der Zivilgesellschaft in Europa
3. Zivilgesellschaft in Europa
4. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die historische Herleitung und die aktuelle Relevanz der Zivilgesellschaft innerhalb Europas, wobei insbesondere die Frage im Mittelpunkt steht, ob trotz nationaler Souveränitätsinteressen und fehlender gemeinsamer Öffentlichkeit bereits von einer europäischen Zivilgesellschaft gesprochen werden kann.
- Theoretische Ursprünge und Definitionen der Zivilgesellschaft
- Historische Entwicklung und Transformationsprozesse in Europa
- Rolle zivilgesellschaftlicher Akteure als staatsunabhängige Problemlöser
- Herausforderungen einer europäischen Identitätsbildung
- Analyse der europäischen Öffentlichkeit anhand aktueller politischer Krisen
Auszug aus dem Buch
1. Der theoretische Hintergrund der Zivilgesellschaft
Der Gedanke der Zivilgesellschaft findet seinen Ursprung schon in der Antike bei Aristoteles. Zusammen mit Ideenkonzepten von Alexis de Tocqueville, Antonio Gramsci und John Locke stellen sie die Wurzeln der Zivilgesellschaft dar. Und auch das Verständnis der bürgerlichen Gesellschaft von Georg Willhelm Friedrich Hegel findet Einzug in den Diskurs.
Durch diese vielfältigen Wurzeln wird der Begriff auch mit ebenso vielfältigen Elementen und Verständnisbereichen verbunden. Die Zivilgesellschaft ist „eine Sphäre kollektiven Handelns und öffentlicher Diskurse, die zwischen Privatbereich und Staat wirksam“ ist. Diese Sphäre wird durch die Freiheitsrechte des Staates geschützt und versucht durch „Toleranz, Verständigung, Gewaltfreiheit, aber auch Gemeinsinn“ eine Zusammenarbeit der Bürger zu erreichen, zum Beispiel durch den Zusammenschluss in Vereine und die damit verbundene Selbstorganisation wird versucht eine fortschreitende Politisierung aller Lebensbereiche zu verhindern. Ziel ist die Trennung eines „engeren, politisch-öffentlichen Sektor und einem weiteren, gesellschaftlich-privaten Sektor“.
Die Zivilgesellschaft zeichnet sich dadurch aus, dass sie durch „Konflikt, Kompromisse und Verständigung in der Öffentlichkeit realisiert wird“.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Der theoretische Hintergrund der Zivilgesellschaft: Das Kapitel erläutert die philosophischen Wurzeln des Begriffs von der Antike bis zur Moderne und definiert die Zivilgesellschaft als kollektive Sphäre zwischen Staat und Privatbereich.
2. Die Entwicklung der Zivilgesellschaft in Europa: Es wird analysiert, wie der Begriff durch die Transformationsprozesse in Osteuropa populär wurde und wie sich nationale Traditionen auf das Verständnis von Zivilgesellschaft auswirkten.
3. Zivilgesellschaft in Europa: Dieses Kapitel untersucht die Schwierigkeiten bei der Etablierung einer europäischen Zivilgesellschaft unter Berücksichtigung der nationalen Interessen und des Mangels an einer transnationalen Öffentlichkeit.
4. Fazit: Die Arbeit schließt mit der Feststellung, dass eine europäische Zivilgesellschaft zwar in Ansätzen existiert, aber durch die Ineffektivität staatlicher Integrationsbemühungen vor großen Hürden steht.
Schlüsselwörter
Zivilgesellschaft, Europa, Politische Identität, Öffentlichkeit, Europäische Union, Demokratisierung, Transformation, NGO, Souveränität, Bürgerbewegung, Integration, Politikwissenschaft, Sozialer Zusammenhalt, Transnationalismus, Frieden
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert das Konzept der Zivilgesellschaft und deren spezifische Ausprägung sowie Entwicklung innerhalb des europäischen Kontextes.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen umfassen die historische Herleitung des Begriffs, den Transformationsprozess in Osteuropa sowie die aktuelle Identitätskrise und Öffentlichkeitsbildung in der Europäischen Union.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist zu hinterfragen, ob unter den gegebenen Voraussetzungen – wie der Dominanz nationaler Souveränität – von einer gelebten europäischen Zivilgesellschaft gesprochen werden kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine theoretische Aufarbeitung und Analyse politikwissenschaftlicher Konzepte unter Einbeziehung historischer und aktueller Fallbeispiele.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil wird der theoretische Hintergrund definiert, die historische Entwicklung betrachtet und die aktuelle Problematik der europäischen Identitätsbildung diskutiert.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich primär durch die Begriffe Zivilgesellschaft, europäische Identität, Demokratisierung und politische Öffentlichkeit charakterisieren.
Welche Rolle spielten die Proteste vor dem zweiten Irakkrieg für die Arbeit?
Sie dienen als prominentes Fallbeispiel, um die Diskrepanz zwischen europäischem Volksinteresse und den Abstimmungsverhalten einzelner Staaten im Europäischen Rat zu illustrieren.
Warum wird die EU-Verfassung von 2005 als Indikator angeführt?
Ihre Ablehnung in Frankreich und Holland wird als Beleg für die mangelnde europäische Identitätsbereitschaft und das Fehlen einer funktionierenden transnationalen Öffentlichkeit gewertet.
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- Tim Conrads (Autor), 2008, Zivilgesellschaft in Europa, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/144508
