Im Gefolge der großen Koalitionskriege mit Frankreich fiel das bis dahin unter österreichischer Landeshoheit stehende Frauenkloster Heiligkreuztal wie viele weitere geistliche Staaten an das Haus Württemberg. Letzteres wollte im Friede von Lunéville für seine linksrheinischen Verluste – insbesondere Mömpelgard – durch Enteignung kirchlicher Güter entschädigt werden. In einer 1931/33 erschienenen Abhandlung über die Säkularisation und die damit verbundene Neuordnung Württembergs läßt sich von einem eher nüchternen Autor folgendes vernichtende Urteil vernehmen: „In keinem anderen deutschen Land zeigte die Säkularisation so gehässige Züge wie in Württemberg. Vieles, was die ultramontanen Autoren anderen Regierungen zu Unrecht vorwerfen, trifft hier zu. Die Pensionen der Klosterinsassen wurden oft auf die Hälfte der RDH-Sätze heruntergedrückt und die in der Regel alt-württembergischen, spricht protestantischen Beamten behandelten Ordensgeistliche wie katholische Bevölkerung häufig arrogant und schikanös.“ Trifft dieses unrühmliche Bild von Württemberg tatsächlich zu?
Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist die Untersuchung der Aufhebung Heiligkreuztals als ein Beispiel für die Maßnahmen Württembergs infolge des Reichsdeputationshauptschlusses. Dabei steht der Zeitraum von 1803 bis 1843 im Vordergrund, wobei jedoch auch ein Rückblick über die Vorgeschichte notwendig ist. Zur Säkularisation durch das Haus Württemberg gibt es – abgesehen von einigen Einzeluntersuchungen der bedeutenderen Abteien – nur die verdienstvolle, aber nun bald hundert Jahre zurückliegende Arbeit von Matthias Erzberger. Trotz des noch heute unerlässlichen Wertes dieses Werkes ist zu bemängeln, daß Erzberger seine Quellenstellen nicht immer explizit benennt, und, was noch viel mehr ins Gewicht fällt, daß besonders seine Angaben zu den betreffenden Akten im ehemaligen Staatsarchiv Stuttgart nicht mehr mit der heutigen Ordnung des nunmehrigen Hauptstaatsarchivs übereinstimmen. Einige aktuelle Werke über das Kloster Heiligkreuztal haben sich zwar in separaten Kapiteln dem Thema gewidmet, doch sind auch hier mitunter Mängel in der Dokumentation der Quellenstellen zu beklagen. Deshalb ist es ein weiteres Anliegen der vorliegenden Arbeit, den Beständen des Hauptstaatsarchivs in Hinblick auf die Säkularisation von Heiligkreuztal nachzugehen. Dies kann jedoch aufgrund des gebotenen Umfangs nur in eingeschränktem Maße geschehen.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Auswertung von Beständen des Hauptstaatsarchivs zur Säkularisation Heiligkreuztals
- Untersuchungszeitraum von 1803 bis 1843 mit Rückblick auf die Vorgeschichte
- 35 Quellen im Literaturverzeichnis
- 5 Abbildungen
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Heiligkreuztal bis zum Ausgang des 18. Jahrhunderts
2. Die Verhandlungen und Beschlüsse der Reichsdeputation
3. Die Besitznahme des Klosters und die Schwierigkeiten mit Österreich
4. Das Schicksal der Nonnen, der Klostergebäude und des Inventars
Schluß
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Aufhebung des Zisterzienserinnenklosters Heiligkreuztal als Beispiel für die württembergische Säkularisationspolitik. Sie fragt, ob das kritische Bild vom württembergischen Vorgehen zutrifft, und zieht dazu neben der Forschungsliteratur auch Bestände des Hauptstaatsarchivs heran.
- Geschichte und Rechtsstellung des Klosters vor der Säkularisation
- Entschädigungsverhandlungen der Reichsdeputation
- Württembergisch-österreichischer Streit um Heiligkreuztal
- Besitznahme und Verwaltung des Klostervermögens
- Lebensumstände und Versorgung der Nonnen
- Weiterverwendung von Gebäuden, Bibliothek und Archiv
Auszug aus dem Buch
2. Die Verhandlungen und Beschlüsse der Reichsdeputation
Nachdem der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches im Friede von Lunéville in die Abtretung des linken Rheinufers an Frankreich und in die Entschädigung der Fürsten durch Säkularisation geistlicher Staaten eingewilligt hatte, wurde im August 1802 eine außerordentliche Reichsdeputation damit beauftragt, die näheren Einzelheiten dieser Entschädigungen zu regeln. Die Reichsdeputation setzte sich aus den Vertretern von insgesamt acht deutschen Staaten zusammen, zu denen auch Württemberg gehörte, das somit maßgeblichen Einfluß auf die Beschlüsse ausüben konnte. Darüber hinaus kamen dem Hause Württemberg die engen verwandtschaftlichen Beziehungen zum russischen Hof zugute, denn Rußland und Frankreich waren als Garantiemächte des Reiches die eigentlichen Drahtzieher der Verhandlungen. In verschiedenen Separatfrieden und Geheimkonventionen mit Frankreich hatten sich die größeren Staaten des Reiches bereits im voraus ihre Gebietsinteressen gesichert. So blieb der Reichsdeputation kaum etwas anderes übrig, als den von Frankreich und Rußland vorgelegten Entschädigungsplan nach Berücksichtigung einzelner fürstlicher Reklamationen zu verabschieden. Im ersten Entschädigungsplan, der bereits vor dem Zusammentreten der Reichsdeputation am 18. August 1802 eingereicht wurde, sollte Württemberg zunächst neben der Kurfürstenwürde die Propstei Ellwangen, die Abtei Zwiefalten und neun Reichsstädte erhalten. Heiligkreuztal war zu diesem Zeitpunkt für zwei kleinere Grafen anstelle von Reipoltskirchen vorgesehen, was von österreichischer Seite nicht weiter beanstandet wurde. Erst eine Eingabe vom 22./23. September 1802 lenkte die Aufmerksamkeit der Reichsdeputation auf dieses Kloster. In besagter Reklamation machte die Fürstin von Isenburg ihren Anspruch auf Heiligkreuztal geltend, da der Graf von Löwenhaupt bereits vor langer Zeit seinen Anteil an der Herrschaft Reipoltskirchen rechtsbeständig verkauft habe. Das Ersuchen der Fürstin von Isenburg wurde in der neunten Sitzung der Reichsdeputation am 25. September 1802 verhandelt. Der Tenor der acht Bevollmächtigten ging einstimmig dahin, die Angelegenheit den vermittelnden Mächten vorzulegen und zwar unter der Anmerkung „daß das Stift Heiligkreuzthal zu einem altweltfürstlichen Lande gehöre, deren Stiftungen zur Entschädigung nicht würden verwendet werden wollen, worüber dann sich mit der kaiserl. höchstansehnlichen Plenipotenz zu benehmen wäre.“(S. 158). Zu diesem Zeitpunkt war man sich demnach noch einig, mittelbare Klöster und Abteien mit Rücksicht auf Österreich aus der Masse der Entschädigungsgüter auszuklammern.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Autorin erläutert ihre Fragestellung und ordnet die Untersuchung in die bisherige Forschung ein. Zudem begründet sie die ergänzende Heranziehung von Archivbeständen.
1. Heiligkreuztal bis zum Ausgang des 18. Jahrhunderts: Das Kapitel zeichnet die Entstehung und bauliche Entwicklung des Klosters nach. Es beschreibt außerdem seine Rechtsstellung und seine wirtschaftlichen Verhältnisse vor der Säkularisation.
2. Die Verhandlungen und Beschlüsse der Reichsdeputation: Im Mittelpunkt stehen die Entschädigungspläne und die Verhandlungen über die künftige Zugehörigkeit Heiligkreuztals.
3. Die Besitznahme des Klosters und die Schwierigkeiten mit Österreich: Das Kapitel behandelt den Konflikt zwischen Württemberg und Österreich sowie die Verhandlungen, die zur Regelung der Besitzfrage führten.
4. Das Schicksal der Nonnen, der Klostergebäude und des Inventars: Die Autorin untersucht die Versorgung und Lebensumstände des Konvents sowie den Umgang mit Gebäuden, Gütern, Bibliothek und Archiv.
Schluß: Der Schlussteil ordnet die Aufhebung des Klosters in die Geschichte der Säkularisation und ihrer Folgen ein und bewertet das württembergische Vorgehen.
Schlüsselwörter
Heiligkreuztal, Säkularisation, Württemberg, Zisterzienserinnen, Reichsdeputationshauptschluss, Österreich, Klosteraufhebung, Reichsdeputation, Entschädigungspolitik, Klostervermögen, Nonnenpensionen, Klosterbibliothek, Archivgeschichte
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt die Aufhebung des Zisterzienserinnenklosters Heiligkreuztal und die Maßnahmen Württembergs im Zusammenhang mit der Säkularisation.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden die Vorgeschichte des Klosters, die Reichsdeputationsverhandlungen, der Konflikt mit Österreich und die Folgen der Besitznahme für den Konvent und das Klostervermögen.
Welche Frage verfolgt die Autorin?
Sie untersucht am Beispiel Heiligkreuztals, wie Württemberg bei der Säkularisation vorging und ob die kritische Bewertung dieses Vorgehens zutrifft.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin verbindet eine historische Auswertung von Forschungsliteratur und zeitgenössischen Dokumenten mit der Untersuchung ausgewählter Bestände des Hauptstaatsarchivs Stuttgart.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil reicht von der Entwicklung des Klosters vor 1800 über die Verhandlungen und die Besitznahme bis zum weiteren Schicksal der Nonnen, Gebäude und Bestände.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Säkularisation, Heiligkreuztal, Württemberg, Reichsdeputation, Österreich, Klostervermögen und Nonnenpensionen.
Welche Rolle spielte Österreich bei der Besitznahme?
Heiligkreuztal stand unter österreichischer Landeshoheit. Der Anspruch Württembergs führte deshalb zu Auseinandersetzungen, die Gegenstand bilateraler Verhandlungen wurden.
Welchen Zeitraum betrachtet die Untersuchung?
Im Vordergrund stehen die Jahre 1803 bis 1843. Ein Rückblick auf die frühere Klostergeschichte erläutert die Voraussetzungen der Aufhebung.
Was erfahren Leser über die Klosterbibliothek?
Die Arbeit beschreibt den Umgang der württembergischen Behörden mit den Büchern und die weitere Entwicklung der Bibliothek nach der Säkularisation.
- Citar trabajo
- Corina Walther (Autor), 2002, Die Säkularisation des Zisterzienser-Nonnenklosters Heiligkreuztal durch die Württemberger (1804), Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/14618
