Im Seminar «Biblische Erzählungen im Religionsunterricht» wurden verschiedenste Unterrichtsvorschläge zum Umgang mit Bibeltexten im Religionsunterricht vorgestellt und reflektiert. Im Rahmen dieses Seminars beschäftigte ich mich gemeinsam mit drei Kommilitonen mit einer Unterrichtseinheit zum Psalm 23. Die vorliegende Arbeit befasst sich jedoch, außer im Kapitel vier, nicht mit einem einzelnen Psalm. Vielmehr versuche ich herauszustellen, auf welche Weise man im Religionsunterricht allgemein mit Psalmen arbeiten kann. Zunächst werde ich dazu einen «theologisch-theoretischen» Blick auf die Psalmen werfen, um die Herkunft und Ordnung der Psalmen sowie ihre Bedeutung im Alten Testament darzustellen.
Im Anschluss versuche ich zu verdeutlichen, wie Kinder durch Psalmen einen elementaren Zugang zur Bibel erlangen und welche didaktischen Aspekte dabei eine Rolle spielen können.
In Kapitel vier dieser Arbeit skizziere ich einen Unterrichtsentwurf für eine vierte Grundschulklasse. Ziel dabei ist es, dass Schülerinnen und Schüler am Beispiel des Psalms 22 die Kraft biblischer Symbole erfahren und erkennen sowie Möglichkeiten zur Auseinandersetzung mit Kummer und Ängsten kennen lernen.
Die Wörter «Psalm» und «Psalter» mit denen das biblische Buch bezeichnet wird, sind griechischen Ursprungs. Das griechische «psalmos» bedeutet soviel wie «Saitenspiel», was wiederum für das hebräische Äquivalent «mizmôr» steht, welches das vom «Saitenspiel» begleitete Lied meint.
In der Mehrzahl dient es als „Gesamtbezeichnung der Sammlung und damit des «Liederbuchs», etwa in der bedeutsamsten griechischen Bibelhandschrift, dem sogenannten Codex Vaticanus aus dem 4.Jh.n.Chr.“ Über das lateinische Wort «psalmus» wurde das «Saitenspiel» zur allgemeinen Bezeichnung für das biblische Buch.
In den Psalmen des Alten Testaments ist, so Westermann, ein sprachliches Gut bewahrt, welches in seinen Grundzügen in die Frühzeit des Menschengeschlechts zurückreicht, das durch die Geschichte der Volkes Israels geprägt wurde und durch die Aufnahme in die Bibel bis hin in die Gegenwart lebendig ist. Für ihn sind die Psalmen Lieder, Gedichte und Dichtungen, die Jahrtausende überdauert haben und bis heute als Gebete «Lebenskraft» besitzen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Theologische Erwägungen zu den Psalmen
2.1 Etymologie und Herkunft der Psalmen
2.2 Das Psalmenbuch als Teil des alten Testaments
2.3 Die Aufteilung und Ordnung der Psalmen
2.4 Die Psalmen und eigene Erfahrungen
3. Didaktische Erwägungen zu den Psalmen
3.1 Elementare Zugänge
3.2 Die Klagepsalmen und ihre Bedeutung für Kinder
3.3 Die Lobspsalmen und ihre Bedeutung für Kinder
4. Unterrichtsentwurf zum Umgang mit Psalmen
4.1 Unterrichtsverlauf
5. Resümee
6. Literatur
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht, wie Psalmen im Religionsunterricht der Grundschule als erfahrungsnahes Medium genutzt werden können, um Kindern einen selbstständigen Zugang zur Bibel und zur Auseinandersetzung mit eigenen Emotionen wie Freude und Leid zu ermöglichen.
- Theologische Einordnung der Psalmen als Antwort Israels auf Gottes Heilshandeln
- Didaktische Bedeutung der Bild- und Symbolsprache für kindliche Lernprozesse
- Analyse von Klage- und Lobpsalmen als Ausdruck menschlicher Grunderfahrungen
- Praxisorientierter Unterrichtsentwurf am Beispiel von Psalm 22
- Förderung der Bewältigung von Kummer und Ängsten durch biblische Symbole
Auszug aus dem Buch
3.1 Elementare Zugänge
Zunächst müssen Kinder meiner Auffassung nach einen selbständigen Zugang zur Bibel finden und mit elementaren biblischen Inhalten vertraut gemacht werden, um sie später an komplexere Inhalte der Bibel heranzuführen. Um diesen selbständigen Zugang zur Bibel und zur Gotteswirklichkeit zu bekommen, muss dieser auf elementare Weise gewonnen werden. Baldermann geht davon aus, dass man mit den Psalmen einerseits im Zentrum Bibel ist, andererseits zugleich sehr nahe bei den Erfahrungen der Kinder. „Es gibt […] in der Bibel kein anderes Buch, in dem so elementar von und mit Gott geredet wird wie in den Psalmen.“
Um die Sätze der meisten Psalmen zu verstehen brauchen Kinder keine Vorkenntnisse oder historisches Vorwissen, denn die Psalmen sprechen auch ohne diese Vorkenntnisse direkt und unmittelbar zu Kindern.
Wie bereits im letzten Kapitel deutlich wurde, sprechen Psalmen in Symbolen und Bildern die Erfahrungen der Kinder an. Das heißt, dass sich Kinder mit ihren Erfahrungen in den Worten der Psalmen wieder finden. Daher können Kinder die in den Psalmenworten vermittelten Erfahrungen von Angst, Liebe, Glück, Geborgenheit, Trauer, Freude, u.s.w. mit ihren eigenen verbinden, womit sie wiederum die Worte der Psalmen mit Leben füllen und ihnen eine Bedeutung zukommt. In einem solchen aktiven Prozess können sich für Kinder Bedeutungszusammenhänge und Assoziationen erschließen, die leicht verinnerlicht werden und Tiefenstrukturen des Verstehens und Urteilens erreichen können. „In den Gesprächen über die Psalmen füllen sich die Worte so mit Assoziationen der Kinder, dass sie zu ihren eigenen Worten werden. Auf einmal öffnet sich eine Tür, die Bibel ist nicht mehr fern und unzugänglich, sondern die Kinder finden sich selbst mitten in der Bibel.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Motivation der Arbeit ein, Psalmen allgemein für den Religionsunterricht zu erschließen und skizziert den Aufbau der Untersuchung sowie den Fokus auf eine vierte Grundschulklasse.
2. Theologische Erwägungen zu den Psalmen: Dieses Kapitel erläutert die Herkunft, die kanonische Ordnung und die Gattungsvielfalt der Psalmen und beleuchtet deren Bedeutung als lebendige Gebete des Volkes Israel.
3. Didaktische Erwägungen zu den Psalmen: Hier wird dargelegt, wie die Bildsprache der Psalmen Kindern einen emotionalen Zugang zur Bibel ermöglicht und welche Rolle Klage- und Lobpsalmen bei der Verarbeitung von Grenzerfahrungen spielen.
4. Unterrichtsentwurf zum Umgang mit Psalmen: Dieses Kapitel präsentiert einen praxisorientierten Entwurf für den Unterricht, der zeigt, wie Schüler anhand von Psalm 22 ihre Ängste symbolisch gestalten und mit Gott ins Gespräch kommen können.
5. Resümee: Das Resümee fasst zusammen, dass ein erfahrungsnaher Umgang mit Psalmen Kindern nachhaltig hilft, eigene Emotionen zu verstehen und biblische Texte in ihre Lebenswelt zu integrieren.
6. Literatur: Das Literaturverzeichnis listet die verwendeten theologischen und didaktischen Fachquellen auf.
Schlüsselwörter
Psalmen, Religionsunterricht, Grundschule, Klagepsalmen, Lobpsalmen, Bibeldidaktik, Symbolsprache, Glaubenserfahrung, Gottesbild, Elementarisierung, Lebenswelt, Angstbewältigung, Gebet, Psalter, Erfahrungspädagogik.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der pädagogischen und theologischen Relevanz von Psalmen im Religionsunterricht der Grundschule.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Die Themenfelder umfassen die biblische Gattungskunde, didaktische Zugangsweisen zur Bibel und die Verknüpfung biblischer Symbole mit der Lebenswelt von Kindern.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es aufzuzeigen, wie Kinder durch die Psalmen einen elementaren, persönlichen Zugang zur Bibel und zu ihrem eigenen Glauben gewinnen können.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin stützt sich auf eine hermeneutisch-theologische Analyse und fachdidaktische Konzepte, insbesondere die Ansätze von Ingo Baldermann und Horst Klaus Berg.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theologische Einführung in die Psalmen, didaktische Überlegungen zum Einsatz im Unterricht sowie einen konkreten Unterrichtsentwurf zum Umgang mit Klageerfahrungen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?
Kernbegriffe sind Psalmen, Religionsunterricht, Bibeldidaktik, Symbolsprache, Klage, Lob und Kindorientierung.
Warum sind Klagepsalmen für Kinder pädagogisch wertvoll?
Sie bieten eine Sprache für negative Emotionen und Ängste, enttabuisieren diese und ermöglichen Kindern, sich Gott in ihrer Not zuzuwenden.
Wie trägt Psalm 22 zum Verständnis des Unterrichtsentwurfs bei?
Psalm 22 dient als konkretes Beispiel, um abstrakte Ängste über Tier-Symbole wie Löwen oder Stiere zu visualisieren und in einen religiösen Kontext zu bringen.
Welche Rolle spielt die Bildsprache in der Argumentation der Autorin?
Die Bildsprache fungiert als Brücke, da sie archetypische Erfahrungen von Kindern direkt anspricht und ein tieferes Verständnis ohne historische Vorkenntnisse ermöglicht.
- Citation du texte
- Sebastian Schmidt (Auteur), 2008, Umgang mit Psalmen im Religionsunterricht, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/147325
