Metaphysik, Fichte, Gott, das Absolute, absolutes Sein, Gegenposition zum Spinozanischen System, Deutscher Idealismus,Intellektuelle Anschauung, Wahrheitsgeltung des Idealismus, Subjektivismus, Selbstsetzung des Ich, Dogmatismus, Spinozsimus, Nicht-Ich, These, Zhesis, Antithese, Antithesis, Synthese von Setzung und Entgegensetzung, Synthesis, transzendentaler Idealismus, vitiöse Zirkelhaftigkeit, Selbstbewußtsein, verkehrter Spinozismus, Spinonismus unter anderem negativem verkehrtem Vorzeichen, Isolation des Selbstbewußtseins, Bedingtheit des Selbstbewußtseins, menschliche Selbsterfahrung, Willensfreiheit, Freiheit, Personalität des Absoluten, Neukonzeption der Personalität
Inhaltsverzeichnis
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- Die Metaphysik Fichtes als Gegenposition zum Spinozanischen System
- Entgegenstellung des Idealismus
- Intellektuelle Anschauung und Wahrheitsgeltung des Idealismus
- Selbstsetzung des Ich
- Entgegensetzung eines Nicht-Ich
- Synthese von Setzung und Entgegensetzung im Ich
- Kritik bezüglich des transzendentalen Idealismus Fichtes
- Vorwurf der vitiösen Zirkelhaftigkeit des Selbstbewußtseins
- Darstellung der vitiösen Zirkelhaftigkeit des Selbstbewußtseins
- Immer-schon-bei-sich-gewesen-Sein des Selbstbewußtseins
- Vorwurf des verkehrten Spinozismus
- Darstellung des verkehrten Spinozismus
- Bereits-aufgebrochen-Sein jeglichen An-sich
- Vorwurf des Subjektivismus
- Darstellung des Subjektivismus
- Immer-schon-bei-den-Dingen-gewesen-Sein des Selbstbewußtseins
- Vorwurf der Isolation des Selbstbewußtseins
- Darstellung der Isolation des Selbstbewußtseins
- Soziale Bedingtheit des Selbstbewußtseins
- Vorwurf der Verfehlung menschlicher Selbsterfahrung
- Darstellung der Verfehlung menschlicher Selbsterfahrung
- Drei unterscheidbare Seiten des einen Selbstbewußtseins in Willensfreiheit
- Vorwurf der Verfehlung der Personalität des Absoluten
- Darstellung der Verfehlung der Personalität des Absoluten
- Neukonzeption der Personalität ausgehend vom Absoluten
- Vorwurf der vitiösen Zirkelhaftigkeit des Selbstbewußtseins
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Die vorliegende Arbeit befasst sich mit Fichtes transzendentalem Idealismus und dessen Kritik an Spinozas System. Sie analysiert die Kritikpunkte, die Fichte in seiner Schrift „Versuch einer neuen Darstellung der Wissenschaftslehre“ von 1797/98 anbringt, und untersucht, inwiefern Fichtes Idealismus als eine stringente Alternative zum Dogmatismus verstanden werden kann.
- Fichtes Kritik am Spinozanischen System
- Der transzendentale Idealismus als Gegenposition zum Dogmatismus
- Die Rolle des Ich in Fichtes Philosophie
- Die Kritik an Fichtes Idealismus
- Die Frage nach der Gültigkeit und Stringenz des transzendentalen Idealismus
Zusammenfassung der Kapitel
Das erste Kapitel beleuchtet Fichtes Kritik am Spinozanischen System und stellt den transzendentalen Idealismus als Gegenposition zum Dogmatismus dar. Es untersucht die Grundprinzipien von Fichtes Philosophie, wie die Selbstsetzung des Ich und die Entgegensetzung eines Nicht-Ich, sowie die Synthese dieser beiden Elemente. Das zweite Kapitel analysiert die Kritikpunkte, die gegen Fichtes Idealismus vorgebracht werden, darunter der Vorwurf der vitiösen Zirkelhaftigkeit des Selbstbewußtseins, der verkehrte Spinozismus, der Subjektivismus, die Isolation des Selbstbewußtseins, die Verfehlung menschlicher Selbsterfahrung und die Verfehlung der Personalität des Absoluten.
Schlüsselwörter
Transzendentaler Idealismus, Johann Gottlieb Fichte, Spinoza, Dogmatismus, Selbstbewußtsein, Nicht-Ich, Kritik, Vitiöser Zirkel, Subjektivismus, Isolation, Selbsterfahrung, Personalität, Absolutes.
- Citation du texte
- Oliver Härtl (Auteur), 2005, Johann Gottlieb Fichte: „Versuch einer neuen Darstellung der Wissenschaftslehre“ von 1797/98, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/148364
