Im ersten Teil der vorliegenden Arbeit soll die rosenkreuzerische Literatur des 17. Jahrhunderts in ihrer Wechselwirkung mit der zeitgleichen Veränderung gesellschaftlicher Funktionen und als deren Ausdruck untersucht werden. Der zweite Teil wird unter dem selben Aspekt eine Betrachtung der rosenkreuzerischen Geheimgesellschaft des 18. Jahrhunderts versuchen.
Hierzu wird es zur Vereinfachung vereinzelt nötig, relevante gesellschaftliche Funktionen in dem reichlich unzulänglichen Begriff „Moderne“ zusammenzufassen. Als Projekt der Moderne wird Folgendes definiert:
· die Entstehung und Ausbildung einer Publizität und Öffentlichkeit, die nicht mehr ausschließlich vom Öffentlichkeit repräsentierenden Publikum getragen ist
· die Entstehung und Fortentwicklung getrennter Sphären des Öffentlichen und Privaten, damit auch des Geheimen
· die fortschreitende Ausbildung von Gruppenidentitäten und Gruppen, deren Interaktion nicht mehr ausschließlich eine zwischenmenschliche ist
· das Aufkommen und die Fortentwicklung des Versuchs, solche Gruppenidentitäten und Gruppen gemäß einer normativen Weltanschauung meist unter Zuhilfenahme von wissenschaftlichen Erkenntnissen zu schaffen und planmäßig zu formen
· die Entstehung und Fortentwicklung getrennter Sphären des im weitesten Sinne religiösen - und des im weitesten Sinne wissenschaftlichen Versuchs eines Erkenntniserwerbs; in der Folge auch die schärfer werdende Trennung einzelner Bereiche der Wissenschaft
Bei obiger Zielsetzung der Arbeit kann darauf verzichtet werden, die Protagonisten der Geschichte der Rosenkreuzergesellschaft lückenlos vorzustellen. Es wird lediglich das Geburts- und Todesjahr ihrer wichtigsten Wortführer genannt. Selbst prominente Personen, die angeblich in Kontakt zu den Rosenkreuzern standen, werden nicht erwähnt, wenn ihr Einfluß auf die Entwicklung der Rosenkreuzergesellschaft nicht nachweisbar ist. Ebenso ist die Rolle von deren Mitgliedern bei politischen Entwicklungen entweder nicht eindeutig nachweisbar oder sie ist vom persönlichen Interesse, aber in keiner Weise vom Gedankengut des Ordens beeinflußt. Auch dieser interessante Aspekt, den eine Arbeit allgemein über freimaurerische Hochgradsysteme wohl besser untersuchen könnte, wird daher nicht erörtert.
Inhaltsverzeichnis
1 Die Rosenkreuzer des 17. Jahrhunderts
1.1 Die erste Rosenkreuzerschrift
1.1.1 Der Inhalt der Schrift
1.1.2 Die Idee einer Gelehrtengesellschaft
1.1.3 Die Autoren der Schrift
1.2 Die Wirkung der ersten Rosenkreuzerschrift
1.2.1 Die Geheimheit der Rosenkreuzer
1.2.2 Die Hinwendung zur Alchemie
1.2.3 Die Gegner der Rosenkreuzer
1.3 Das Rosenkreuzertum in Wechselwirkung mit der Moderne
1.3.1 Die rosenkreuzerische Publizität
1.3.2 Die rosenkreuzerische Geheimheit
1.3.3 Das rosenkreuzerische Gedankengut
1.4 Die Anschauungen der Rosenkreuzer
2 Die Rosenkreuzer des 18. Jahrhunderts
2.1 Die Vorläufer der Gold- und Rosenkreuzer
2.2 Die Gold- und Rosenkreuzer
2.2.1 Die veränderte Mitgliederstruktur von Alchemistengesellschaften
2.2.2 Die Gold- und Rosenkreuzer in Wechselwirkung mit der Moderne
2.2.3 Die Aktivitäten der Gold- und Rosenkreuzer
2.3 Das Gedankengut der Gold- und Rosenkreuzer in Wechselwirkung mit der Moderne
2.3.1 Die Zerfallserscheinungen im Orden der Gold- und Rosenkreuzer
2.3.2 Die Zerfallserscheinungen bei rosenkreuzerischen Geheimlehren
2.3.3 Die Zerfallserscheinungen bei freimaurerischen Hochgradsystemen
2.4 Die Auflösung des Ordens der Gold- und Rosenkreuzer
2.5 Die Statuten des Ordens der Gold- und Rosenkreuzer
3 Die Geheimlehren. Ein Glossar
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht die Rosenkreuzer als Geheimgesellschaft im Kontext des gesellschaftlichen Wandels von der frühen Neuzeit bis zur Moderne. Ziel ist es, die rosenkreuzerische Literatur und Ordensstruktur des 17. und 18. Jahrhunderts unter dem Aspekt ihrer Wechselwirkung mit modernen funktionalen Entwicklungen wie der Herausbildung einer neuen Öffentlichkeit zu analysieren.
- Die Entwicklung von Öffentlichkeit und Publizität im 17. Jahrhundert
- Das Spannungsverhältnis zwischen alchemistischer Tradition und aufkommender exakter Naturwissenschaft
- Die Transformation der Rosenkreuzer vom Gelehrtenkreis zur sektenähnlichen Hochgradfreimaurerei
- Die soziologische Bedeutung von Geheimgesellschaften als moderne Gruppenphänomene
Auszug aus dem Buch
1.2.1 Die Geheimheit der Rosenkreuzer
Geht man nun tatsächlich davon aus, daß es zur Zeit der ersten Rosenkreuzerschrift noch keine Ordensstruktur gegeben hatte, was ja auch - wie oben zusammengefaßt - schon als zeitgenössische Vermutung über die Motive der Autoren geäußert wurde, wirft dies ein neues Licht auf das konspirative Agieren des Tübinger Kreises.
• Nur der Charakter einer Geheimgesellschaft machte es nämlich möglich, darüber hinwegzutäuschen, daß eine tatsächliche Ordensstruktur nicht existierte und die Rosenkreuzergesellschaft eine fiktive war, beziehungsweise nur die Idee einer kleinen Gruppe von Akademikern war.
• Nur der Charakter einer Geheimgesellschaft machte es möglich, die Tatsache zu verschleiern, daß eine legitimierende Tradition, die ein Geheimwissen aller größter Bedeutung weitergab, gar nicht vorhanden war. Außerdem war es nur durch die Geheimheit möglich, den beschränkten Erfolg der eigenen Forschung nach dem Geheimwissen zu verbergen, das unbekannte Obere des Ordens angeblich innehatten.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Die Rosenkreuzer des 17. Jahrhunderts: Dieses Kapitel analysiert die Ursprünge der Rosenkreuzerbewegung anhand ihrer ersten Schriften, die als Utopie einer Gelehrtenrepublik und Ausdruck einer beginnenden Moderne verstanden werden.
2 Die Rosenkreuzer des 18. Jahrhunderts: Hier wird der Wandel zur organisierten Geheimgesellschaft im Kontext der Freimaurerei sowie der Niedergang des Ordens infolge gesellschaftlicher und wissenschaftlicher Modernisierungsprozesse beleuchtet.
3 Die Geheimlehren. Ein Glossar: Dieser Abschnitt definiert zentrale esoterische Begriffe wie Magie, Astrologie, Gnosis, Kabbala und Alchemie, um deren Bedeutung innerhalb der rosenkreuzerischen Weltanschauung zu präzisieren.
Schlüsselwörter
Rosenkreuzer, Geheimgesellschaft, 17. Jahrhundert, 18. Jahrhundert, Alchemie, Moderne, Freimaurerei, Öffentlichkeit, Publizität, Gnosis, Pansophie, Kabbala, Geheimlehren, Ordensstruktur.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit?
Die Arbeit untersucht die Rosenkreuzer als Geheimgesellschaft und deren Wandlungsprozesse im Kontext der gesellschaftlichen Entwicklung von der frühen Neuzeit bis zum 18. Jahrhundert.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die Entstehung von Öffentlichkeit, das Verhältnis zwischen esoterischen Geheimlehren und aufkommender moderner Wissenschaft sowie die organisatorische Transformation von lockeren Zirkeln hin zu hochgradfreimaurerischen Systemen.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist die Analyse der rosenkreuzerischen Literatur und Organisation als ein Phänomen der beginnenden Moderne und deren Reaktion auf die Entstehung getrennter öffentlicher und privater Sphären.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt eine historisch-analytische Methode, die sich auf zeitgenössische Quellen, rosenkreuzerische Literatur und existierende Forschungsliteratur zur Geistesgeschichte stützt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung des 17. Jahrhunderts (literarische Utopien, pansophische Ansätze) und des 18. Jahrhunderts (Entstehung organisierter Ordensstrukturen, Konflikte innerhalb der Freimaurerei, schlussendlicher Zerfall).
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Rosenkreuzer, Alchemie, Moderne, Geheimgesellschaft, Freimaurerei und Gnosis definiert.
Warum wird die Rolle der Rosenkreuzer als „modern“ bezeichnet?
Weil die Rosenkreuzer versuchten, durch planmäßige Wissenschaft und Philosophie gesellschaftliche Ordnung zu stiften, und dabei erstmals fiktive, imaginäre Gruppenidentitäten jenseits persönlicher Kontakte etablierten.
Welchen Einfluss hatte der Buchdruck auf die Bewegung?
Der Buchdruck ermöglichte die Kommunikation mit einer „fiktiven“ Leserschaft außerhalb persönlicher, zwischenmenschlicher Kontakte, was die Basis für eine neue, moderne Öffentlichkeit legte.
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- Matthias Franke (Author), 1998, Die Rosenkreuzer - Ein Versuch über eine Geheimgesellschaft im Wandel der Neuzeit, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/14947
