„Darf dieser Menschen getötet werden?“, über diese oder andere ähnliche Fragen dürfte Dietrich Bonhoeffer nachgedacht haben, bevor er sich dazu entschieden hat, sich an der Planung vom Attentat auf Adolf Hitler zu beteiligen.
Die Frage, ob der Mord an einem Verbrecher oder einen Tyrannen ethisch vertretbar ist, ist eine der wohl schwierigsten Fragen, die man sich in der Ethik stellen kann. Desto interessanter ist es, ein reales Beispiel zu behandeln, in dem der Verfasser eines ethischen Entwurfes an der Planung eines Attentates beteiligt war. Der Verfasser dieses ethischen Entwurfs ist der Theologe und Widerstandskämpfer Dietrich Bonhoeffer. Doch ist seine Beteiligung am Attentatversuch auf Adolf Hitler anhand seiner ethischen Überlegungen vertretbar? Dieser Frage werde ich mich in dieser Ausarbeitung stellen.
Im Verlauf dieser Ausarbeitung werde ich zunächst historische Grundlagen zum versuchten Attentat auf Adolf Hitler anführen. Dabei werde ich auch auf die Rolle Dietrich Bonhoeffers in der Planung eingehen. Um einen Eindruck in die ethischen Gedanken Bonhoeffers erlangen zu können, werde ich darauf folgend einen Teil der Manuskripte darstellen. Dabei werden aufgrund des Umfangs des ethischen Entwurfs nicht alle Manuskripte behandelt, dies dient auch der Einschränkung des Umfangs dieser Ausarbeitung. Hier habe ich mich auf die Manuskripte beschränkt, die für die spätere Entscheidungsfindung relevant sind. Daran anschließend widme ich mich in dem dazugehörigen Kapitel der Frage, ob Bonhoeffers Beteiligung an der Planung des Attentats durch seinen ethischen Entwurf vertretbar ist. Die sich daraus ergebenen Ergebnisse werden abschließend in einem Fazit festgehalten.
Inhaltsverzeichnis
1 EINLEITUNG
2 DAS ATTENTAT AUF ADOLF HITLER
2.1 BONHOEFFERS ROLLE IN DEN ATTENTATPLÄNEN
3 DIE ETHIK BONHOEFFERS
3.1 ETHIK ALS GESTALTUNG
3.2 ERBE UND VERFALL
3.3 SCHULD, RECHTFERTIGUNG, ERNEUERUNG
3.4 DIE LETZTEN UND VORLETZTEN DINGE
3.5 DAS NATÜRLICHE LEBEN
3.5.1 Suum cuique
3.5.2 Das Recht auf das leibliche Leben
3.6 DIE GESCHICHTE UND DAS GUTE
4 VEREINBARKEIT VON BONHOEFFERS ETHISCHEM ENTWURF UND SEINER BETEILIGUNG AM ATTENTAT AUF ADOLF HITLER
5 FAZIT
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht, inwieweit die Beteiligung des Theologen und Widerstandskämpfers Dietrich Bonhoeffer an den Attentatsplänen auf Adolf Hitler mit seinen eigenen ethischen Überlegungen vereinbar ist. Im Kern steht dabei die Frage, wie Bonhoeffer moralische Verantwortung in einer Extremsituation definierte und ob sein Handeln seinem theologischen Anspruch gerecht wird.
- Historische Einordnung des Attentats vom 20. Juli 1944.
- Die Rolle Bonhoeffers innerhalb des Widerstandes und der Abwehr.
- Analyse zentraler Konzepte seiner Ethik (u.a. Gestaltung, Schuld und letzte Dinge).
- Ethische Abwägung zwischen dem Schutz menschlichen Lebens und dem tyrannischen Diktator.
- Reflexion über die Rechtfertigung des Handelns vor Gott und dem eigenen Gewissen.
Auszug aus dem Buch
Die Ethik Bonhoeffers
Während seiner Tätigkeit im Widerstand schrieb, Dietrich Bonhoeffer zwischen 1940 und seiner Verhaftung im Jahr 1943 an seinem ethischen Entwurf. Dabei konnte er seine Arbeit nicht beenden und auch nicht alle vorgesehenen Themen behandeln. Sein Ziel war es ein neues Modell christlicher Ethik für den auf den Krieg folgenden Wiederaufbau zu entwickeln. Die Erstausgabe wurde 1949 von Eberhard Bethge aus den ungeordneten und unvollendeten Manuskripten zusammengestellt. Aufgrund der kürze dieser Ausarbeitung werden in diesem Kapitel lediglich die Manuskripte behandelt, die für die später zu treffende Entscheidung über die Mitwirkung Bonhoeffers am Attentat relevant sind und die für den ethischen Entwurf grundlegend sind.
Nach Bonhoeffers Meinung hat sich eine christliche Ethik mit der Frage nach dem Willen Gottes zu befassen. Es geht hier also nicht um die Festlegung von Werten und Normen die dann wiederum Verhaltensregeln zufolge haben, sondern vielmehr darum an der Wirklichkeit Gottes und der Welt in Jesus Christus teilzuhaben. Hier spricht Bonhoeffer von der Gottes- und der Weltwirklichkeit. Durch die Geburt Jesu Christi ist auch die Gotteswirklichkeit in die Welt getreten. Obwohl sowohl die Gottes- als auch die Weltwirklichkeit auf der Erde bestanden haben, gibt es nur eine Wirklichkeit. Die sogenannte Christuswirklichkeit, sie umspannt und vereint die Gottes- und Weltwirklichkeit zu einem Wirklichkeitsraum. Daraus ergibt sich, dass die Gotteswirklichkeit nie ohne die Weltwirklichkeit und die Weltwirklichkeit nie ohne die Gotteswirklichkeit wahrgenommen werden kann.
Zusammenfassung der Kapitel
1 EINLEITUNG: Die Einleitung führt in die ethische Problemstellung ein und definiert das Forschungsziel der Untersuchung.
2 DAS ATTENTAT AUF ADOLF HITLER: Dieses Kapitel erläutert die historischen Hintergründe des Umsturzversuchs vom 20. Juli 1944 sowie die spezifische Rolle Bonhoeffers innerhalb des Widerstandes.
3 DIE ETHIK BONHOEFFERS: Hier werden die theologischen Grundlagen und die zentralen ethischen Modelle Bonhoeffers, wie etwa das Verhältnis von Christus- und Weltwirklichkeit, dargelegt.
4 VEREINBARKEIT VON BONHOEFFERS ETHISCHEM ENTWURF UND SEINER BETEILIGUNG AM ATTENTAT AUF ADOLF HITLER: Das Hauptkapitel wendet die theoretischen Konzepte auf Bonhoeffers konkretes Handeln im Widerstand an.
5 FAZIT: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und reflektiert die Vereinbarkeit von Bonhoeffers Beteiligung mit seinem ethischen Anspruch.
Schlüsselwörter
Dietrich Bonhoeffer, Widerstand, Attentat, Ethik, Christuswirklichkeit, Gewissen, Verantwortung, Schuld, Rechtfertigung, Nationalsozialismus, 20. Juli 1944, Glaube, christliche Ethik, Vorletzte Dinge, christlicher Wiederaufbau
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die ethische Vertretbarkeit der Beteiligung Dietrich Bonhoeffers an den Attentatsplänen gegen Adolf Hitler vor dem Hintergrund seiner theologischen Schriften.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Zu den Schwerpunkten zählen Bonhoeffers Verständnis von „Ethik als Gestaltung“, der Begriff der Schuld, das Verhältnis von Letztem und Vorletztem sowie das Konzept des natürlichen Lebens.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Ziel ist es zu klären, ob Bonhoeffers aktives Handeln als Widerstandskämpfer in Einklang mit seinem eigenen ethischen Entwurf steht oder ob ein Spannungsverhältnis besteht.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit angewandt?
Die Arbeit nutzt eine philosophisch-theologische Textanalyse ausgewählter Manuskripte Bonhoeffers, um dessen ethische Prinzipien zu systematisieren und auf einen realen historischen Fall anzuwenden.
Was wird im Hauptteil der Untersuchung behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Darlegung von Bonhoeffers Ethik und eine anschließende Prüfung seiner Handlungen im Widerstand anhand dieser theoretischen Vorgaben.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren das Werk?
Das Werk wird maßgeblich durch Begriffe wie Widerstand, Christuswirklichkeit, Verantwortung, Gewissen und Schuld geprägt.
Wie definiert Bonhoeffer das „natürliche Leben“ im Kontext der Arbeit?
Bonhoeffer sieht das natürliche Leben als ein von Gott gewolltes, gestaltetes Leben, das durch die Menschwerdung Jesu Christi eine besondere Würde und eigene Rechte erhält.
Welche Rolle spielt das „Gewissen“ für Bonhoeffers Handeln im Widerstand?
Das Gewissen dient bei Bonhoeffer als innere Instanz, die zur Einheit mit sich selbst aufruft und das Handeln in einer Welt begrenzt, in der absolute Sicherheit über die Richtigkeit einer Tat nicht existiert.
Wie geht die Arbeit mit der Frage nach der moralischen Rechtfertigung des Mordes um?
Die Arbeit betont, dass Bonhoeffer den Mord nicht grundsätzlich legitimiert, sondern die Frage nach der Schuld und der Hoffnung auf die Rechtfertigung allein durch Gottes Gnade in den Mittelpunkt stellt.
- Quote paper
- Sofie Burmester (Author), 2024, Reflexion Dietrich Bonhoeffers Beteiligung an den Attentatsplänen auf Adolf Hitler unter Berücksichtigung seiner ethischen Überlegungen, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1500202
