Joy Harjo’s Gedicht „Vision“ ist entstanden im Kontext der modernen „westlichen Welt“ - einer säkularisierten Umgebung, in welcher der Antrieb vor allem auf den Erwerb materieller Güter zielt und das Leben bestimmt wird durch die freie Marktwirtschaft. Trotz des damit erreichten Wohlstands und der außergewöhnlich guten Versorgung und scheinbarer denkerischer Freiheit, ergeben sich Mangelerscheinungen und Identitätskrisen.
Gleichzeitig ist Joy Harjo Mitglied der Creek Indianer, denn ihr Vater war creek und ihre Mutter teilweise cherokee, französisch und irisch. Harjo ist also Teil einer extremen multikulturellen Verschmelzung und im Speziellen geprägt durch ihre indianischen sozio-anthropologischen Wurzeln. Mit letzteren hat sie sich gezielt im Studium am Institute of American Indian Arts in Santa Fe beschäftigt.
Joy Harjo beschäftigt sich in „Vision“ mit dem Verlust und der Wiederentdeckung eines Gutes, das ihrer indianischen Kultur vertraut war und vielen verloren ging.
Sie findet einen Ausdruck für eine spirituelle Verbundenheit mit der Welt und hat die Fähigkeit, Visionen zu empfinden, die den Menschen fremd geworden sind, obwohl sie nach Harjo‘s Verständnis zu unserer Natur gehören und Seelenheil spenden.
Die Form, in der sie dies illustriert, ist von wenigen, kräftigen Bildern geprägt und folgt der Tradition oraler Überlieferung.
Um “Vision” zu verstehen, ist es notwendig, die Kulturausprägungen, die auf Harjo gewirkt haben, in ihrer Einzigartigkeit auf den Text zu beziehen. Vorallem ihre Teilhabe an indianischer Religiosität und Weltanschauung lässt sie den Worten ihres Gedichts weitergehendere Bedeutungen verleihen als bloß solche westlicher Lexikalität.
Auf einen Blick
- Note: 1,8
- Kulturphilosophische Interpretation von Joy Harjos Gedicht „Vision“
- Untersuchung des Schauplatzes Isleta und seiner Beziehung zum Rio Grande
- Sprachanalyse der Adjektive und Partizipien in „Vision“
- 12 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Zur Quellenlage
3. Zur Wahl der Form
3.1 Besonderheiten der Form
4. Zur Konstruktion des Inhalts und der Perspektive mit Begriffsklärungen
5. Zur Besonderheit der Perspektive, Wahrnehmungsweise und Ausdrucksform
6. Bildklärung und Signifikanz der Wortwahl
7. Zu Harjos persönlicher Suche nach einer erfüllenden Weltsicht
8. Schluss
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit interpretiert Joy Harjos Gedicht „Vision“ mit einem kulturphilosophischen Schwerpunkt. Sie untersucht, wie Form, sprachliche Bilder und Perspektive des Gedichts mit spirituellen Vorstellungen und kulturellen Prägungen der Autorin zusammenhängen.
- Form und mündliche Ausdruckstradition
- Mehrdeutigkeit des Begriffs „Vision“
- Gemeinschaftliche Wahrnehmung und lyrische Perspektive
- Regenbogen und Pferde als poetische Bilder
- Wortwahl und sinnliche Ausdrucksformen
- Spiritualität und persönliche Erfahrungen Joy Harjos
Auszug aus dem Buch
6. Bildklärung und Signifikanz der Wortwahl
Joy Harjo benutzt in “Vision” die Sprache gezielt und pointiert unter Verwendung mit Sinnebenen schillernder Wörter und Konstruktionen. Im Prinzip existiert nur das eine Bild der “horses of color”, das in seinen Aspekten und Variationen beleuchtet wird.
Die Kunstfertigkeit spiegelt sich bemerkenswert darin wieder, dass ein Eindruck einer üppigen modalen Darstellung entsteht und eine hohe Expressivität erreicht wird, obwohl die qualifizierende Wortart Adjektiv sparsam eingesetzt ist. Auf 115 Worte tauchen in “Vision” nur vier Adjektive auf von denen drei im Superlativ stehen (“deepest” (V.6) , “easiest” (V.10), “barest” (V.13)) und damit ihr Bedeutungsgewicht unterstreichen.
Attributiv verwendet werden dazu nur noch zwei Präsenspartizipien (“dusking” (V.16), “beating” (V.17)) in der zweiten Strophe, die dynamische Eigenschaften hervorheben. Die Adjektive treten erst ab der Reaktion auf den Regenbogen auf (V.6). Die Veränderung wird von der Verwendung des symbolschweren Lichtbegriffs eingeleitet “and saw the light of it”(V.3), der im christlichen Sinne Zeichen von Heil und Göttlichkeit ist und allgemein mit Erleuchtung in Verbindung gebracht wird. In der Tatsächlichkeitsebe handelt es sich aber auch um das echte Licht, das zu den Betrachtern strahlt. Die modale Beschreibung konzentriert sich in der zweiten Strophe mit doppelt so vielem Vorkommen (Strophe eins zwei, Strophe zwei vier).
Das skalare Adjektiv „barest“ (V.13) drückt durch den Superlativ die Kompromißlosigkeit der Erfahrung aus, die das Leben volkommen entblößt und das Verständnis in eine Klarheit bringt, die durch die Loslösung von aller unehrlichen Überprägung, Vereinfachung oder Verklärung erreicht wird (easiest vision). Der gemeinsame Blick ist auf das nackteste Leben gerichtet, in der Offenheit des Begriffes „we saw the barest of all life that is possible“(V.13-14) sowohl auf alles Enthüllte, aber auch gerade das Essentiellste und das auf das Nötigste beschränkte.
Die zweite Strophe ist allgemein durch drastische Eindrücke geprägt. Synästhesien von Ton, Haptik, Sehen und Bewegungen beschreiben die massive Beteiligung und Ergriffenheit der Anwesenden von ihren Eindrücken. Farbe und Licht „Bright horses“ werden mit gewaltiger Bewegung „rolled over and over“, wiederum mit Farbe, Lichtveränderung und Bewegung „the dusking sky“(V.15-16) verknüpft. In dieser Versenkung in die Sinneswahrnehmung folgt zugleich der laute Klang des Donners, der als erregte, lebensspendende Bewegung interpretiert wird: „the thunder of their beating hearts“(V.17).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in den Begriff der Vision und in Joy Harjos kulturelle Prägungen ein. Sie stellt den kulturphilosophischen Schwerpunkt der Interpretation vor.
2. Zur Quellenlage: Das Kapitel betrachtet digitale Quellen zu indigenen Kulturen und die Nutzung des Internets als Medium kultureller Selbstdarstellung.
3. Zur Wahl der Form: Die Autorin erörtert Harjos Verwendung der Gedichtform im Verhältnis zu mündlichen Traditionen. Anschließend untersucht sie Versgrenzen, Sprechpausen und die grafische Gestaltung.
4. Zur Konstruktion des Inhalts und der Perspektive mit Begriffsklärungen: Das Kapitel erläutert Bedeutungen des Wortes „Vision“ und beschreibt Aufbau, Schauplatz und Wahrnehmungsebenen des Gedichts.
5. Zur Besonderheit der Perspektive, Wahrnehmungsweise und Ausdrucksform: Im Mittelpunkt stehen die gemeinschaftliche Perspektive und die Bildlichkeit des Gedichts. Die Autorin bezieht dabei Deutungen von Regenbogen und Pferden auf indigene Überlieferungen.
6. Bildklärung und Signifikanz der Wortwahl: Das Kapitel analysiert Wortwahl, Sinneseindrücke und sprachliche Bilder. Dabei betrachtet es insbesondere die Bedeutung des Regenbogens und den Vorgang des visionären Wahrnehmens.
7. Zu Harjos persönlicher Suche nach einer erfüllenden Weltsicht: Die Autorin verbindet Aussagen aus Harjos Tagebucheinträgen mit der Darstellung von Spiritualität und persönlicher Wahrnehmung im Gedicht.
8. Schluss: Der Schluss bündelt die Interpretation im Hinblick auf kulturelle Zugehörigkeit, Selbstverständnis und Spiritualität.
Schlüsselwörter
Joy Harjo, Vision, Gedichtinterpretation, indigene Literaturen, Kulturphilosophie, Spiritualität, mündliche Überlieferung, Gemeinschaft, Wahrnehmung, Regenbogen, Pferdesymbolik, Identität, Wortwahl
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit interpretiert Joy Harjos Gedicht „Vision“ und untersucht dessen sprachliche Gestaltung und kulturelle Bezüge.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden unter anderem Vision und Spiritualität, gemeinschaftliche Wahrnehmung, mündliche Tradition sowie die Bilder des Regenbogens und der Pferde.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie möchte das Gedicht vor dem Hintergrund kultureller Einflüsse auf Harjo erschließen und seine Form und seinen Inhalt auf weltanschauliche Aspekte beziehen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin legt eine kulturphilosophisch ausgerichtete Gedichtinterpretation vor. Sie analysiert Form, Perspektive und Wortwahl und bezieht ergänzende Quellen zu indigenen Kulturen ein.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil untersucht die Gedichtform, die Konstruktion des Inhalts, die lyrische Perspektive und die Bedeutung einzelner sprachlicher Bilder. Außerdem betrachtet er Bezüge zu Harjos persönlichen Erfahrungen.
Welche Schlüsselwörter kennzeichnen die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Joy Harjo, Vision, Spiritualität, Gemeinschaft, Wahrnehmung, Regenbogen, Pferdesymbolik und Identität.
Welche Rolle spielt der Schauplatz Isleta?
Isleta bildet den Ort der im Gedicht geschilderten Wahrnehmung. Die Autorin erläutert den Ortsbezug und setzt ihn zur Darstellung des Regenbogens in Beziehung.
Wie wird die Form des Gedichts untersucht?
Die Arbeit betrachtet unter anderem freie Verse, Satzbrechungen und grafische Absetzungen sowie deren Beziehung zu Sprechpausen und mündlichem Ausdruck.
Welche persönlichen Quellen zu Harjo zieht die Autorin heran?
Im Kapitel über Harjos Suche nach einer erfüllenden Weltsicht bezieht sie sich auf Tagebucheinträge, in denen Harjo über Kindheitserfahrungen und Spiritualität schreibt.
- Quote paper
- Mag. Anja Rozowski (Author), 2004, Joy Harjo bannt die Vision in der Gegenwart, die verloren ging, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/150592
