In dieser Arbeit soll das ineinandergreifende Verhältnis zwischen den Gesetzen und Vorgaben der Besitzordnung und der staatlichen Erziehung in der besten Verfassung nach Aristoteles untersucht werden und dabei ein besonderes Augenmerk auf das Verhältnis zwischen individueller Freiheit und gemeinschaftlicher Verpflichtung gelegt werden. Der Fokus liegt hierbei auf den Büchern II, VII und VIII aus Politik. Weiterhin werden Ausschnitte (insbesondere II, 1-6; IV, 1-6 und X, 9-10) aus der nikomachischen Ethik hinzugezogen.
Im Folgenden werden zunächst die grundlegenden Bedingungen der besten Verfassung herausgearbeitet, da sie als Grundlage dienen, aus der sich die Gesetze der Besitzordnung und die Vorstellungen über die Erziehung durch den Staat von Aristoteles ergeben, beziehungsweise geben sie die Ziele vor, die durch die ideale Besitzordnung mit erfüllt werden sollen. Darauf aufbauend wird Aristoteles‘ Argumentation für die von ihm favorisierte Form der Besitzordnung nachgezeichnet, die innerhalb des varietätsreichen Kontinuums zwischen Privateigentum und Gemeinschaftsbesitz als Möglichkeit existiert. Zudem werden seine Gedanken zu Umfang und Verteilung von Besitz im Staat vorgestellt. Seine Vorschläge werden zu den entsprechenden Rahmenbedingungen der besten Verfassung ins Verhältnis gesetzt und es wird in diesem Zusammenhang die Frage nach der Rolle der individuellen Freiheit in Aristoteles‘ Denken thematisiert. Für die Untersuchung des Verhältnisses zwischen Besitzordnung und staatlicher Erziehung werden sodann die zwei Charaktertugenden erläutert, die im Bereich des Besitzes wirken. Weiterhin wird untersucht, welche Vorschläge Aristoteles über die Im Folgenden werden zunächst die grundlegenden Bedingungen der besten Verfassung herausgearbeitet, da sie als Grundlage dienen, aus der sich die Gesetze der Besitzordnung und die Vorstellungen über die Erziehung durch den Staat von Aristoteles ergeben, beziehungsweise geben sie die Ziele vor, die durch die ideale Besitzordnung mit erfüllt werden sollen. [...]
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Untersuchung von Aristoteles’ Politik und ausgewählten Teilen der Nikomachischen Ethik
- Vergleich aristotelischer und platonischer Vorstellungen zum Gemeinbesitz
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Rahmenbedingungen der besten Verfassung
3. Die Besitzordnung der besten Verfassung
3.1 Über die Arten des Besitzes
3.2 Über die Verteilung und den Umfang des Besitzes
4. Das Verhältnis von Erziehung und Gesetz in der Besitzordnung
4.1 Die zwei Tugenden des Besitzes
4.2 Die Erziehung zur Tugend
5. Leitung zur Tugend durch das Gesetz
6. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, wie Gesetze zur Besitzordnung und staatliche Erziehung in Aristoteles’ Entwurf der besten Verfassung ineinandergreifen. Dabei fragt sie insbesondere nach dem Verhältnis zwischen individueller Freiheit und gemeinschaftlicher Verpflichtung.
- Glückseligkeit, Muße und Selbstversorgung als Bedingungen der besten Verfassung
- Privatbesitz, Gemeinbesitz und gemeinschaftliche Nutzung
- Verteilung und Umfang des Besitzes
- Freigiebigkeit und Mäßigkeit als besitzbezogene Tugenden
- Staatliche Erziehung durch Gewöhnung und Unterweisung
- Gesetzliche Lenkung im Erwachsenenalter
Auszug aus dem Buch
4.2 Die Erziehung zur Tugend
Aristoteles macht einige Vorschläge, wie der Staat durch Verbote und Vorgaben agieren kann. In dem Bewusstsein, dass die frühesten Eindrücke für Kinder besonders prägend sind, spricht Aristoteles von der Pflicht des Staates, „Kindern alles Minderwertige fremd [zu] machen“ (vgl. 7.17 1336b). Konkret zeigt sich dieser Erziehungsauftrag zum Beispiel in dem Verbot für alle Bürger, „schmutzige Sprache“ zu verwenden, damit einerseits Kinder nicht damit in Berührung kommen und andererseits um zu verhindern, dass die Verwendung derber Sprache bei den erwachsenen Bürgern zu schlechtem Verhalten führt (vgl. 7.17 1336b).60 Zu den Verboten kommen eine Reihe von Vorschlägen für Tätigkeiten und Unterweisungen hinzu, die in der Erziehung zur Tugend Anwendung finden sollen.61 Zunächst sollen die Kinder in den ersten sieben Jahren zuhause, allerdings unter den zusätzlichen staatlichen Beamten großgezogen werden; hier geht es vor allem um die Ausbildung der körperlichen Gesundheit und Kraft durch Nahrung, Abhärtung und Bewegung (vgl. 7.17 1336a). Darüber hinaus sollen die Aufseher darauf achten, dass die Kinder nicht mit ungeeigneten Erzählungen und Beschäftigungen in Kontakt kommen (vgl. ebd.).62 Daran schließen zwei weitere Phasen an – die erste vom siebten Lebensjahr bis zur Pubertät und die zweite von der Pubertät bis zum einundzwanzigsten Lebensjahr – die sich an der Reihenfolge der Natur bei der Ausbildung der Seelenanteile richten, nämlich dem des Verlangens und dem der Vernunft (vgl. ebd. 1336b; 8.3 1338b), weil schließlich „jede fachkundige Tätigkeit und Unterweisung […] den Mängeln der Natur abhelfen“ soll (7.17 1337a).63 Bei der Wahl der Tätigkeiten und Fertigkeiten für die Erziehung zu freien Bürgern grenzt Aristoteles die Tätigkeiten, die für sich selbst, aus Freude oder angetrieben durch einen tugendhaften Charakter getan werden, gegen die nützlichen Tätigkeiten ab, die oft in Verbindung mit harter körperlicher Arbeit oder als Lohnarbeit im Dienste anderer getan werden und die deshalb einen ,banausischen‘ Charakter haben (vgl. 8.2 1337b). Zwar sollen Freie sich sehr wohl auch nützliche Fertigkeiten aneignen, allerdings nur bis zu einem „gewissen Grade“ und nicht bis zur vollkommenen Beherrschung (vgl. 8.2 1337b).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit stellt ihre Fragestellung, die herangezogenen aristotelischen Schriften und den Gang der Untersuchung vor.
2. Rahmenbedingungen der besten Verfassung: Dieses Kapitel erläutert Glückseligkeit, Muße, Autarkie und politische Stabilität als Voraussetzungen der Besitzordnung. Außerdem betrachtet es das Verhältnis zwischen den Wünschen der Bürger und dem staatlichen Erziehungsziel.
3. Die Besitzordnung der besten Verfassung: Im Mittelpunkt stehen verschiedene Formen privaten und gemeinschaftlichen Besitzes sowie deren Nutzung. Anschließend werden Besitzverteilung und angemessener Besitzumfang behandelt.
4. Das Verhältnis von Erziehung und Gesetz in der Besitzordnung: Das Kapitel untersucht Freigiebigkeit und Mäßigkeit im Umgang mit Besitz. Es erläutert zudem Aristoteles’ Vorstellungen von staatlicher Erziehung, Gewöhnung und Unterricht.
5. Leitung zur Tugend durch das Gesetz: Dieses Kapitel betrachtet die erzieherische Wirkung von Gesetzen auf Erwachsene. Als Beispiel für eine gemeinschaftsstiftende Regelung werden gemeinsame Mahlzeiten erörtert.
6. Fazit: Das Schlusskapitel führt die Überlegungen zu Besitzordnung, Erziehung und gesetzlicher Lenkung zusammen.
Schlüsselwörter
Aristoteles, beste Verfassung, Besitzordnung, Privateigentum, Gemeineigentum, staatliche Erziehung, Gesetz, Tugend, Freigiebigkeit, Mäßigkeit, Gewöhnung, Glückseligkeit, Muße, Autarkie, individuelle Freiheit
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht das Zusammenspiel von Besitzordnung, staatlicher Erziehung und Gesetz in Aristoteles’ Entwurf der besten Verfassung.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden privater und gemeinschaftlicher Besitz, die Verteilung von Gütern, besitzbezogene Tugenden sowie die Erziehung und Lenkung der Bürger.
Welche Frage verfolgt die Untersuchung?
Sie fragt, wie gesetzliche Vorgaben zur Besitzordnung und staatliche Erziehung zusammenwirken und welche Rolle dabei individuelle Freiheit und gemeinschaftliche Verpflichtung spielen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit analysiert und interpretiert ausgewählte Passagen aus Aristoteles’ Politik und Nikomachischer Ethik unter Einbeziehung wissenschaftlicher Sekundärliteratur.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert die Bedingungen der besten Verfassung, Aristoteles’ Vorstellungen über Besitz und die Bedeutung von Tugend, Erziehung und Gesetz für den Umgang mit Eigentum.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Besitzordnung, Privateigentum, staatliche Erziehung, Gesetz, Freigiebigkeit, Mäßigkeit und Glückseligkeit.
Welche Tugenden sind für den Umgang mit Besitz besonders wichtig?
Die Untersuchung behandelt Freigiebigkeit und Mäßigkeit. Sie fragt, wie diese Charaktertugenden ausgebildet werden und welche Bedeutung sie für den Umgang mit Besitz haben.
Welche Rolle spielen gemeinsame Mahlzeiten?
Die Arbeit erörtert gemeinsame Mahlzeiten als gesetzlich geregeltes Element, das die Gemeinschaft stärken soll. Dabei betrachtet sie auch die Finanzierung der Teilnahme ärmerer Bürger.
Welche Bedeutung hat Musik in Aristoteles’ Erziehungsvorstellungen?
Musik wird als Beschäftigung für die Muße und als möglicher Beitrag zur Charakterbildung untersucht. Die Arbeit betrachtet dabei die Wirkung von Rhythmen und Tonarten auf Freude und Gewöhnung.
- Arbeit zitieren
- 1. Staatsexamen Sofia Zafiridou (Autor:in), 2023, Die Beziehung von Gesetz und Erziehung in der Besitzordnung aus der besten Verfassung in "Politik", Buch II, VII und VIII von Aristoteles, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1507427
