Der Philosoph Immanuel Kant formulierte vier klassische Fragen („Was kann ich wissen?“; „Was soll ich tun?“; „Was darf ich hoffen?“; „Was ist der Mensch?“) die mustergültig die Problembereiche und die vermutlich unabschließbaren Forschungsfelder des philosophischen Denkens konturieren. Dennoch wurde in der Philosophiegeschichte in Form der antiken Weisheitsschulen, der skeptisch-moralistischen Tradition bis hin zur Existenzphilosophie implizit immer auch eine nicht weniger bedeutende Frage gestellt: „Wie soll ich leben?“ Diese fünfte, auf die reflexive Lebensführung des Einzelnen abzielende Frage hat für uns Heutigen im 21. Jahrhundert in Anbetracht zunehmender Individualisierung, einem expandierenden Markt an Sinnangeboten und pluralen Lebensentwürfen nichts an existenzieller Relevanz und Brisanz verloren. In der vorliegenden Arbeit wird vor diesem gesellschaftlichen Hintergrund der Philosoph und Moralist Michel de Montaigne biographisch vorgestellt, in die moralistische Strömung eingeordnet und dann anhand von drei ausgewählten Essais aus seinem Werk der Problemstellung des gelingenden Lebens, die sich in der Frage „Wie soll ich leben?“ artikuliert, nachgegangen. Dazu werden historisch-systematisch die montaigne`schen „Ratschläge“ zur Lebenskunst in Bezug auf ein glückliches Leben zur Sprache gebracht und auf ihre historische Aktualität sowie theoretische Konsistenz hin kritisch befragt.
Gliederung
1. Einleitung
1.1 Einführende Worte zu Michel de Montaignes Biographie und den „Essais“
1.2 Warum sich heute noch mit Montaigne beschäftigen? -eine sachliche und eine persönliche Begründung
1.3 Wissenschaftliche Vorgehensweise
2. Erster Essai: „Philosophieren heißt sterben lernen“
2.1 Der gängige Umgang mit dem Tod
2.2 Die Konfrontationsmethode
2.3 Das Toderinnern und sein Dienst fürs Diesseits
2.4 Einige Tröstungsangebote: der perspektivische Umgang mit dem Tod
2.5 Kritischer Einwand: Beruhigen Gedanken die Todesangst?
2.6 Montaignes Paradoxie
3. Zweiter Essai: „Von der Einsamkeit“
3.1 Vorüberlegungen für ein freies und bequemes Leben
3.2 Wie man es sich in der Einsamkeit heimisch macht
3.3 Begünstigende Einflussgrößen
3.4 Lebenspraktische Dimension der Einsamkeit
3.5 Zeitliche Abfolge des Rückzugs
3.6 Was dem Weg in die Einsamkeit zuwider geht
3.7 Kritischer Einwand: Vernunft versus Gefühl
4. Dritter Essai: „Von der Reue“
4.1 Das Lebensziel
4.2 Die Autonomie
4.3 Der soziale Aspekt der Autonomie
4.4. Integrität – das Stimmigsein mit sich
4.5 Die Ordnung des Privaten
4.6 Das Entweder – Oder der Hingabe
4.7 Ausgelebte Selbsterkenntnis als Grund für die Reuelosigkeit
4.8 Das zeitgemäße Urteilen
Exkurs: Versuch über die lebenspraktischen Aspekte der Skepsis
5. Resümee der ars vivendi des Michel de Montaigne
5.1 Ein einführendes Schlusswort
5.2 Ein systematisierendes Fazit: die montaignesche Lebenslehre
5.3 Über dunkelster Folie beleuchtet: mit Montaigne gegen Adorno gedacht
5.4 Zu guter Letzt: die Selbstklärung
5.5 Quellenangaben
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht anhand dreier ausgewählter Essays von Michel de Montaigne die philosophische Frage „Wie soll ich leben?“. Ziel ist es, Montaignes Lebenskunst als zeitgemäße Orientierungshilfe in einer von Individualisierung und Orientierungslosigkeit geprägten Spätmoderne aufzubereiten.
- Die Auseinandersetzung mit dem Tod als Mittel zur Lebensintensivierung.
- Die Bedeutung von Einsamkeit und innerer Freiheit für die Selbstgestaltung.
- Die Konzepte von Autonomie, Integrität und Reuelosigkeit in der Lebensführung.
- Der kritische Dialog zwischen Montaignes Lebensphilosophie und Adornos Kulturkritik.
Auszug aus dem Buch
2.1 Der gängige Umgang mit dem Tod
Der übliche Umgang mit dem Tod, so stellt Montaigne fest, entspricht, in zeitgemäßem, psychoanalytischem Jargon ausgedrückt, der Verdrängung, denn „das Mittel des einfältigen Haufens ist, nicht daran zu denken“35. Diese Ignoranz und gedankenlose Abweisung des Unangenehmen führt natürlich keineswegs dazu, dem Ableben zu entkommen, sondern verschlimmert nur noch die Ermangelung geliebter Mitmenschen und steigert das Entsetzen beim unerwarteten Eintritt und Erleben des Todes. „Sie gehen, sie kommen, sie laufen, sie tanzen - vom Tod kein Wort. Alles ist ganz schön, aber dann, wenn er kommt zu ihnen oder zu ihren Frauen, Kindern oder Freunden, plötzlich und unvermutet: welche Klage, welche Schreie, welches Toben, welche Verzweiflung befällt sie dann?“36 Wer also nicht an den Tod denkt, den überrascht er schmerzlichst. Wie aber dann mit dem potentiellen Weltabschied umgehen?
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beleuchtet die Biographie Montaignes sowie die Relevanz seiner „Essais“ für die heutige Zeit und legt die methodische Vorgehensweise der Arbeit dar.
2. Erster Essai: „Philosophieren heißt sterben lernen“: Dieses Kapitel thematisiert den Tod als ständige Begleiter des Lebens und empfiehlt eine aktive Konfrontation statt Verdrängung, um das Leben bewusster zu gestalten.
3. Zweiter Essai: „Von der Einsamkeit“: Hier wird die Bedeutung des Rückzugs aus der Gesellschaft untersucht, um in der Einsamkeit innere Freiheit und ein selbstgenügsames Selbstverhältnis zu finden.
4. Dritter Essai: „Von der Reue“: Das Kapitel befasst sich mit der sittlichen Autonomie und dem Streben nach Integrität, um durch konsequentes Handeln und Selbsterkenntnis ein reueloses Leben zu führen.
Exkurs: Versuch über die lebenspraktischen Aspekte der Skepsis: Dieser Exkurs analysiert die skeptische Grundhaltung Montaignes als Werkzeug für Toleranz und intellektuelle Unerschütterlichkeit in einer ungewissen Welt.
5. Resümee der ars vivendi des Michel de Montaigne: Der Schluss fasst die Ergebnisse zusammen und diskutiert die Aktualität von Montaignes Lebenslehre vor dem Hintergrund der kritischen Theorie Theodor W. Adornos.
Schlüsselwörter
Michel de Montaigne, Lebenskunst, Philosophie, Tod, Einsamkeit, Autonomie, Integrität, Skepsis, Selbsterkenntnis, Ars vivendi, Lebensführung, Spätmoderne, Reue, Diesseits, Selbstreflexion.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert, wie Michel de Montaigne die philosophische Kernfrage „Wie soll ich leben?“ beantwortet und welche Lehren für eine gelungene Lebensgestaltung daraus gezogen werden können.
Welche zentralen Themenfelder deckt die Arbeit ab?
Zentral sind der bewusste Umgang mit der Endlichkeit des Lebens, die Bedeutung von innerer Einsamkeit als Rückzugsort sowie die Entwicklung von Autonomie und persönlicher Integrität.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, die als „zeitlos“ geltenden Ratschläge Montaignes in einem aktuellen Kontext aufzubereiten und ihre Relevanz für den Menschen der Gegenwart herauszuarbeiten.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Der Autor wählt einen historisch-systematischen Ansatz, indem er drei Essays analysiert, interpretierend in die heutige Sprache übersetzt und kritisch reflektiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in drei zentrale Analysen zu den Themen Sterben lernen, Einsamkeit und Reue, ergänzt durch einen Exkurs über den lebenspraktischen Nutzen skeptischen Denkens.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren diese Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Lebenskunst, Autonomie, Skepsis, Sterblichkeit und die bewusste Reflexion über das eigene Selbst.
Inwiefern spielt der Vergleich mit Adorno eine Rolle?
Der Vergleich dient dazu, Montaignes Optimismus eines gelingenden Lebens („ars vivendi“) an Adornos pessimistischer Diagnose eines „falschen Lebens“ zu spiegeln und dessen Gültigkeit kritisch zu prüfen.
Wie bewertet der Autor die Rolle der Skepsis bei Montaigne?
Der Autor sieht in der Skepsis keine Resignation, sondern eine aktive Haltung, die durch das Eingeständnis der eigenen Unwissenheit zu mehr Toleranz und innerer Ruhe führt.
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- Mario Stenz (Author), 2006, Montaigne und die Lebenskunst, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/150965
