Im Verlauf meiner Bachelorarbeit beschäftige ich mich mit zwei der bedeutsamsten und größten Theologen, deren tiefgehende theologische und menschliche Grundsätze, lehrreiche Gedanken und den damit verbundenen Errungenschaften in der Vergangenheit bahnbrechend waren und auch für uns heutzutage noch leitend sind, so dass sie insbesondere in der Theologie konkret honoriert, rezipiert und gelebt werden.
Den großen Reformator Martin Luther (1483-1546) kennt eine Vielzahl der Menschen sicherlich u.a. durch folgende herausragende Leistungen: Das berühmte Anschlagen seiner 95 Thesen in Wittenberg im Verlauf der Reformation, die Bibelübersetzung, die Auflehnung Luthers gegen den Papst und den damit verbundenen Ablassbrief sowie seine Rechtfertigungs- und Zwei-Reiche-Lehre.
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) gilt als einer der größten Widerstandskämpfer zur Zeit des Nationalsozialismus, der seine Theologie, die u.a. im barmherzigen Umgang mit seinen Mitmenschen am Vorbild Jesu Christi und im Sinne der Nächstenliebe bestand, insbesondere in Bezug auf die leidenden Juden sowie auch gegenüber anderen leidtragenden Mitmenschen konkret in die Tat umgesetzt hat. Dieses wunderbare Gedankengut solch großartiger Theologen habe ich während meines gesamten Studiums Stück für Stück mit Faszination kennengelernt. Im Zuge meiner Bachelorarbeit hat mich jedoch, ausgehend von der öffentlichen Diskussion um Luthers angeblichen Antisemitismus , die Bearbeitung einer kontroversen Thematik gereizt: Wie gestaltete sich eigentlich das Verhältnis dieser beiden populären Theologen zu den Juden? Abschließend möchte ich folgende Fragen beantworten: Welche Lehre können wir für uns im Kontext der heutigen Zeit daraus ziehen – in einer Zeit, [...]
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Vergleich von Luthers und Bonhoeffers Judenverständnis anhand von vier Luther-Zitaten
- Analyse von Luthers Schrift „Von den Juden und ihren Lügen“
- 35 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Martin Luther und die Juden
2.1 Der „frühe“ Luther und die Juden
2.2 Der „späte“ Luther und die Juden
2.2.1 Inhalt der Schrift „Von den Juden und ihren Lügen“ (1543)
2.2.2 Interpretation der Schrift „Von den Juden und ihren Lügen“
3. Dietrich Bonhoeffer und die Juden zur Zeit des Nationalsozialismus
3.1 Inhalt des Aufsatzes „Die Kirche vor der Judenfrage“ (1933)
3.2 Interpretation des Aufsatzes „Die Kirche vor der Judenfrage“
3.3 Kirchengeschichtlicher Exkurs
3.4 Bonhoeffer und die Juden in Anbetracht des Alten Testaments
4. Vergleich – Gemeinsamkeiten und Unterschiede bzgl. des Judenbildes von Luther und Bonhoeffer
5. Eigene theologische Position
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht und vergleicht das Verhältnis Martin Luthers und Dietrich Bonhoeffers zu Jüdinnen und Juden. Sie fragt nach den theologischen und historischen Hintergründen ihrer Aussagen und danach, welche Anregungen sich daraus für einen respektvollen jüdisch-christlichen Dialog in der Gegenwart gewinnen lassen.
- Luthers frühe und späte Schriften über Juden
- Bonhoeffers Kirchenverständnis und seine Auseinandersetzung mit nationalsozialistischer Judenverfolgung
- Kirchengeschichtliche Hintergründe und die Bedeutung des Alten Testaments
- Gemeinsamkeiten und Unterschiede im Denken der beiden Theologen
- Perspektiven für den jüdisch-christlichen Dialog nach der Schoah
Auszug aus dem Buch
Inhalt des Aufsatzes „Die Kirche vor der Judenfrage“ (1933)
Zu Beginn des ersten Sinnabschnittes (S. 350-355) definiert Bonhoeffer zunächst den Staat als Erhaltungsorgan Gottes zur Bewahrung von Recht und Ordnung. Der Staat agiere also im Sinne des Willen Gottes, um in einer gottlosen und chaotischen Welt Ordnung zu schaffen. In aller Deutlichkeit sagt Bonhoeffer aus, dass das staatliche Handeln frei von kirchlichen Eingriffen bleiben müsse; die Kirche habe nicht das Recht, sich direkt in politische Angelegenheiten des Staates einzumischen. Der Staat sei diejenige Institution, die die Geschichte mache, nicht die Kirche. Dementsprechend erkennt Bonhoeffer an, dass der Staat in Hinblick auf die „Judenfrage“ das Recht habe, neue Maßnahmen zu ergreifen.
Die Kirche könne, auch hinsichtlich der „Judenfrage“, nicht primär und unmittelbar politisch handeln. Das hieße im Umkehrschluss jedoch nicht, dass die Kirche das politische Handeln des Staates einfach geschehen lassen sollte. Vielmehr bestehe die Aufgabe der Kirche darin, immer wieder erneut nach der Legitimität staatlichen Handelns, das sich an dem Vollzug von Recht und Ordnung von staatlicher Seite messen lasse, zu fragen. Insbesondere in Situationen, in denen der Staat in seiner Funktion zur Erhaltung von Recht und Ordnung mittels Gewalt zu versagen scheine, müsse die Kirche unbedingt nach dem verantwortlichen Handeln des Staates fragen. Bezüglich der „Judenfrage“ sei dieser Fall eingetreten. Wenn die christliche Kirche ihrem „Wächteramt“ nachkomme und die legitime Ausführung von Recht und Ordnung seitens des Staates hinterfrage, solle sie darauf achten, dass der Staat seine zwei Grenzen einhalte: Wenn der Staat ein Zuwenig oder ein Zuviel an Recht und Ordnung vollziehe, überschreite er seine Grenze, sodass die Kirche unbedingt das Wort ergreifen müsse! Ein Zuwenig bestände in der Rechtlosmachung einer Gruppe von Staatsuntertanen. Im Gegensatz dazu könne der Staat ein Zuviel an Recht und Ordnung ausüben. Ein Zuviel trete ein, wenn der Staat seine Macht soweit ausdehne, dass er in die christliche Verkündigung, also in das Wesen der Kirche eingreife, z.B. beim Zwangsausschluss der getauften Juden aus den christlichen Gemeinden sowie beim Verbot der Judenmission. Wenn der Staat sich in die Angelegenheiten der Kirche einmische, überschreite der Staat seine Grenze, sodass die Kirche derartigen staatlichen Übergriffen trotzen müsse.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Arbeit stellt Luther und Bonhoeffer vor und formuliert die Frage nach ihrem Verhältnis zu Juden. Darüber hinaus wird nach Konsequenzen für den jüdisch-christlichen Dialog gefragt.
Martin Luther und die Juden: Anhand früher und später Schriften werden Luthers Aussagen über Juden dargestellt und insbesondere seine Schrift von 1543 interpretiert. Dabei erörtert die Arbeit historische, theologische und mögliche persönliche Erklärungsansätze für seine Judenfeindschaft.
Dietrich Bonhoeffer und die Juden zur Zeit des Nationalsozialismus: Das Kapitel analysiert Bonhoeffers Aufsatz „Die Kirche vor der Judenfrage“ und beleuchtet sein Handeln im kirchengeschichtlichen Zusammenhang. Es untersucht außerdem die Bedeutung des Alten Testaments für sein theologisches Denken.
Vergleich – Gemeinsamkeiten und Unterschiede bzgl. des Judenbildes von Luther und Bonhoeffer: Die Positionen beider Theologen werden anhand von Luther-Zitaten und weiteren Aussagen verglichen. Dabei geht es auch um Antijudaismus, Antisemitismus und die Rezeption Luthers im Nationalsozialismus.
Eigene theologische Position: Ausgehend von der Erinnerung an die Schoah entwickelt die Arbeit Überlegungen zu einem gleichberechtigten jüdisch-christlichen Dialog. Sie behandelt gemeinsame Wurzeln, unterschiedliche Glaubensauffassungen und gemeinsame Aufgaben.
Schlüsselwörter
Martin Luther, Dietrich Bonhoeffer, Judentum, Christentum, Antijudaismus, Antisemitismus, Nationalsozialismus, Kirchenkampf, Altes Testament, Judenverfolgung, jüdisch-christlicher Dialog, Kirchengeschichte, Reformation
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht, wie Martin Luther und Dietrich Bonhoeffer über Juden dachten und sich zu ihnen verhielten. Ihre Positionen werden in ihren jeweiligen historischen und theologischen Zusammenhängen betrachtet.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Luthers frühe und späte Schriften, Bonhoeffers Auseinandersetzung mit der Judenverfolgung, das Verhältnis von Kirche und Staat sowie der jüdisch-christliche Dialog.
Welche Frage verfolgt die Arbeit?
Sie fragt nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden im Verhältnis der beiden Theologen zu Juden und nach möglichen Lehren für einen respektvollen Dialog in der Gegenwart.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit analysiert und interpretiert ausgewählte theologische Schriften, berücksichtigt Forschungsliteratur und vergleicht die Positionen ihrer beiden Hauptfiguren.
Was behandelt der Hauptteil?
Er untersucht Luthers Schriften über Juden und Bonhoeffers Aufsatz „Die Kirche vor der Judenfrage“, ordnet sie historisch ein und stellt ihre Aussagen gegenüber.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Antijudaismus, Antisemitismus, Kirchenkampf, Nationalsozialismus, Altes Testament und jüdisch-christlicher Dialog.
Welche Schriften Luthers werden besonders betrachtet?
Die Arbeit behandelt „Daß Jesus Christus ein geborener Jude sei“ von 1523 und legt einen Schwerpunkt auf „Von den Juden und ihren Lügen“ von 1543.
Welche Rolle spielt Bonhoeffers Aufsatz „Die Kirche vor der Judenfrage“?
Der Aufsatz bildet eine zentrale Grundlage für die Untersuchung von Bonhoeffers Kirchenverständnis und seiner Überlegungen zu kirchlichen Handlungsmöglichkeiten gegenüber dem Staat.
Wie bezieht die Arbeit die Gegenwart ein?
Sie erörtert Bedingungen eines jüdisch-christlichen Gesprächs nach der Schoah und greift dabei unter anderem die Studien der Evangelischen Kirche in Deutschland zum Verhältnis von Christen und Juden auf.
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- Mona Marwan (Autor), 2010, Luther, Bonhoeffer und die Juden, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/155090
