Emile Durkheim erkennt in der Solidarität einen sozialen Tatbestand. Die Solidarität tritt dort auf, wo ein Gemeinschaftsgefühl entsteht. Einem Gefühl mit einem hohen Maß an Energie, wenn Menschen zueinander in Beziehung stehen. 3 Es beruht im Wesentlichen auf Sympathie, aus Quellen der Ähnlichkeit, oder der Erkenntnis von gegenseitiger Abhängigkeit. So teilen die Menschen in einem Dorf einen gemeinsamen Bewusstseinszustand, welcher auf ihr dörflich gemeinschaftliches Leben gründet, während der Bäcker Brot für seine Bewohner liefert und der Jäger den Sonntagsbraten. Ein umgrenztes System mit Eigenleben, welches die gesamte Gesellschaft umfasst. Die Gemeinschaft bildet ein Kollektivbewusstsein. Durkheim definiert dieses Kollektivbewusstsein als, „die Gesamtheit der gemeinsamen religiösen Überzeugungen und Gefühle im Durchschnitt der Mitglieder einer bestimmten Gesellschaft.“ 4 Handlungen, die dieses Kollektivbewusstsein verletzen bzw. das funktionierende System gefährden, werden als kriminell angesehen und dementsprechend von der Gesellschaft geahndet.
Um diesen sozialen Tatbestand und dessen Entwicklung nach seiner Maxime ‚Soziales kann nur durch Soziales erklärt werden‘, zu erläutern, betrachtet Durkheim zunächst die verschiedenen Rechtstypen, denn das jeweilige Recht kristallisiert sich, wie zuvor bereits angedeutet, aus der Solidarität der Gesellschaft. Er unterscheidet hierbei zwei unterschiedliche Rechtstypen. Zum einen das repressive bzw. Straf-Recht, welches auf die Schädigung des Verbrechers zielt und zum anderen, das restitutive bzw. Vertrags-Recht, dessen Sanktionen auf die Wiederherstellung des Zustandes vor der Rechtsverletzung zielen. Im oben genannten Fall eines Angriffs auf das Kollektivbewusstsein und dessen Vergeltung herrscht das repressive Recht vor. Eine kriminelle Handlung verletzt das Gemeinschaftsgefühl und um ihr Kollektivbewusstsein zu schützen und zu stabilisieren werden Handlungen, die diesem nicht entsprechen bzw. aus der Norm fallen, bestraft. 5 Diese Bestrafung wurzelt in dem kollektiven Bedürfnis nach Vergeltung und manifestiert sich überwiegend in Form von körperlichen Sanktionen an dem Verbrecher. 6 Die Solidarität, die in diesem Falle vorherrscht, in der das Kollektivbewusstsein dominant ist, nennt Durkheim die mechanische Solidarität, denn dessen Teile oder Segmente sind im wesentlichem unbeweglich und austauschbar.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Erörtert Solidarität anhand von Durkheims Unterscheidung zweier Rechtstypen
Inhaltsübersicht
1. Der Solidaritätsbegriff bei Emile Durkheim
2. Die Moral. Warum handeln wir ‚solidarisch‘?
3. Der Verlust der Solidarität
Zielsetzung und Themen
Der Essay untersucht, wie sich Solidarität als sozialer Tatbestand entwickelt und welche Bedeutung ihre moralische Komponente für den gesellschaftlichen Zusammenhalt hat. Ausgehend von Emile Durkheims Solidaritätsbegriff fragt er, weshalb Menschen solidarisch handeln und wie sich Solidarität unter den Bedingungen von Arbeitsteilung und Individualisierung verändert.
- Begriff und historische Wurzeln der Solidarität
- Mechanische und organische Solidarität bei Durkheim
- Kollektivbewusstsein, Recht und gesellschaftliche Arbeitsteilung
- Moralisches Handeln und Kants kategorischer Imperativ
- Mitgefühl, Eigennutz und gesellschaftlicher Zusammenhalt
- Anomie und Wandel moderner Gesellschaften
Auszug aus dem Buch
Der Solidaritätsbegriff bei Emile Durkheim
Emile Durkheim erkennt in der Solidarität einen sozialen Tatbestand. Die Solidarität tritt dort auf, wo ein Gemeinschaftsgefühl entsteht. Einem Gefühl mit einem hohen Maß an Energie, wenn Menschen zueinander in Beziehung stehen. Es beruht im Wesentlichen auf Sympathie, aus Quellen der Ähnlichkeit, oder der Erkenntnis von gegenseitiger Abhängigkeit. So teilen die Menschen in einem Dorf einen gemeinsamen Bewusstseinszustand, welcher auf ihr dörflich gemeinschaftliches Leben gründet, während der Bäcker Brot für seine Bewohner liefert und der Jäger den Sonntagsbraten. Ein umgrenztes System mit Eigenleben, welches die gesamte Gesellschaft umfasst. Die Gemeinschaft bildet ein Kollektivbewusstsein. Durkheim definiert dieses Kollektivbewusstsein als, „die Gesamtheit der gemeinsamen religiösen Überzeugungen und Gefühle im Durchschnitt der Mitglieder einer bestimmten Gesellschaft.“ Handlungen, die dieses Kollektivbewusstsein verletzen bzw. das funktionierende System gefährden, werden als kriminell angesehen und dementsprechend von der Gesellschaft geahndet.
Um diesen sozialen Tatbestand und dessen Entwicklung nach seiner Maxime ‚Soziales kann nur durch Soziales erklärt werden‘, zu erläutern, betrachtet Durkheim zunächst die verschiedenen Rechtstypen, denn das jeweilige Recht kristallisiert sich, wie zuvor bereits angedeutet, aus der Solidarität der Gesellschaft. Er unterscheidet hierbei zwei unterschiedliche Rechtstypen. Zum einen das repressive bzw. Straf-Recht, welches auf die Schädigung des Verbrechers zielt und zum anderen, das restitutive bzw. Vertrags-Recht, dessen Sanktionen auf die Wiederherstellung des Zustandes vor der Rechtsverletzung zielen. Im oben genannten Fall eines Angriffs auf das Kollektivbewusstsein und dessen Vergeltung herrscht das repressive Recht vor. Eine kriminelle Handlung verletzt das Gemeinschaftsgefühl und um ihr Kollektivbewusstsein zu schützen und zu stabilisieren werden Handlungen, die diesem nicht entsprechen bzw. aus der Norm fallen, bestraft. Diese Bestrafung wurzelt in dem kollektiven Bedürfnis nach Vergeltung und manifestiert sich überwiegend in Form von körperlichen Sanktionen an dem Verbrecher. Die Solidarität, die in diesem Falle vorherrscht, in der das Kollektivbewusstsein dominant ist, nennt Durkheim die mechanische Solidarität, denn dessen Teile oder Segmente sind im wesentlichem unbeweglich und austauschbar. In dem Falle, in dem das Kollektivbewusstsein schwächer gegenüber dem Individualbewusstsein ist, nennt Durkheim die Solidarität eine organische.
Zusammenfassung der Kapitel
Der Solidaritätsbegriff bei Emile Durkheim: Der Essay erläutert Durkheims Verständnis von Solidarität anhand von Kollektivbewusstsein und Recht. Er unterscheidet mechanische von organischer Solidarität und betrachtet die Rolle der Arbeitsteilung.
Die Moral. Warum handeln wir ‚solidarisch‘?: Dieser Abschnitt behandelt moralisches Handeln unter anderem mit Bezug auf Kant. Außerdem erörtert er Mitgefühl und Spiegelneuronen im Zusammenhang mit solidarischem Verhalten.
Der Verlust der Solidarität: Der Autor setzt sich mit Anomie, Individualisierung und eigennützigem Handeln auseinander. Dabei fragt er nach dem Verhältnis zwischen individuellen Interessen, gesellschaftlichem Zusammenhalt und der moralischen Komponente der Solidarität.
Schlüsselwörter
Solidarität, Emile Durkheim, mechanische Solidarität, organische Solidarität, Kollektivbewusstsein, Arbeitsteilung, Moral, Immanuel Kant, kategorischer Imperativ, Mitgefühl, Spiegelneuronen, Anomie, Individualisierung, Eigennutz, gesellschaftlicher Zusammenhalt
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dem Essay?
Der Essay behandelt die Entwicklung von Solidarität und fragt, welche Rolle sie für den Zusammenhalt der Gesellschaft spielt.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Durkheims Solidaritätsbegriff, gesellschaftliche Arbeitsteilung, moralisches Handeln, Individualisierung und Eigennutz.
Welche Frage verfolgt der Autor?
Er fragt, wie sich Solidarität verändert und ob ihre moralische Komponente in der modernen Gesellschaft an Bedeutung verloren hat.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor argumentiert essayistisch und setzt sich mit soziologischen und philosophischen Positionen auseinander, insbesondere mit Durkheim und Kant.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil erläutert mechanische und organische Solidarität, betrachtet moralisches Handeln und diskutiert den Zusammenhang von Individualisierung und gesellschaftlichem Zusammenhalt.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Dazu gehören Solidarität, Kollektivbewusstsein, Arbeitsteilung, Moral, Anomie, Individualisierung und Eigennutz.
Wie unterscheidet Durkheim mechanische und organische Solidarität?
Mechanische Solidarität wird im Essay mit Ähnlichkeit und einem starken Kollektivbewusstsein verbunden. Organische Solidarität beruht auf der Verschiedenheit und gegenseitigen Abhängigkeit gesellschaftlicher Funktionen.
Welche Bedeutung hat Kant für die Argumentation?
Der Essay greift Kants Überlegungen zum guten Willen und zum kategorischen Imperativ auf, um die Grundlagen moralischen Handelns zu erörtern.
Warum spricht der Autor über Anomie?
Anhand des Begriffs untersucht er, wie gesellschaftlicher Wandel und die Suche nach einer neuen Ordnung mit Solidarität und Gerechtigkeit zusammenhängen.
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- Philipp Millius (Autor), 2009, Solidarität, ein Fremdwort?, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/159442
