Diese Masterarbeit zeigt exemplarisch auf, wie J.R.R. Tolkiens "Der Herr der Ringe" als didaktisch wertvoller Lerngegenstand im Philosophieunterricht eingesetzt werden kann, um das Thema „Freundschaft“ sowohl lebensnah als auch theoretisch fundiert zu vermitteln. Ziel ist es, Schüler:innen durch popkulturelle Bezüge zur aktiven Auseinandersetzung mit philosophischen Fragestellungen zu motivieren und gleichzeitig klassische Theorien von Aristoteles, Cicero und Montaigne methodisch vielfältig und kompetenzorientiert zu erschließen.
Neben einer differenzierten Analyse zentraler Motive aus Tolkiens Werk (u. a. Macht, Schicksal, Umweltethik, Gut und Böse) liegt der Schwerpunkt auf der Konzeption und didaktischen Begründung einer sechsstündigen Unterrichtssequenz. Diese integriert filmische Elemente, philosophische Primärtexte sowie kooperative und digitale Methoden. Grundlage der Planung ist das Bonbonmodell nach Rolf Sistermann, das eine klare Struktur für den Unterricht bietet.
Die Arbeit richtet sich an Lehrkräfte, Studierende der Philosophie- und Bildungswissenschaften sowie an alle, die an innovativen Zugängen zum Ethik- und Philosophieunterricht interessiert sind. Sie eröffnet neue Perspektiven auf einen zeitgemäßen, schülerorientierten Fachunterricht, der Popkultur und klassische Philosophie wirkungsvoll miteinander verbindet.
Inhaltsverzeichnis
- 1 Einleitung
- 2 Philosophie in Der Herr der Ringe
- 2.1 Einführung und grundlegende philosophische Themen
- 2.1.1 Sterblichkeit und Unsterblichkeit
- 2.1.2 Glück und Erfüllung
- 2.1.3 Der Weg als Selbsterkenntnis
- 2.1.4 Tradition und Wissen
- 2.1.5 Macht der Sprache
- 2.2 Macht und Verantwortung
- 2.3 Schicksal und freier Wille
- 2.4 Natur und Technik
- 2.4.1 Tolkiens Kritik an Technik und Umweltzerstörung
- 2.4.2 Saruman und die Industrialisierung
- 2.4.3 Die grüne Zeit
- 2.4.4 Technologische Macht und ihre Gefahren
- 2.4.5 Philosophische Fragen
- 2.5 Gut und Böse
- 2.5.1 Das Streben nach Macht und Nietzsches Übersauron
- 2.5.2 Tugend und Laster
- 2.5.3 Die Natur des Bösen
- 2.5.4 Moralische Dilemmata
- 2.5.5 Philosophische Fragen
- 2.1 Einführung und grundlegende philosophische Themen
- 3 Gemeinschaft und Freundschaft
- 3.1 Aristoteles und die drei Arten der Freundschaft
- 3.2 Freundschaft und Tugend bei Cicero und Aristoteles
- 3.3 Michel de Montaignes Freundschaftsideal
- 3.4 Philosophische Fragen
- 4 Didaktischer Bezug
- 4.1 Philosophie in den Bildungsplänen
- 4.2 Didaktische Potenziale von Der Herr der Ringe
- 4.2.1 Gebiete und Module mit Bezug zu Der Herr der Ringe
- 4.2.2 Verzahnung von Popkultur und Philosophie
- 4.2.3 Herausforderungen und Lösungsansätze bei der Unterrichtsgestaltung
- 4.3 Das Bonbonmodell nach Rolf Sistermann
- 4.4 Kriterien guten Philosophieunterrichts
- 4.4.1 Problemorientierung
- 4.4.2 Leitfrage
- 4.4.3 Kompetenzorientierung
- 4.4.4 Lebensweltbezug
- 4.4.5 Methodenvielfalt
- 4.4.6 Philosophische Diskussion
- 4.4.7 Textarbeit
- 4.4.8 Schreibarbeit
- 4.4.9 Weitere didaktische Aspekte
- 4.4.10 Herausforderungen
- 5 Unterrichtssequenz
- 5.1 Lehrplanbezug
- 5.2 Lernziele
- 5.3 Sequenz
- 5.3.1 Einheit 1: Freundschaft in Der Herr der Ringe - Einstieg und Leitfrage entwickeln
- 5.3.2 Einheit 2: Freundschaft intuitiv begreifen - Diskussion und erste Vertiefung
- 5.3.3 Einheit 3: Aristoteles' Freundschaftsmodell - philosophische Textarbeit Teil 1
- 5.3.4 Einheit 4: Freundschaftsmodelle von Cicero und de Montaigne - philosophische Textarbeit Teil 2
- 5.3.5 Einheit 5: Freundschaft im eigenen Leben - Transfer und Reflexion
- 5.3.6 Einheit 6: Die Leitfrage beantworten - Präsentation und Abschluss
- 5.3.7 Fazit
- 6 Didaktische Verteidigung der Sequenz
- 7 Fazit
- 8 Anhang: Verlaufspläne und Unterrichtsmaterialien
- 9 Literatur
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Masterarbeit untersucht, wie "Der Herr der Ringe" als motivierendes Unterrichtsmaterial im Philosophieunterricht eingesetzt werden kann, um das Thema „Freundschaft“ sowohl lebensnah als auch methodisch abwechslungsreich zu vermitteln. Die zentrale Forschungsfrage lautet dabei: „Wie lässt sich das Thema ,Freundschaft‘ mithilfe von Der Herr der Ringe motivierend, lebensnah und kompetenzorientiert im Philosophieunterricht umsetzen?“
- Die Analyse philosophischer Motive in "Der Herr der Ringe".
- Die Verknüpfung von "Der Herr der Ringe" mit aktuellen Bildungsplänen.
- Die didaktischen Grundlagen und Kriterien für guten Philosophieunterricht.
- Die Entwicklung einer sechsteiligen Unterrichtssequenz zum Thema „Freundschaft“.
- Die Auseinandersetzung mit Freundschaftstheorien von Aristoteles, Cicero und Michel de Montaigne.
Auszug aus dem Buch
2.2 Macht und Verantwortung
Einer dem Dunklen Herrn auf dunklem Thron
Im Lande Mordor, wo die Schatten drohn.
Ein Ring, sie zu knechten, sie alle zu finden,
Ins Dunkel zu treiben und ewig zu binden23
Der Eine Ring verkörpert das Symbol für Macht wohl so prägnant wie kaum ein ande- rer Gegenstand der Popkultur. Er verführt, korrumpiert, dominiert, knechtet, versklavt und zerstört. Der dunkle Herrscher Sauron tut alles, um seinen Ring zurückzubekom- men, um die Macht zu erlangen, Mittelerde unterwerfen zu können. Der Ring hat jedoch unterschiedliche Auswirkungen auf die verschiedenen Charaktere. Boromir, tapferer Krieger von Gondor und Erbe des Truchsesses Denethor, im Wesen ein moralischer Charakter, wird von der Hoffnung verführt, die Macht des Rings zum Wohle seines Volkes zu verwenden, wirft dabei aber sämtliche ethischen Grundsätze über Bord. Die Macht kann also sogar einen starken, tugendhaften Menschen korrumpieren. Gondors Thronfolger Aragorn hingegen lehnt Frodos Vorschlag ehrfürchtig ab, den Ring zu tra- gen. Die mächtige Elbenfürstin Galadriel fürchtet die Macht des Rings und kann der Versuchung ebenfalls widerstehen, ihn an sich zu nehmen. Hier zeigt Tolkien, dass ein moralischer Charakter der Versuchung unendlicher Macht sehr wohl widerstehen kann, „auch wenn dies für ihn mit großen persönlichen Einschränkungen verbunden ist."24 Der Ring übt auf Boromir, Aragorn und Galadriel eine Starke Wirkung aus, obwohl die drei zu keiner Sekunde im Besitz der Rings sind. Werfen wir also einen Blick auf die Charaktere, die ihn besitzen und auch benutzen.
Das einst einem Hobbit ähnliche Wesen Sméagol, fast 500 Jahre im Besitz des Rings, wandelt sich zum bemitleidenswerten Geschöpf Gollum, zerfressen von der Gier nach seinem Schatz. Auf das geheimnisvolle Wesen Tom Bombadil hat der Ring wiederum überhaupt keinen Einfluss, er scheint über den Dingen von Mittelerbe zu stehen. Bom- badil scheint mächtiger als der Ring zu sein und er bleibt der einzige Charakter, der den Ring als bloßes Schmuckstück betrachtet und nicht als Werkzeug der Macht. Der Ring macht den Träger normalerweise unsichtbar, doch Bombadil kann Frodo sehen, selbst wenn dieser den Ring trägt. Bombadil selbst wird nicht unsichtbar, als er sich den Ring auf den Finger steckt. Der Ringträger Frodo benutzt den Ring zu oft, verfällt ihm langsam und wird im Laufe der Geschichte aufgezehrt. Frodo empfindet Macht, Befriedigung, aber auch Schuld. Sein treuer Freund und Begleiter Sam benutzt den Ring ebenfalls, aber verfällt ihm nicht. Wer dem Ring verfällt, bei dem zersetzt sich die Seele, das Herz, die Persönlichkeit. Wer ihm widersteht, bleibe jedoch er selbst.25 Und wer sich selbst kennt, dem falle es leichter, zu widerstehen. So ziehen Bombadil, Galadriel und Sam ihre Stärke daraus, dass sie wissen, wer sie sind und was sie ver- mögen. 26 Wer sich auf sein wahres, tugendhaftes Ich besinnt, könne den Versuchungen des Bösen widerstehen.
Zusammenfassung der Kapitel
Kapitel 1 Einleitung: Dieses Kapitel führt in J.R.R. Tolkiens "Der Herr der Ringe" als popkulturell relevantes und philosophisch vielseitiges Werk ein und stellt die zentrale Forschungsfrage nach dessen Einsatz im Philosophieunterricht zur Vermittlung des Themas "Freundschaft".
Kapitel 2 Philosophie in Der Herr der Ringe: Das Kapitel analysiert verschiedene philosophische Motive in Tolkiens Werk, darunter Sterblichkeit, Glück, Selbsterkenntnis, Tradition, Macht der Sprache, Macht und Verantwortung, Schicksal, freier Wille, Natur und Technik sowie Gut und Böse.
Kapitel 3 Gemeinschaft und Freundschaft: Hier wird das Thema Freundschaft vertieft, indem die Theorien von Aristoteles, Cicero und Michel de Montaigne vorgestellt und mit den Freundschaftsbeziehungen in "Der Herr der Ringe" verglichen werden.
Kapitel 4 Didaktischer Bezug: Dieses Kapitel legt die didaktischen Grundlagen der Arbeit dar, beleuchtet die Verankerung von Philosophie in den Bildungsplänen, die didaktischen Potenziale von "Der Herr der Ringe" und erläutert das Bonbonmodell nach Rolf Sistermann sowie Kriterien für guten Philosophieunterricht.
Kapitel 5 Unterrichtssequenz: In diesem Kapitel wird eine sechsteilige Unterrichtssequenz detailliert beschrieben, die "Der Herr der Ringe" als motivierenden Ausgangspunkt nutzt, um Schülerinnen und Schülern verschiedene Freundschaftsmotive, philosophische Textarbeit und die Übertragung auf das eigene Leben näherzubringen.
Kapitel 6 Didaktische Verteidigung der Sequenz: Das Kapitel begründet und verteidigt die vorgeschlagene Unterrichtssequenz aus didaktischer und pädagogischer Sicht, indem es aufzeigt, wie sie Kriterien guten Philosophieunterrichts erfüllt, Kompetenzen fördert und einen Lebensweltbezug herstellt.
Kapitel 7 Fazit: Das abschließende Kapitel fasst die Ergebnisse der Arbeit zusammen und betont die Eignung popkultureller Werke wie "Der Herr der Ringe" als Vehikel für einen motivierenden, kompetenzorientierten und lebensweltbezogenen Philosophieunterricht.
Schlüsselwörter
Freundschaft, Philosophieunterricht, Der Herr der Ringe, Popkultur, Didaktik, Tugendethik, Macht, Verantwortung, Schicksal, freier Wille, Natur und Technik, Gut und Böse, Aristoteles, Cicero, Montaigne, Bonbonmodell.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht, wie J.R.R. Tolkiens "Der Herr der Ringe" als motivierendes Unterrichtsmaterial im Philosophieunterricht eingesetzt werden kann, um das Thema „Freundschaft“ lebensnah und abwechslungsreich zu vermitteln.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themenfelder umfassen philosophische Motive in "Der Herr der Ringe", Freundschaftstheorien (Aristoteles, Cicero, Montaigne), didaktische Grundlagen für den Philosophieunterricht sowie die Entwicklung und Verteidigung einer konkreten Unterrichtssequenz.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das primäre Ziel ist es, das philosophische Potential von "Der Herr der Ringe" zu analysieren und eine Unterrichtssequenz zum Thema „Freundschaft“ zu entwickeln, die motivations- und kompetenzorientiert ist. Die Forschungsfrage lautet: „Wie lässt sich das Thema ,Freundschaft‘ mithilfe von Der Herr der Ringe motivierend, lebensnah und kompetenzorientiert im Philosophieunterricht umsetzen?“
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit verfolgt einen philosophiedidaktischen Ansatz, indem sie theoretische Konzepte (philosophische Theorien, Didaktikmodelle) analysiert und auf ein konkretes Beispiel (Der Herr der Ringe) anwendet, um ein pädagogisches Unterrichtskonzept zu entwickeln und dessen Eignung zu begründen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil der Arbeit behandelt die philosophischen Motive in "Der Herr der Ringe" (Kapitel 2), vertieft das Thema Freundschaft anhand klassischer Philosophen (Kapitel 3), legt die didaktischen Grundlagen des Unterrichtskonzepts dar (Kapitel 4), stellt die entwickelte Unterrichtssequenz detailliert vor (Kapitel 5) und verteidigt diese didaktisch (Kapitel 6).
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird charakterisiert durch Schlüsselwörter wie Freundschaft, Philosophieunterricht, Der Herr der Ringe, Popkultur, Didaktik, Tugendethik, Macht, Verantwortung, Schicksal, freier Wille, Natur und Technik, Gut und Böse, Aristoteles, Cicero, Montaigne und Bonbonmodell.
Welche Rolle spielt "Der Herr der Ringe" im Unterrichtskonzept?
"Der Herr der Ringe" dient als motivierendes Vehikel und niedrigschwelliger Einstieg, um Schülerinnen und Schüler für philosophische Fragen zu begeistern, indem Filmszenen und Handlungsstränge als anschauliche Beispiele für abstrakte philosophische Konzepte genutzt werden.
Wie werden klassische philosophische Theorien in die Unterrichtssequenz integriert?
Die Unterrichtssequenz vertieft das Thema "Freundschaft" durch die Analyse und Diskussion der Freundschaftstheorien von Aristoteles, Cicero und Michel de Montaigne, die auf Beispiele aus "Der Herr der Ringe" und die Lebenswelt der Schüler übertragen werden.
Was versteht man unter dem "Bonbonmodell" nach Rolf Sistermann und wie wird es angewendet?
Das Bonbonmodell ist ein strukturierendes Element für problemorientierten Unterricht, das mit einer breiten Hinführung beginnt, ein Problem fokussiert, intuitive und angeleitete Problemlösungen erarbeitet, festigt und einen Transfer auf das eigene Leben ermöglicht. In dieser Arbeit wird ein "Duales Bonbonmodell" verwendet, das sowohl auf die gesamte Sequenz als auch auf einzelne Unterrichtseinheiten angewendet wird.
Inwiefern fördert die Sequenz sowohl fachliche als auch soziale Kompetenzen der Schüler?
Die Sequenz fördert fachliche Kompetenzen durch die Entwicklung von Fragen, Analysieren, Argumentieren und Urteilen. Soziale Kompetenzen werden durch Partner- und Gruppenarbeit, Diskussionen im Plenum, Teamfähigkeit, Empathie und respektvolle Kommunikation gestärkt.
- Quote paper
- Hannes Danker (Author), 2025, Von Mittelerde ins Klassenzimmer. "Der Herr der Ringe" als Lerngegenstand im Philosophieunterricht, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1603149
