Christian Friedrich Hebbel gilt als einer der bedeutendsten Dramatiker des 19. Jahrhunderts.
Viele seiner Werke, darunter auch Maria Magdalene, haben bis heute nichts an ihrer Wirkung verloren. Wie populär sie sind, zeigt die Tatsache, dass sie fester Bestandteil des Kanons der Schulbuchlektüre sind.
Dies war aber nicht immer so. Zu Lebzeiten musste der Dramatiker um die Aufführung seiner Stücke kämpfen, so auch um die der Maria Magdalene: Am 11. Dezember 1843 schrieb Hebbel einen Brief aus Paris an die Schauspielerin Auguste Stich-Crelinger. Er bittet sie darin, die Rolle der Heldin des Dramas, Klara, zu übernehmen. Klara gerät aufgrund einer unehelichen Schwangerschaft in eine ausweglose Situation. Hebbel sieht Klaras Vergehen, wie er Stich-Crelinger in dem Brief ausführt, „aus einem Minimum von Schuld“ hervorgehen. Er hofft, dass sich die Heldin in Stich-Crelingers „Herz schleichen“ wird. Hebbel erfährt aber eine bittere Enttäuschung, als die bekannte Schauspielerin sein Angebot ablehnt. Die uneheliche Schwangerschaft stellte eine zu große Unsittlichkeit für Stich-Crelinger dar.
Auch die Vorwürfe, die an Hebbel herangetragen wurden, seine Stücke seien zu philosophisch reflektiert, enthielten zu viel Psychologie und zu wenig Theaterunterhaltung, stellten ein Problem für die Bühnenrealisierung dar. Seine Dramentechnik galt als zu unerbittlich, radikal und konsequent. Vor allem die Dramenschlüsse nahmen zu wenig Rücksicht auf den Wunsch des Publikums, das Bühnenpersonal am Ende versöhnt zu sehen. Seine Werke entbehren die Hoffnung auf eine bessere Welt. In der Forschung kam hierfür der Begriff des Pantragismus auf.
Innerhalb der Hebbel-Forschung haben sich neben dem Begriff des Pantragismus eine Vielzahl gängiger Formeln für Hebbels Weltanschauung herausgebildet. Weitere Schlagwörter sind Nihilismus oder Phrasen wie etwa „der Gott, der im Abgrund wohnt.“ Dabei ist bekannt, dass „Hebbels Kunsttheorie […] eine Vielzahl von Brüchen und Widersprüchen auf[weist].“
Es soll versucht werden, Hebbels Dramenkonzeption, im Allgemeinen und Besonderen, und deren Probleme, die bereits oben angeklungen sind, aufzuspüren.
Inhaltsverzeichnis
1. Vorwort
2. Zu Hebbels Dramentheorie und Weltsicht
3. Zur Dramenkonzeption in Hebbels Maria Magdalene
3.1 Die Makrostruktur – Exposition, Spannungskurve und Dramenschluss
3.2 Die Mikrostruktur
3.2.1 Hebbels Stil und dramatische Sprache
3.2.1.1 Metaphorik
3.2.1.2 Die Aposiopese
3.2.1.3 Weitere sprachliche Besonderheiten in Maria Magdalene
3.2.2 Die Figurenkonzeption in Maria Magdalene
3.2.2.1 Meister Anton
3.2.2.2 Die Mutter
3.2.2.3 Klara
3.2.2.4 Karl
3.2.2.5 Leonhard
3.2.2.6 Der Sekretär
3.2.2.7 Das übrige Bühnenpersonal
3.2.2.8 Zusammenfassung
3.2.3 Die Raum- und Zeitstruktur
4. Resümee
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Bachelorarbeit untersucht Hebbels Dramenkonzeption anhand seines bürgerlichen Trauerspiels „Maria Magdalene“ (1844). Das Ziel der Arbeit ist es, aufzuzeigen, inwiefern Hebbels theoretische Reflexionen zum Drama – insbesondere seine Auffassung von Schuld, Individuum und der „Idee“ – mit der tatsächlichen Gestaltung des Werkes korrespondieren und welche Rolle dabei die spezifische Sprachführung und Figurenkonzeption spielen.
- Analyse von Hebbels Dramentheorie und seiner Weltsicht (Pantragismus).
- Untersuchung der Makrostruktur: Exposition, Spannungskurve und Dramenschluss.
- Analyse der sprachlichen Mikrostruktur: Metaphorik, Aposiopese und weitere Stilmittel.
- Charakterisierung der Figurenkonzeption und deren Abhängigkeit von gesellschaftlichen Zwängen.
- Untersuchung der Raum- und Zeitstruktur im bürgerlichen Trauerspiel.
Auszug aus dem Buch
3.2.1.1 Metaphorik
Der obige Monolog zeigt, wie präsent der Tod für die Heldin Klara ist. Aber nicht nur ihr Weg wird vom Tod vorgezeichnet. In personifizierter und symbolgeladener Gestalt taucht er noch an anderen Stellen auf und wird so zur zentralen Metapher im Drama. Im zweiten Akt, aus dem der Monolog Klaras stammt, findet sich noch häufiger ein Verweis auf den Tod: „Ja, ja, das ist ein kluger Kopf, der sich selbst köpft, wenn`s Zeit ist.“ Diese Worte spricht Meister Anton zu Klara; dabei scheint es aber eher so, als ob er einen Monolog mit sich selber führt. Hebbel lässt hier Anton in einem ironisch-makaberen Ton reden, wie er es ihn häufig tun lässt. Der Ausspruch Meister Antons ist zudem einer Sentenz ähnlich. Noch in derselben Replik fällt der Satz: „[…] man hat zum Glück ein steinernes Herz!“ Durch das unpersönliche „man“ wird auch dieser Teilsatz zu einer Sentenz. Im Zusammenhang mit dem Köpfen wird die Metapher des steinernen Herzens umgemünzt auf die Todesmetaphorik. Mit dem Adjektiv „steinern“ öffnet Hebbel die Bildwelt des Todes und erinnert an einen steinernen Sarg oder einen Grabstein.
Auch Karl verwendet häufig, allerdings in Bezug auf seine Familie, das unpersönliche „man“: „Um halb zehn Uhr muss man müde sein! Vor Martini darf man nicht frieren, nach Martini nicht schwitzen!“ So wie der Vater seine Regeln aufstellt und diese durch das unpersönliche „man“ für alle Allgemeingültigkeit erlangen muss, so zitiert der Sohn seinen Vater und dessen starr gewordenen, absurden Regeln in diesem „man“.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Vorwort: Einführender Überblick über die Bedeutung Hebbels, die Rezeptionsschwierigkeiten seines Werkes „Maria Magdalene“ und die Zielsetzung der Untersuchung.
2. Zu Hebbels Dramentheorie und Weltsicht: Darstellung von Hebbels Verständnis der Tragödie, des Individuums im Kampf mit dem Weltwillen und des Konzepts des „Pantragismus“.
3. Zur Dramenkonzeption in Hebbels Maria Magdalene: Anwendung der theoretischen Überlegungen auf das konkrete bürgerliche Trauerspiel.
3.1 Die Makrostruktur – Exposition, Spannungskurve und Dramenschluss: Untersuchung der geschlossenen Struktur des Dramas und des Spannungsverlaufs.
3.2 Die Mikrostruktur: Analyse der sprachlichen Gestaltung und der Charakterisierungsweisen im Drama.
3.2.1 Hebbels Stil und dramatische Sprache: Erörterung der hohen Bedeutung der Sprache als „Ideenträger“ und deren Verwendung.
3.2.1.1 Metaphorik: Untersuchung der zentralen Rolle der Todesmetaphorik und Naturmetaphern (Wurm, Schlange).
3.2.1.2 Die Aposiopese: Analyse der rhetorischen Figur des bewussten Redeabbruchs als Ausdruck der inneren Zerrissenheit der Figuren.
3.2.1.3 Weitere sprachliche Besonderheiten in Maria Magdalene: Betrachtung der Sprachgewandtheit der bürgerlichen Figuren im Kontrast zu ihrer sozialen Gebundenheit.
3.2.2 Die Figurenkonzeption in Maria Magdalene: Analyse der einzelnen Charaktere anhand von Hebbels Theorie der Figurenbehandlung.
3.2.2.1 Meister Anton: Darstellung des starren, in Zwängen befangenen Familienoberhaupts.
3.2.2.2 Die Mutter: Untersuchung der Rolle der Mutter als abhängige und blind in Traditionen verharrende Figur.
3.2.2.3 Klara: Analyse der Protagonistin und ihres tragischen Scheiterns an den gesellschaftlichen Normen.
3.2.2.4 Karl: Betrachtung der Rolle des Bruders als passives Opfer und Gegenentwurf zum Vater.
3.2.2.5 Leonhard: Charakterisierung des opportunistischen und skrupellosen Verführers.
3.2.2.6 Der Sekretär: Untersuchung der einzigen Figur mit Reflexionsvermögen und ihrer Rolle bei der Urteilsfindung.
3.2.2.7 Das übrige Bühnenpersonal: Einordnung der Randfiguren und deren Funktion im Machtgefüge der Stadt.
3.2.2.8 Zusammenfassung: Resümee über Hebbels Modernität in der Charakterzeichnung und die Verbindung von Autonomie und Zwang.
3.2.3 Die Raum- und Zeitstruktur: Analyse der Bedeutung des begrenzten Raums (Bürgerstube) und des Zeitverlaufs für die Dynamik des Dramas.
4. Resümee: Zusammenfassende Einschätzung des Werkes als Novum in der Literaturgeschichte und als Symbiose aus Klassik und Moderne.
Schlüsselwörter
Friedrich Hebbel, Maria Magdalene, bürgerliches Trauerspiel, Dramentheorie, Pantragismus, Schuld, Individuum, Todesmetaphorik, Aposiopese, Figurenkonzeption, Meister Anton, Klara, geschlossene Form, Sozialkritik, Moderne.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Bachelorarbeit analysiert Friedrich Hebbels Drama „Maria Magdalene“ (1844) hinsichtlich seiner dramaturgischen Struktur, der Figurenkonzeption und der sprachlichen Gestaltung vor dem Hintergrund von Hebbels eigener Dramentheorie.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Zu den Schwerpunkten zählen Hebbels Weltanschauung (Pantragismus), das Verhältnis von Individuum und gesellschaftlichem Zwang, die Verwendung von Metaphern und Stilmitteln wie der Aposiopese sowie die Raum- und Zeitstruktur im Drama.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Hebbel seine theoretischen Forderungen an ein „perfektes Drama“ – etwa die Notwendigkeit, das Allgemeine im Besonderen darzustellen – in der Praxis von „Maria Magdalene“ umgesetzt hat.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Die Arbeit basiert auf einer tiefgehenden Textanalyse (Literaturwissenschaft) unter Einbeziehung von Hebbels Tagebüchern, Briefen und theoretischen Schriften sowie der Forschungsliteratur zum bürgerlichen Trauerspiel.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung der Makrostruktur (Akte, Szenen, Spannungsverlauf) und der Mikrostruktur (Sprachgebrauch, Metaphorik, detaillierte Charakteranalyse der handelnden Personen).
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Pantragismus, Todesmetaphorik, bürgerliches Trauerspiel, gesellschaftliche Determinierung und Hebbels Dramenkonzeption charakterisiert.
Warum spielt die Aposiopese in Hebbels „Maria Magdalene“ eine so große Rolle?
Sie dient als Ausdrucksmittel für die Gehemmtheit und das Unvermögen der Figuren, sich offen über ihre Nöte auszusprechen, und fungiert somit als psychologisches Instrument, um Ängste und gesellschaftliche Zwänge indirekt sichtbar zu machen.
Inwiefern unterscheidet sich Klaras „Maria Magdalene“ von der biblischen Figur?
Während die biblische Maria Magdalena Vergebung erfährt, bleibt Klara eine solche Vergebung versagt; sie ist in ihrem sozialen Milieu gefangen und findet im Suizid keinen Ausweg, sondern lediglich ein tragisches Ende in einer Gesellschaft, die sie nicht versteht.
- Citation du texte
- Mareen Schima (Auteur), 2008, Hebbels Dramenkonzeption in "Maria Magdalene", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/162768
