Seine Veröffentlichung „Zwischen Tod und Auferstehung“ schrieb Joseph Ratzinger noch bevor er zum Papst gewählt wurde, als Kardinal Ratzinger. Sie ist in Communio 9, 1980, auf den Seiten 209 bis 226 abgedruckt. Diese Erklärung bezieht sich auf ein Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre, welche sich mit eschatologischen Fragen in der katholischen Kirche befasst hat. Der Heilige Stuhl hat dieses Schreiben gebilligt und seine Veröffentlichung am 17. Mai 1979 angeordnet. Sowohl Ratzinger, als auch die katholische Kirche, beschreiben einen Ist-Zustand zum Thema Unsterblichkeit der Seele und zeigen eine Tendenz für die Zukunft.
Im Folgenden werde ich Ratzingers Position zum Schreiben der Kongregation darstellen, sein Anliegen und seine Argumentation verdeutlichen und am Schluss meine eigene Sichtweise positionieren.
Inhaltsübersicht
1. Joseph Ratzinger und der Ausgangstext
2. Seelenbegriff und kirchliche Glaubenswahrheit
3. Unsterblichkeit, Auferstehung und Zwischenzustand
4. Eigene Auseinandersetzung mit Leib und Seele
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit stellt Joseph Ratzingers Position zur Unsterblichkeit der Seele und zur Auferstehung der Toten dar und setzt sich anschließend mit seiner Argumentation auseinander. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie sich Seelenbegriff, Zwischenzustand und Auferstehung zueinander verhalten und ob Unsterblichkeit und Auferstehung auch getrennt betrachtet werden können.
- Ratzingers Auseinandersetzung mit dem Schreiben der Glaubenskongregation von 1979
- Biblische Deutung und kirchliche Glaubenswahrheit
- Das Verhältnis von Leib und Seele
- Zwischenzustand und Auferstehung der Toten
- Eigene theologische Auseinandersetzung mit Unsterblichkeit und Auferstehung
Auszug aus dem Buch
Die Unsterblichkeit der Seele in Joseph Ratzingers „Zwischen Tod und Auferstehung“
Im vorliegenden Text „Zwischen Tod und Auferstehung“ beschreibt Joseph Ratzinger die veränderte – philosophische und theologische – Situation um 1980, die in Bezug auf die Problematik des Seelenbegriffs vorliegt; welche Schwierigkeiten das Thema Unsterblichkeit der Seele darstellt und wie die katholische Kirche darauf reagieren möchte. Ratzinger geht in seinem Text auf das Schreiben der Kongregation vom 17. Mai 1979 ein, benennt moderne Kritiken und neue Lösungsansätze bezüglich des Themas und Problems des Seelenbegriffs. Er schreibt, dass die Kirche vor dem Problem stünde, die Treue zu grundlegenden Wahrheiten des Glaubens der Christen nicht stabilisieren zu können. Dass die Wahrheit und die Interpretation der Bibel durch die Kirche richtig vermittelt werden müsse, um ihr treu zu bleiben. Denn die Treue beziehe sich auf die fundamentalen Glaubenswahrheiten. Es bestehe ein Zusammenhang von Glaube und Leben, von Glauben selbst und von Gebet und Gottesdienst. Dies werde nur deutlich durch Treue und wahre Interpretation. Das Credo dürfe dabei nicht verändert werden, denn sonst wären Glaube und Treue nicht mehr wahr. Hierfür benennt er zwei Aufgaben aus dem Schreiben der Kongregation: >>Einerseits muss Theologie forschen, diskutieren, experimentieren; andererseits kann sie sich dabei ihren Gegenstand nicht selber geben, sondern ist immer rückbezogen auf die >>Essenz des Glaubens<<, der ein Glaube der Kirche ist<<1. Dabei sei die Aufgabe der Theologie, die Wahrheit zu stärken. Der Begriff Seele so stehe es im römischen Schreiben trete in der Bibel an unterschiedlichen Textstellen auf und dürfe deshalb nicht verworfen werden. Ratzinger schreibt, der Seelenbegriff würde seit Jahrzehnten sprachlich zerrissen. Dadurch ginge die wahre Interpretation verloren.
Interessanterweise schreibt Ratzinger, dass das Neue Testament einen festen Begriff Seele nicht kenne. Aber einen Zwischenzustand dennoch beschreibe. Für ihn scheinen Seele und Zwischenzustand identisch. Und >>die Seele als Träger des Zwischenzustandes beschrieben<<2 zu sein.
Im Mittelalter hätte es ein Menschenbild gegeben, wonach Unsterblichkeit der Seele und Auferstehung der Toten zusammen gehört hätten. Im Folgenden beschreibt Ratzinger die in der Kirche sichtbar werdende Krise. Dass der Seelenbegriff nicht im Neuen Testament stünde und ein Dualismus von Leib und Seele beängstigend sei und als Verrat gelte. >>Verrat an der biblischen und modernen Erkenntnis von der Einheit des Menschen<<3. Im Weiteren stellt er Inhalt und Problematik von neuen Lösungsversuchen dar. Und es gebe für ihn die Schwierigkeit, was dem Menschen bleibe, wenn der Dualismus (Existenz von Leib und Seele, und deren Unterscheidung) bestritten würde. Wenn es keinen Zwischenzustand gebe, gäbe es folglich auch keine Seele. Eine Lösung wäre die, dass die Auferstehung im Tod erfolge. Aber ohne Trennung von Leib und Seele, könne der Mensch nicht auferstehen. Müsse dann nicht folglich ein Zwischenzustand existieren, wo es doch einen Dualismus von Leib und Seele gäbe? Joseph Ratzinger schreibt weiter, dass man auf die Frage nicht antworten könne. Es gäbe zu viele Tendenzen. Daher müsse die Frage offen stehen bleiben. Für ihn weise die innere Logik des Ganzen auf eine bereits stattgefundene Auferstehung, wo >>der einzelne in das schon geschehene Ende der Welt eingetreten ist<<4 hin. Das scheint ihm aber im Ergebnis bedenklich zu sein. Deshalb wäre für ihn damit die Auferstehung ohne Seele nicht möglich.
Zusammenfassung der Abschnitte
1. Joseph Ratzinger und der Ausgangstext: Der Einstieg skizziert Ratzingers Lebensweg und ordnet seinen Aufsatz in den Zusammenhang eines Schreibens der Glaubenskongregation ein. Anschließend wird das Vorgehen der Arbeit vorgestellt.
2. Seelenbegriff und kirchliche Glaubenswahrheit: Die Darstellung untersucht Ratzingers Verständnis von theologischer Forschung, kirchlicher Glaubenstreue und biblischer Interpretation. Dabei kommt auch der Zwischenzustand zwischen Tod und Auferstehung zur Sprache.
3. Unsterblichkeit, Auferstehung und Zwischenzustand: Der Abschnitt behandelt die Kritik am Dualismus von Leib und Seele sowie verschiedene Überlegungen zum Verhältnis von Tod und Auferstehung. Er stellt außerdem Ratzingers Perspektive auf den Seelenbegriff und die kirchliche Einheit dar.
4. Eigene Auseinandersetzung mit Leib und Seele: Abschließend hinterfragt der Autor die gemeinsame Betrachtung von Unsterblichkeit und Auferstehung und entwickelt eine eigene Sicht auf Leib, Seele und ihre Beziehung zu Gott.
Schlüsselwörter
Joseph Ratzinger, Unsterblichkeit der Seele, Auferstehung der Toten, Eschatologie, Seelenbegriff, Leib und Seele, Dualismus, Zwischenzustand, Glaubenskongregation, Bibelinterpretation, Glaubenstreue, kirchliche Einheit
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit Joseph Ratzingers Überlegungen zur Unsterblichkeit der Seele und zur Auferstehung der Toten.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Zentrum stehen der Seelenbegriff, das Verhältnis von Leib und Seele, der Zwischenzustand nach dem Tod sowie die Auslegung und Bewahrung christlicher Glaubenswahrheiten.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie möchte Ratzingers Position, Anliegen und Argumentation darstellen und diese anschließend aus einer eigenen Perspektive erörtern.
Welche wissenschaftliche Vorgehensweise wird verwendet?
Die Arbeit stellt Ratzingers Text und dessen Argumentation dar und verbindet diese Darstellung mit einer eigenen theologischen Auseinandersetzung.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert Ratzingers Bezug auf das Schreiben der Glaubenskongregation, seine Überlegungen zum Seelenbegriff und seine Auseinandersetzung mit verschiedenen Vorstellungen von Auferstehung und Zwischenzustand.
Welche Schlüsselbegriffe kennzeichnen die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Unsterblichkeit der Seele, Auferstehung der Toten, Dualismus, Zwischenzustand, Bibelinterpretation und Glaubenstreue.
Welche Rolle spielt das Schreiben der Glaubenskongregation?
Es bildet einen Bezugspunkt für Ratzingers Überlegungen zu eschatologischen Fragen und zur Bedeutung des Seelenbegriffs für den kirchlichen Glauben.
Wie wird der Zwischenzustand thematisiert?
Die Arbeit beschreibt ihn als einen Zustand zwischen Tod und Auferstehung und erläutert, wie Ratzinger ihn mit dem Begriff der Seele verbindet.
Welche Frage stellt der Autor an die Verbindung von Unsterblichkeit und Auferstehung?
Er fragt, ob beide Vorstellungen getrennt untersucht und jeweils eigenständig interpretiert werden können.
- Quote paper
- Markus Weggen (Author), 2010, Die Unsterblichkeit der Seele in Joseph Ratzingers "Zwischen Tod und Auferstehung", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/162852
