Wohl kein anderer Text des Neuen Testaments erfuhr nach Wilckens so eine „zentrale Bedeutung nicht nur für das Verständnis des Staates, sondern überhaupt für das politische Verhalten.“ Röm. 13,1-7 wurde im Laufe der Kirchengeschichte unterschiedlich ausgelegt und interpretiert. In Anbetracht der oft leidvollen Auslegungsgeschichte soll es Ziel dieser Seminararbeit sein, mit Hilfe der wissenschaftlich-methodischen Exegese die ursprüngliche Intention des Paulus und die Bedeutung der Textstelle Röm. 13,1-7 für den heutigen Leser (an dieser Stelle soll außerdem zwischen der Auslegung des Textes in einem demokratischen Umfeld und einer Diktatur differenziert werden) zu ermitteln. Für eine möglichst sorgfältige Annäherung an den Text müssen verschiedene Textübersetzungen herangezogen werden. Ich verwendete die Bibelübersetzung der Zürcher Bibel von 2007, die Lutherübersetzung von 1987 und die Einheitsübersetzung von 1985. Im Anschluss an den Übersetzungsvergleich folgt die Literarkritik, in der ich die Textstelle Röm. 13,1-7 zu den umliegenden Textstellen in Beziehung brachte und ihre innere Struktur untersuchte. Nach diesem Schritt folgt die Gattungskritik, die die ursprüngliche Form und den Verwendungszweck der Textstelle behandelt. Parallelüberlieferungen aus dem religiös-kulturellen und sozialen Umfeld sind Teil der Religionsgeschichtlichen Fragestellung. Einzelne Motive sollen jedoch in der Einzelversexegese näher betrachtet werden. Eine Behandlung der gesamten Wirkungsgeschichte von der Antike bis hin ins 21. Jahrhundert würde den Rahmen dieser Seminararbeit sprengen. Ich beschränke mich deswegen auf die Skizzierung der Interpretation des Textes zur Zeit der ersten Christenverfolgungen, der Auslegung Luthers und der Interpretation dieser Textstelle zur Zeit des Nationalsozialismus. In der darauf folgenden sozial- und zeitgeschichtlichen Analyse sollen die Lebensumstände zur Zeit der Abfassung näher betrachtet werden. Ausgehend von den Sach- und Begriffserklärungen sowie der versweisen Auslegung des Textes in der Einzelexegese und den vorangehenden Überlegungen, soll die theologische Gesamtdeutung gewonnen werden. Anschließend wird die Frage nach der ursprünglichen Intention und der Hermeneutik/Vergegenwärtigung beantwortet.
Auf einen Blick
- Note: 1,5
- Tabellarischer Vergleich von Einheitsübersetzung, Zürcher Bibel und Lutherbibel
- Rezeptionsgeschichte von Christenverfolgungen über Luther bis zum Nationalsozialismus
- Unterscheidung der Auslegung in Demokratie und Diktatur
- 41 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Persönliche Annäherung
3. Wissenschaftlich-methodische Exegese
3.1 Textkritik
3.2 Literarkritik
3.2.1 Äußere Abgrenzung
3.2.2 Innerer Aufbau
3.3 Form-und Gattungskritik
3.3.1 Form-und Gattungsbestimmung
3.3.2 Frage nach dem „Sitz im Leben“
3.4 Religionsgeschichtliche Fragestellung
3.5 Wirkungsgeschichte /Rezeptionsgeschichte
3.6 Sozial-und zeitgeschichtliche Analyse
3.7 Einzelexegese
3.8 Theologische Gesamtdeutung
3.8.1 Intention des Paulus
3.8.2 Hermeneutik/ Vergegenwärtigung
4. Schluss
Zielsetzung und Themen
Die Seminararbeit untersucht die Aussage von Röm. 13,1-7 über das Verhältnis zur staatlichen Gewalt. Sie fragt nach der ursprünglichen Intention des Paulus und danach, welche Bedeutung die Passage für heutige Leserinnen und Leser in demokratischen Staaten und Diktaturen haben kann.
- Vergleich ausgewählter Bibelübersetzungen
- Literarischer Aufbau und Gattung des Römerbriefs
- Religions- und sozialgeschichtlicher Entstehungskontext
- Auslegungsgeschichte von der frühen Kirche bis zum Nationalsozialismus
- Versweise Auslegung und theologische Gesamtdeutung
- Gehorsam, Kritik und Widerstand in der Gegenwart
Auszug aus dem Buch
3.2.1 Äußere Abgrenzung
Der Römerbrief ist der umfangreichste (etwa 7.100 Wörter) und nach Balz „theologisch gewichtigste und zugleich letzte Brief des Apostels Paulus“. Auf Grund seiner Bedeutung und seines Umfangs steht der Römerbrief am Anfang des Corpus Paulinum. Der Römerbrief lässt sich in den Briefanfang, den Briefkorpus und den Briefschluss einteilen. Nach Haacker wird innerhalb des Briefkorpus „einhellig zwischen einem lehrhaften und eine ermahnenden Teil unterschieden“.
Nun soll der Anfang und das Ende der Textstelle Röm. 13,1-7 festgestellt werden, da die traditionelle Kapitel- und Verseinteilung heutigen Kenntnissen teilweise nicht mehr entsprechen.
Traditionell ist die Textstelle über das Verhalten dem Staat gegenüber in die Verse 1 bis 7 eingeteilt. Doch weshalb zählt der Vers 21 des 12. Kapitels nicht mehr zu dieser Texteinheit? Thematisch betrachtet handeln die Verse 17-21 des 12. Kapitels von dem Verhalten gegenüber anderen Menschen, insbesondere gegenüber den Feinden (vgl. V. 18 „Wenn möglich, soweit es in eurer Macht steht: Haltet Frieden mit allen Menschen!“). Die Verse 1-7 des 13. Kapitel bilden dagegen eine „in sich geschlossene Einheit“ laut Stuhlmacher. Die Verse 1-7 handeln vom Verhalten gegenüber dem Staat. Dieser inhaltliche Neuanfang zeigt sich deutlich an Vers 1a. Mit „jedermann ordne sich den staatlichen Behörden unter, die Macht über ihn haben“ wird das Tor zu einer neuen Situation aufgemacht. Es geht nun nicht mehr um das Verhalten der Menschen untereinander, sondern um die Legitimation der Autorität des Staates. Damit wird der Anfang der Textstelle Röm. 13,1-7 inhaltlich klar vom 12. Kapitel abgegrenzt. Betrachtet man die Syntax, wird diese Abtrennung noch einmal deutlich: Die Verse 17-21 des 12. Kapitels sind größtenteils Aufforderungs- bzw. Befehlssätze. So beginnen die Verse 17 („vergeltet“), 18 b („haltet“), 19 („übt“) und 21 („Lass“) mit einem Imperativ. Auch im Hauptsatz des Verses 20 ist ein Imperativ („gib“) enthalten. Des Weiteren werden in Röm. 12,17-21 die Adressaten persönlich angesprochen (vgl. V. 19: „Übt nicht selber Rache, meine Geliebten, sondern gebt dem Zorn Gottes Raum!“). Diese persönliche Anrede wird durch Possessivpronomina wie „mein“ (vgl. V.19c) und „dein“ (vgl. V.20) verstärkt. Personalpronomina, die eine persönliche adressatenbezogene Anrede ermöglichen, treten in Röm. 13,1-7 erst in den Versen 3 und 4 auf („du“). Die Verse 1 und 2 sind dagegen sehr unpersönlich, was durch Verben in der dritten Person Singular (wie „gibt“ in V. 1) und Reflexivpronomina („sich“ in den Versen 1 und 2) verstärkt wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit stellt ihre Forschungsfrage und die einzelnen Schritte der Untersuchung vor. Zudem grenzt sie die behandelten Stationen der Wirkungsgeschichte ein.
2. Persönliche Annäherung: Die Verfasserin reflektiert ihre erste Begegnung mit der Gehorsamsforderung und formuliert Fragen an den Entstehungskontext der Passage.
3. Wissenschaftlich-methodische Exegese: Übersetzungsvergleich, literarische und historische Analysen sowie eine Auslegung einzelner Verse führen zur theologischen Gesamtdeutung. Die Arbeit betrachtet außerdem die Rezeptionsgeschichte und die Bedeutung des Textes für die Gegenwart.
4. Schluss: Der Schluss bündelt die Überlegungen zum Verhältnis von staatlichem Gehorsam, historischer Einordnung und christlicher Verantwortung.
Schlüsselwörter
Römerbrief, Paulus, Röm. 13,1-7, Exegese, Staatsgewalt, Gehorsam, Widerstand, Textkritik, Literarkritik, Wirkungsgeschichte, Zwei-Reiche-Lehre, Nächstenliebe, Hermeneutik, Demokratie, Diktatur
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit legt Röm. 13,1-7 aus und untersucht das darin beschriebene Verhältnis zwischen Menschen und staatlicher Gewalt.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Übersetzungsfragen, der historische und literarische Kontext, die Wirkungsgeschichte sowie Gehorsam und Widerstand.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Gefragt wird nach der ursprünglichen Intention des Paulus und nach der Bedeutung der Passage für Menschen in demokratischen und diktatorischen Verhältnissen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Verfasserin arbeitet mit wissenschaftlich-methodischer Exegese. Dazu gehören Text- und Literarkritik, Gattungsanalyse, historische Untersuchungen und eine versweise Auslegung.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil untersucht die Textstelle in ihrem sprachlichen, religiösen und sozialen Zusammenhang und befasst sich mit ihrer späteren Auslegung und theologischen Deutung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Römerbrief, Paulus, Staatsgewalt, Gehorsam, Widerstand, Wirkungsgeschichte und Nächstenliebe.
Welche Bibelübersetzungen werden verglichen?
Verglichen werden die Zürcher Bibel, die Lutherbibel und die Einheitsübersetzung. Die Arbeit betrachtet unter anderem unterschiedliche Wiedergaben der staatlichen Gewalt und der geforderten Unterordnung.
Welche Stationen der Auslegungsgeschichte werden betrachtet?
Die Untersuchung geht auf die frühen Christenverfolgungen, Luthers Auslegung und den Umgang mit der Passage während des Nationalsozialismus ein.
Welche Rolle spielt die römische Gemeinde?
Ihre Lebensumstände und ihre Zusammensetzung bilden einen wichtigen Teil der sozial- und zeitgeschichtlichen Einordnung des Römerbriefs.
- Quote paper
- Dorothee Schaible (Author), 2010, Wissenschaftlich-methodische Exegese: Römer 13,1-7, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/168516
