The longer and more frequently one studies the Natchez, who originally lived on the Lower Mississippi River, the clearer the contrast becomes between the references in the literature to the demise of the Natchez, the destruction and desintegration of their society on one hand, and the fact that even today people still or repeatedly refer to their Natchez ancestry on the other. "Expulsion and Diaspora" explore this contradiction and attempts to trace the Natchez´ footsteps over the centuries since their last uprising against the French colonial power to the present day.
Initially most of the surviving Natchez sought refugee with the Chickasaw in the northeast of what is now the state of Mississippi. With parts of the Chickasaw, they move further east to the Cherokee in the southern Appalachians, and later from there to the Creek in what is today Alabama. Together with the Cherokee and Creek, in the 19.century they were driven by the European Americans to Oklahoma, west of the Mississippi.
Although the Natchez gradually adopted to the cultural expressions of their host groups, they nevertheless managed to preserve many of their ancestors´ traditions.
Inhaltsverzeichnis
- 1. Vorwort
- 2. Eine neue Heimat in einem fremden Land
- 2.1. Diaspora und Identität
- 2.2. Ethnogenese
- 2.3. Postkolonialismus
- 2.4. „Domestic Dependent Nations“
- 2.5. Produktionsverhältnisse, Bewusstsein und Diaspora
- 2.6. Zusammenfassung
- 3. Die Vertreibung der Creek und Cherokee
- 3.1. Das Schicksal der Creek
- 3.2. Die Diaspora der Cherokee
- 3.3. Die Natchez: Eine Diaspora-Gesellschaft?
- 4. Die Diaspora der Natchez
- 4.1. In prä-europäischer Zeit
- 4.2. Der Weg in die Diaspora
- 4.3. Stabilität der Traditionen
- 4.4. Die Natchez heute
- 5. Perspektiven
- 6. Referenzen zu Webseiten
- 7. Literatur
Zielsetzung & Themen
Das Hauptziel dieser Arbeit ist es, die anhaltende Identität und die Traditionskontinuität der Natchez-Nation zu beleuchten, entgegen der Annahme, dass ihre Gesellschaft nach der Vertreibung 'zerstört' sei. Es werden Wege aufgezeigt, um das Schicksal der Natchez nach ihrer Zwangsumsiedlung und die Bewahrung ihrer kulturellen Traditionen über fast drei Jahrhunderte hinweg besser zu verstehen.
- Das Konzept von Diaspora und Identität indigener Völker.
- Der Prozess der Ethnogenese und seine Bedeutung für die Anpassung von Kulturen.
- Die Auswirkungen des Postkolonialismus auf indigene Gesellschaften in den USA.
- Die Besonderheiten von „Domestic Dependent Nations“ im US-amerikanischen Recht.
- Die Zwangsumsiedlungen und Diaspora-Erfahrungen der Creek, Cherokee und Natchez.
- Die Bewahrung und Revitalisierung von Traditionen, Sprache und sozialen Strukturen der Natchez bis heute.
Auszug aus dem Buch
2.1. Diaspora and Identity
(Niewand, 2018: 3 f.). North American and Australian social anthropologists (Cipolla, Lakomäki, Lilley, Smithers, among others) have in recent years brought the significance of displacement and diaspora to the forefront of ethnological research. The concept of diaspora has shifted from an emphasis on displacement and the associated traumatic experiences to descriptions of the changes people had to undergo in foreign lands (Bhandari, 2021: 107). While earlier studies focused on the suffering of the displaced, newer approaches address both the past in the old homeland and the present in the new environment. The displaced are thus seen not only as passive sufferers but also as active participants in the construction of something new. This newness is shaped by the long-standing traditions from the country the displaced had to flee, as well as by the experiences they encountered and endured on their way to and within the diaspora. Both traditional and modern elements influence the perspective on this newness. The identity of people with diaspora experiences is shaped by both aspects. Now, it is no longer the desire to return to the old homeland, but the realization of shaping the new that becomes the decisive force. The example of North American Indigenous peoples has shown that the history of these groups was by no means concluded or ended with their integration or assimilation into the Euro-American majority society. The history of the Indigenous population is not a relic of the past, but has continued to the present day and continues on. Tradition and experiences of displacement still shape Indigenous societies and distinguish them from the majority society.
The usual definition of diaspora, referring to a minority population with clear references to country of origin (Niewand, 2018: 3) are thus also extended to groups whose return to their original homeland is excluded for various reasons, and for whom there is usually neither desire nor hope for such a return. Critics argue that this concept of diaspora is too homogenizing and ignores internal contradictions within diaspora groups (Niewand, 2018: 4). For other researchers, however, it is sufficient if a diaspora group presents itself as such and articulates its expectations in order to fulfill the definition of diaspora (Niewand, 2018: 5).
People who barely know each other, do not know each other at all, or rarely see each other can only develop a sense of belonging if they are very secure in their own identity and have strong support for it. The concept of identity was originally introduced into modern social sciences by Erik Erikson (Smithers, 2015: 18). For Erikson, one’s own identity represents a sequence of social skills that are interrelated with group identity (Jörissen and Zirfas, 2010: 38). Fogelson (Thornton, 1998: 42) interprets Erikson’s concept of identity formation as a process in which a person’s personality is shaped by the way they deal with fundamental life conflicts. In addition, according to Fogelson (Thornton, 1998: 54), the emergence of an indigenous identity requires the territory where the group members live, the community to which they belong, and biological descent.
Zusammenfassung der Kapitel
Vorwort: Das Vorwort führt in die Forschungsfrage ein, wie die Natchez trotz ihrer Vertreibung und der Annahme ihrer „Zerstörung“ in der Literatur ihre Identität und kulturellen Traditionen bewahren konnten, und skizziert den Untersuchungsansatz.
Eine neue Heimat in einem fremden Land: Dieses Kapitel erläutert theoretische Konzepte wie Diaspora, Ethnogenese und Postkolonialismus und deren Anwendung auf indigene Völker, um die komplexe Identitätsentwicklung nach Vertreibung und Anpassung zu verstehen.
Die Vertreibung der Creek und Cherokee: Es werden die historischen Zwangsumsiedlungen und die daraus resultierenden Diaspora-Erfahrungen der Creek und Cherokee beschrieben, die Parallelen zum Schicksal der Natchez aufzeigen und die theoretischen Konzepte illustrieren.
Die Diaspora der Natchez: Dieses Hauptkapitel zeichnet den Weg der Natchez von ihrer prä-europäischen Geschichte über ihre Vertreibung bis zu ihrer heutigen Existenz in der Diaspora nach, wobei die Beharrlichkeit ihrer Traditionen und ihr Überleben im Vordergrund stehen.
Perspektiven: Das Schlusskapitel blickt auf offene Forschungsfragen, insbesondere hinsichtlich der Aufklärung der Natchez-Emigration, der Netzwerkbildung in der Diaspora und der Bedeutung von Sprache und Traditionen für die Identität und mögliche Anerkennung der Natchez.
Referenzen zu Webseiten: Listet relevante Internetressourcen und offizielle Webseiten von indigenen Nationen und Institutionen auf.
Literatur: Umfassendes Verzeichnis der wissenschaftlichen Literatur und Quellen, die in der Arbeit zitiert wurden.
Schlüsselwörter
Natchez, Diaspora, Vertreibung, Indigene Völker, Südosten der USA, Identität, Ethnogenese, Postkolonialismus, Stammesnationen, Traditionen, Kultur, Sprache, Muskogee, Cherokee, Überleben.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Diese Arbeit untersucht die anhaltende Identität und die kulturelle Kontinuität der Natchez, einem indigenen Volk im Südosten der USA, entgegen der weit verbreiteten Annahme ihrer „Zerstörung“ nach der Vertreibung.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die Konzepte von Diaspora, Identität, Ethnogenese und Postkolonialismus im Kontext indigener Völker, sowie die spezifischen Vertreibungs- und Überlebensgeschichten der Natchez, Creek und Cherokee.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das primäre Ziel ist es, Wege zu skizzieren, wie das Schicksal der Natchez nach ihrer Zwangsumsiedlung und die bemerkenswerte Bewahrung ihrer kulturellen Traditionen über fast drei Jahrhunderte hinweg besser verstanden werden können.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit bedient sich eines interpretativen Ansatzes, der historische und soziokulturelle Analysen kombiniert, um die Erfahrungen indigener Völker durch die Konzepte von Diaspora, Ethnogenese und Postkolonialismus zu beleuchten.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil behandelt die historische Vertreibung der Creek und Cherokee, die prä-europäische Geschichte der Natchez, ihren Weg in die Diaspora, die Stabilität ihrer Traditionen und ihre aktuelle Situation.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Schlüsselwörter sind: Natchez, Diaspora, Vertreibung, Indigene Völker, Identität, Ethnogenese, Postkolonialismus, Traditionen, Sprache, Überleben, Muskogee, Cherokee.
Wie prägte die Erfahrung der Vertreibung die Identität indigener Völker in der Diaspora?
Die traumatischen Erfahrungen von Vertreibung und Umsiedlung prägten die Erinnerungen und das Gruppenbewusstsein tiefgreifend. Die Identität der Menschen in der Diaspora wird sowohl durch alte Traditionen als auch durch neue Erfahrungen in der neuen Umgebung geformt.
Welche Rolle spielen Sprache und Traditionen für die Natchez heute?
Sprache und Traditionen sind entscheidende Faktoren für die Bewahrung der Gruppenidentität. Die Natchez Nation engagiert sich aktiv in der Revitalisierung ihrer Sprache und pflegt traditionelle Zeremonien und Geschichten, um ihr kulturelles Erbe über Generationen hinweg zu sichern.
Warum ist die Anerkennung als Nation für indigene Völker in den USA so wichtig?
Offizielle Anerkennung als Nation ermöglicht es indigenen Gruppen, politische Autonomie auszuüben, eigene Gesetze zu erlassen und Zugang zu staatlicher Unterstützung zu erhalten, was für den Schutz von Land, Kultur und dem Wohlergehen ihrer Mitglieder entscheidend ist.
Inwiefern unterscheidet sich die Situation der Natchez in Oklahoma von denen in South Carolina?
Die Natchez in Oklahoma sind offiziell Teil der Muskogee Nation und bemühen sich um staatliche Anerkennung, während die Edisto-Natchez in South Carolina bereits staatlich anerkannt sind und über eigenes Kommunalland verfügen, was zu unterschiedlichen historischen Erfahrungen und Herausforderungen führt.
- Citation du texte
- Karl-Hermann Hörner (Auteur), Christian-Conrad Knorr (Traduction), 2026, Expulsion and Diaspora in the North-American Southeast, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1692023
