Die Arbeiten des französischen Soziologen Pierre Bourdieu haben in den letzten Jahren nicht nur in Frankreich sondern auch in Deutschland immer mehr an Bedeutung gewonnen. Sie zentrieren sich um Themen aus der Kultursoziologie.
Diese Ausarbeitung setzt sich in Ergänzung zu dem Blockseminar noch einmal ausführlicher mit dem von Bourdieu entwickelten Schlüsselbegriff des ‚Habitus’ auseinander. Dabei sollen nicht nur Merkmale, Eigenschaften und Besonderheiten des Habituskonzeptes hervorgehoben (Kap 2) sondern auch kritisch hinterfragt werden (Kap 3).
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das Habituskonzept nach Pierre Bourdieu
2.1 Grundlegende Informationen
2.2 Funktionen des Habitus
2.2.1 Habitus und Klasse
2.2.2 Habitus und Geschlecht
2.2.3 Habitus und das soziale Feld
3. Kritische Ansätze
3.1 Habitus in der Praxis
3.2 Kritische Schlussbetrachtungen
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit stellt Pierre Bourdieus Habituskonzept und seine zentralen Merkmale dar und hinterfragt es anschließend kritisch. Dabei geht sie insbesondere der Frage nach, wie der Habitus soziale Strukturen und praktisches Handeln vermittelt und wie sein Praxisbezug zu beurteilen ist.
- Entstehung und grundlegende Eigenschaften des Habitus
- Zusammenhänge zwischen Habitus, sozialer Klasse und Lebensführung
- Geschlechtsspezifische Prägungen des Habitus
- Soziale Felder als Räume von Konkurrenz und Einfluss
- Kritik am Praxisbezug und an der Übertragbarkeit des Konzepts
Auszug aus dem Buch
2.2.1 Habitus und Klasse
Bourdieu schließt sich in seinen Untersuchung Marx an, indem er die moderne Gesellschaft als eine Klassengesellschaft beschreibt. Diese Klassen existieren jedoch nur, wenn sie in der Praxis, d.h. im alltäglichen Handeln der Individuen am Leben erhalten werden.
Des Weiteren verfügt jeder Mensch über ökonomisches und kulturelles Kapital, das individuell in den sozialen Raum eingebracht wird. Dieses Kapital kann natürlich nur wahrgenommen werden, wenn es auch im Handeln eines Individuums sichtbar wird. Bourdieu versucht, Klassenlage und Lebensführung zu verknüpfen, denn genau an dieser Stelle tritt der Habitus in Aktion. Die Unterscheidungs- und Bewertungsprinzipien, die im Habitus eingelagert sind kommen erst in der praktischen Lebensführung zur Geltung. D.h., jegliche Form von Praktiken, sei es eine Meinungsäußerung oder aber ein Besitztum usw., erhält ihren sozialen Sinn indem sie etwas anzeigen, nämlich die sozialen Unterschiede, die den Menschen zu einer bestimmten sozialen Klasse zugehörig machen.
Man spricht von einem ‚Klassenhabitus’ wenn ein Individuum in seiner Lebensführung die gleichen wesentlichen Elemente zeigt wie die Mitglieder seiner Klasse. Gezeigt wird dieser Klassenhabitus häufig in den jeweiligen Moralvorstellungen, aber auch zum Beispiel im äußeren Erscheinung, dem Geschmack, den Gewohnheiten oder den Präferenzen. Er ist Ausdruck und Spiegelbild der Klasse. Bourdieu geht außerdem davon aus, dass jede Klasse gesonderte Vorstellungen über das richtige Handeln und das richtige Sein hat bzw. entwickelt. So siedeln sich die Vorstellungen der unteren Klassenschichten eher in praktischen und bescheidenen Dingen der Gegenwart an. Im Gegensatz dazu konstruieren Mitglieder der oberen Schichten zukunftsorientierte Vorstellungen, die sich um das Wohl der Familie zentrieren. Genau diese Unterschiede sind nach Bourdieu nur mit dem Habitus zu erklären. Betrachtet man einmal die Mittelklasse kommt auch die Frage des sozialen Aufstiegs auf. Bourdieu definiert die Chancen zwar als gering aber dennoch kann der bloße Wille sie vergrößern. Er macht jedoch auch darauf aufmerksam, dass man seinen Habitus, seine soziale Identität nicht wie Kleider beliebig wechseln kann. Der Habitus kann zum Beispiel durch die schulische Ausbildung weiter entwickelt, jedoch nicht komplett umstrukturiert werden. Er wird immer durch die Bedingungen seiner Entstehung geprägt bleiben. Auch Michael Hartmann stellt in seinem Aufsatz zum Thema: „Leistung oder Habitus? (…)“ fest, dass es einen Unterschied zwischen einem sozial Aufgestiegenem oder einem von Geburt dazugehörigen Klassenmitglied gibt. Diese Unterschiede spiegeln sich zum Beispiel im Auftreten, Verhalten oder in der Kommunikation wieder. Der Versuch sich einen Habitus sozusagen anzutrainieren, wird oft als ein solcher enttarnt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die Bedeutung von Bourdieus Arbeiten ein und benennt Darstellung und Kritik seines Habituskonzepts als Anliegen der Arbeit.
2. Das Habituskonzept nach Pierre Bourdieu: Das Kapitel erläutert den Habitus als gesellschaftlich geprägtes System von Dispositionen. Anschließend behandelt es seine Beziehungen zu Klasse, Geschlecht und sozialem Feld.
3. Kritische Ansätze: Der kritische Teil setzt sich mit dem Praxisbezug des Konzepts anhand von Cornelia Bohn auseinander. Darüber hinaus erörtert er Bourdieus Schreibstil und die Übertragbarkeit seiner Ansätze auf andere Länder.
Schlüsselwörter
Pierre Bourdieu, Habitus, Habituskonzept, soziale Klasse, Klassenhabitus, Geschlecht, soziales Feld, kulturelles Kapital, ökonomisches Kapital, Lebensführung, Praxistheorie, soziale Ungleichheit, sozialer Aufstieg
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit stellt Pierre Bourdieus Habituskonzept vor und setzt sich kritisch mit seinen Voraussetzungen und seiner Anwendbarkeit auseinander.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Zentrum stehen die Entstehung und Wirkungsweise des Habitus sowie seine Beziehungen zu sozialer Klasse, Geschlecht und sozialem Feld.
Welches Ziel verfolgt die Arbeit?
Sie möchte Merkmale und Besonderheiten des Habituskonzepts herausarbeiten und insbesondere seinen Bezug zur sozialen Praxis kritisch hinterfragen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit verwendet eine theoretische und literaturgestützte Auseinandersetzung mit Bourdieus Konzept und ausgewählten kritischen Beiträgen.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert zunächst grundlegende Eigenschaften des Habitus und untersucht anschließend seine Bedeutung für Klassenlagen, Geschlechterverhältnisse und soziale Felder.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Habitus, Klassenhabitus, Geschlecht, soziales Feld, Kapital, Lebensführung und Praxistheorie.
Welche Rolle spielt Cornelia Bohns Beitrag?
Ihre Auseinandersetzung mit dem Habitus als praxisgenerierendem Prinzip dient als Bezugspunkt für die kritische Diskussion des Verhältnisses zwischen Habitus und Praxis.
Wie wird sozialer Aufstieg im Zusammenhang mit dem Habitus behandelt?
Die Arbeit erörtert, wie Klassenhabitus und soziale Herkunft die Lebensführung prägen und welche Bedeutung Bildung und veränderte soziale Positionen für den Habitus haben.
Welche Fragen zur Übertragbarkeit des Konzepts werden aufgeworfen?
Die kritischen Schlussbetrachtungen fragen, inwiefern sich ein auf bestimmte gesellschaftliche Zusammenhänge bezogenes Konzept auf Länder mit anderen Klassen- und Geschlechterverhältnissen übertragen lässt.
- Quote paper
- Esther Kaiser (Author), 2009, Darstellung und Kritik des Habituskonzeptes nach Pierre Bourdieu, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/173200
