Dantismen sind nicht nur in den westeuropäischen Literaturen zu finden sondern auch in den südslavischen. Ganz besonders interessant sind die Äquivalenzbeziehungen zwischen Dantes Figur Beatrice und Marulićs Figur Judita. Es erwartet einen eine Reise durch Zeit, Ort und Religion – ein Wechselspiel zwischen Güte, List und Krieg.
Die Danterezeption in der europäischen Literatur führte bereits früh zu Aneignungsprozessen, welche nicht nur in Italien, sondern auch in Mittel- und Osteuropa zu finden sind. Ein interessanter Fall ist das Epos "Judita" von Marko Marulić, welches um 1501 entstand und die alttestamentarische Judith-Geschichte in kroatischer Sprache neu inszeniert. Diese Hausarbeit widmet sich der Frage, welche Dantismen sich in Marulićs Judita nachweisen lassen und wie diese Elemente zur Konstruktion der weiblichen Hauptfigur Judita beitragen.
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. DANTE ALIGHIERI
2.1. „DIE GÖTTLICHE KOMÖDIE“
2.2. BEATRICE IN DER Commedia
3. MARKO MARULIĆ
3.1. Judita
3.2. DIE FIGUR DER JUDITA IN Judita
4. VERGLEICH DER BEIDEN FIGUREN: BEATRICE UND JUDITA
5. RESÜMEE
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die intertextuellen Bezüge zwischen Dante Alighieris „Göttlicher Komödie“ und Marko Marulićs Epos „Judita“. Ziel ist es, die Rolle der Frauenfiguren Beatrice und Judita zu analysieren, ihre symbolische und farbliche Codierung zu vergleichen sowie ihre Funktion innerhalb der religiösen Identitätsbildung und der Gattungstradition zu beleuchten.
- Analyse der Rezeption dantesker Motive in der kroatischen Renaissance-Literatur.
- Untersuchung der typologischen Verbindung zwischen Beatrice und Judita als „figura ecclesiae“.
- Vergleich der Farbsymbolik (Gold, Weiß, Rubinrot, Saphirblau) zur Charakterisierung der Figuren.
- Erörterung der Verschränkung von religiösen Allegorien mit geschlechterspezifischen Identitätsdiskursen.
Auszug aus dem Buch
3.2. Die Figur der Judita in Judita
Die Figur der Judita wird auch in der Bibel beschrieben, jedoch nicht so detailliert wie in Marulićs Judita.42 Die Rolle der Judita in dem gleichnamigen Werk kann auf verschiedene Arten interpretiert und untersucht werden.43 Die Beschreibung Juditas mit dem Begriff der femme fatale, wie sie es Peter J. Lucas44 mit der biblischen Judith, ist in Marulićs gleichnamigem Werk Judita diskutabel. Zwar stimmt es, dass Judith sich schmückt, um Holofernes zu gefallen und sodass er ihr hörig wird, doch sie überlistet ihn, sodass er zu betrunken ist, um sie zu vergewaltigen. Somit ist sie ihrem toten Ehemann treu geblieben und hat sich ihre Reinheit bewahrt.45 In Bezug auf die Reinheit teilt Marulić die christliche Ansicht.46
Besonders die Schönheit Juditas wird immer wieder hervorgehoben. So wird ihre Schönheit als göttliches Geschenk beschrieben: Bog njeje svitlosti uljudstva pristavi; / Jer te take spravi ne bihu od bludi, / Da svete ljubavi i pravdenih ćudi. / Zato joj posudi da, tko ju ugleda, / Svak joj se počudi i za njom pogleda47. Marulić bedient sich in der Beschreibung von Juditas Schönheit an verschiedenen Elementen der petrarkistischen Liebesdiskurses.48 Dies wird an der Stelle deutlich, in der Holofernes, Judita das erste Mal erblickt. Hier werden die typischen Motive der Verwunderung und der Liebeslähmung verwendet49: „Kad ju je vidio, s parvoga pozora / Ranu je oćutio ljubvena umora; / Staše kako gora, sobom ne krećući, / Oći ne zatvora, k njoj jih upirući50.“51
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Einführung in die Forschungsfrage hinsichtlich der Danterezeption in Marulićs Epos und der Darstellung weiblicher Figuren.
2. DANTE ALIGHIERI: Darstellung der Biografie Dantes sowie eine Analyse der „Göttlichen Komödie“ und der Rolle der Beatrice.
2.1. „DIE GÖTTLICHE KOMÖDIE“: Überblick über den strukturellen Aufbau und die allegorische Bedeutung der Reise durch Inferno, Purgatorio und Paradiso.
2.2. BEATRICE IN DER Commedia: Untersuchung von Beatrice als Führerin und ihre theologische Aufladung als „figura ecclesiae“.
3. MARKO MARULIĆ: Biografische Skizze des kroatischen Schriftstellers und Einordnung seines Gesamtwerkes in den humanistischen Kontext.
3.1. Judita: Inhaltsangabe des Epos und Analyse der literarischen Adaption der biblischen Geschichte.
3.2. DIE FIGUR DER JUDITA IN Judita: Detaillierte Untersuchung der Judita-Figur im Spannungsfeld zwischen Epos, Schönheit und religiöser Vorbildfunktion.
4. VERGLEICH DER BEIDEN FIGUREN: BEATRICE UND JUDITA: Gegenüberstellung der Äquivalenzbeziehungen und der symbolischen Farbsprache beider Protagonistinnen.
5. RESÜMEE: Zusammenfassende Betrachtung der Ergebnisse zur Rezeption dantesker Muster und der Funktion der „figura ecclesiae“.
Schlüsselwörter
Marko Marulić, Dante Alighieri, Judita, Göttliche Komödie, Beatrice, Intertextualität, Renaissance, figura ecclesiae, Farbsymbolik, kroatische Literatur, Frauenfiguren, Literaturvergleich, Allegorie, Humanismus, petrarkistischer Diskurs.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die literarischen Bezüge des kroatischen Epos „Judita“ von Marko Marulić zu Dantes „Göttlicher Komödie“, insbesondere im Hinblick auf die Konstruktion und Symbolik der weiblichen Hauptfiguren.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die intertextuelle Analyse, die Bedeutung der religiösen Allegorese, die Rolle der Frau in der Literatur der Renaissance sowie der transkulturelle Austausch zwischen italienischer und kroatischer Tradition.
Was ist das primäre Ziel der Forschung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Marulić danteske Vorbilder wie Beatrice transformiert und für die Konzeption seiner eigenen Heldin Judita nutzt, um ein moralisch-religiöses Idealbild zu erschaffen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine Kombination aus textnaher Analyse der Primärquellen und einer kulturgeschichtlichen Kontextualisierung gewählt, um die Bezüge jenseits nationalphilologischer Grenzen aufzuzeigen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil widmet sich der detaillierten Betrachtung beider Autoren und ihrer jeweiligen Werke, wobei ein besonderer Fokus auf dem systematischen Vergleich der Figuren Beatrice und Judita hinsichtlich ihrer Funktion und Symbolik liegt.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe umfassen Intertextualität, figura ecclesiae, Farbsymbolik, Renaissance, Danterezeption und das Spannungsfeld zwischen Religiosität und Geschlechterdiskurs.
Inwiefern spielt die Farbsymbolik eine Rolle beim Vergleich der beiden Figuren?
Die Farbsymbolik von Gold, Weiß, Rot und Blau dient als zentrales Bindeglied, um Beatrice und Judita sowohl im ästhetischen als auch im theologischen Sinne als Idealtypen der Reinheit und göttlichen Wahrheit zu charakterisieren.
Warum ist die Figur der Judita bei Marulić als „figura ecclesiae“ zu verstehen?
Ähnlich wie Beatrice fungiert Judita für Marulić als Vermittlerin, die ihr Volk aus der Knechtschaft führt und damit symbolisch die Rolle der Kirche als Gemeinschaft der Gläubigen im Kampf gegen das Böse einnimmt.
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- Thea Genkinger (Autor), 2025, Dantismen in Marulićs "Judita", Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1741256