Este Trabajo de Fin de Máster propone una aproximación comparada y transcultural a la figura de la sirena y de las mujeres acuáticas como uno de los arquetipos más persistentes y variables de la historia cultural. El estudio abarca un recorrido que va desde las genealogías mesopotámicas del imaginario acuático hasta sus reformulaciones en el Romanticismo alemán, el contexto coreano de Joseon y las reescrituras audiovisuales contemporáneas. A través de este recorrido, se analiza cómo la mujer-agua se configura como una figura liminal especialmente significativa para pensar las relaciones entre género, cuerpo, memoria, territorio y mediación entre mundos. A partir de una perspectiva interdisciplinar que integra mitología comparada, estudios literarios, estudios de género y análisis simbólico, la investigación examina las raíces orientales del imaginario acuático, su configuración europea moderna en Undine de Friedrich de la Motte Fouqué, el imaginario coreano vinculado a figuras como Yuhwa o Yeongdeung-halmang, y su resignificación contemporánea en medios audiovisuales. Como aportación principal, se propone el concepto de principio líquido transcultural, entendido como una categoría comparatista que permite interpretar el agua como lógica simbólica de tránsito, transformación y reconfiguración cultural.
Índice General
1. Introducción General
1.1. Justificación del tema: sirenas y mujeres acuáticas en perspectiva transcultural
1.2. Estado de la cuestión
1.3. Marco teórico: mito, imaginarios acuáticos, hibridación, género
1.4. Objetivos y metodología
2. Arqueología del imaginario acuático: orígenes mesopotámicos y asiáticos
2.1. Tiamat: el océano primordial y la genealogía del caos fértil
2.2. Enki/Ea, Oannes y los apkallu: sabiduría y seres híbridos
2.3. El kulullû y el suḫurmašû: proto-sirenas, iconografía y liminalidad
2.4. Atargatis y el Levante asiático como puente hacia modelos posteriores
2.5. Síntesis: genealogía mesopotámica → Asia occidental
3. Sirenas mediterráneas, grecolatinas y medievales
3.1. De las sirenas homéricas al Physiologus cristiano
3.2. La demonización medieval: sexualidad, pecado y monstruosidad
3.3. Rasgos estructurales del modelo europeo
4. El Romanticismo alemán y la reinvención de la mujer-agua
4.1. Undine de Friedrich de la Motte Fouqué
4.2. De la mujer idealizada a la mujer silenciada: lo femenino en el Romanticismo alemán y la figura de Undine
5. El universo coreano de Joseon: diosas del agua, espíritus fluviales e ineo
5.1. Introducción al imaginario acuático coreano
5.2. Yuhwa como deidad fluvial y fundamento político
5.3. Lady Yonggung, Saengbulhalmang y Yeongdeung-halmang
5.4. Seolmundae Halmang y la feminización mítica del territorio
5.5. Las ineo en Joseon: relatos, funciones, tipologías
5.5.1. Síntesis analítica del corpus ineo
5.6. La evolución de la posición de la mujer en Corea: de Silla y Goryeo a Joseon
6. Del Eros al cuidado: primer diálogo transcultural entre imaginarios acuáticos
7. Sirenas en el siglo XXI: reescrituras contemporáneas
7.1. Lady in the Water (Shyamalan, 2006)
7.1.1. Story y la reconstrucción del imaginario acuático
7.1.2. La construcción cinematográfica del imaginario acuático
7.1.3. La narf como reescritura transcultural del arquetipo de la mujer acuática
7.2. The Legend of the Blue Sea (푸른 바다의 전설, 2016–2017)
7.2.1. La reescritura del mito de la sirena: tradición y contemporaneidad
8. Comparación transcultural: sirenas románticas, imaginario acuático de Joseon, Lady in the Water y The Legend of the Blue Sea
8.1. Cuerpo y género: eros romántico frente a cuidado y mediación
8.2. Voz, silencio y conocimiento
8.3. Espacios acuáticos: abstracción romántica y territorialidad coreana
8.4. Tiempo, memoria y linaje
8.5. Función ideológica: control del deseo, mediación comunitaria y narrativas globales
8.6. Síntesis: hacia un principio líquido transcultural
9. Conclusión
10. Propuestas de investigación futura
11. Bibliografía
12. Epílogo: el principio líquido como categoría comparatista
Objetivos y Temas Principales
El objetivo principal de esta investigación es ofrecer una genealogía comparada y transcultural de la figura de la mujer acuática (sirena, ondina, ineo y diosa marina) desde sus configuraciones antiguas en Mesopotamia hasta sus reescrituras contemporáneas en el cine y la televisión, analizando sus transformaciones simbólicas, culturales y estéticas.
- Análisis de los orígenes mesopotámicos y asiáticos del imaginario acuático y su evolución histórica.
- Estudio de la transformación de la sirena en la tradición occidental, desde Homero hasta la demonización medieval y el Romanticismo alemán.
- Exploración detallada del universo coreano de la época Joseon (diosas fluviales, espíritus y las ineo) y su contraste con el modelo europeo.
- Examen de la condición histórica de la mujer en Corea (Silla, Goryeo y Joseon) en relación con el mito.
- Relectura transcultural de las obras contemporáneas Lady in the Water (2006) y The Legend of the Blue Sea (2016–2017).
- Formulación teórica del «principio líquido transcultural» como categoría comparativa fundamental.
Extracto del libro
1. Introducción General
La figura de la sirena y de las mujeres acuáticas constituye uno de los arquetipos más persistentes, ricos y ambivalentes de la historia cultural universal. Desde las primeras cosmogonías mesopotámicas hasta las reescrituras audiovisuales del siglo XXI, la mujer-pez, la mujer-río o la mujer-mar encarna una matriz simbólica que articula cuestiones de identidad, género, liminalidad, poder, frontera y mediación entre mundos. Este Trabajo de Fin de Máster propone una lectura comparada y transcultural de dichos imaginarios, estableciendo un eje analítico que recorre los orígenes orientales del motivo, su cristalización en la tradición europea y su reformulación en los sistemas míticos y rituales de la Corea premoderna, especialmente durante la dinastía Joseon.
A lo largo de la historia, la sirena ha funcionado como espejo de los valores y tensiones de cada cultura. En la tradición europea, su representación ha oscilado entre la seducción mortal, la demonización cristiana, el castigo moral y, finalmente, la idealización romántica. En cambio, en los imaginarios coreanos, japoneses y chinos, las mujeres acuáticas desempeñan funciones relacionadas con la fertilidad, la protección comunitaria, la memoria ancestral y la mediación ritual (Kendall, 1985, pp. 31–35; Choi, 2008, pp. 77–82). Esta divergencia profunda permite articular un análisis transcultural que no solo contrasta iconografías o motivos narrativos, sino los sistemas de valores que les subyacen.
Resumen de los Capítulos
1. Introducción General: Presenta el objeto de estudio, la justificación del tema, el estado de la cuestión, el marco teórico basado en la liminalidad y la transculturalidad, así como los objetivos y la metodología de la investigación.
2. Arqueología del imaginario acuático: orígenes mesopotámicos y asiáticos: Examina las raíces orientales del mito, incluyendo a Tiamat, Enki/Ea, el kulullû y Atargatis, estableciendo el sustrato previo a la tradición grecolatina.
3. Sirenas mediterráneas, grecolatinas y medievales: Analiza la evolución occidental de la sirena desde la Odisea y el Physiologus cristiano hasta su demonización medieval como símbolo de pecado y vanidad.
4. El Romanticismo alemán y la reinvención de la mujer-agua: Estudia cómo el Romanticismo transformó a la mujer acuática en un eje estético y ontológico central, analizando en profundidad la obra Undine de Friedrich de la Motte Fouqué.
5. El universo coreano de Joseon: diosas del agua, espíritus fluviales e ineo: Explora el imaginario acuático coreano a través de figuras como Yuhwa, Lady Yonggung, Seolmundae Halmang y las ineo, contrastándolo con la evolución histórica del rol de la mujer en Corea.
6. Del Eros al cuidado: primer diálogo transcultural entre imaginarios acuáticos: Establece la primera gran comparación sistemática entre la tradición occidental (eros y amenaza) y la coreana (cuidado, fertilidad y mediación).
7. Sirenas en el siglo XXI: reescrituras contemporáneas: Analiza la pervivencia del arquetipo en los medios audiovisuales actuales a través de la película Lady in the Water de M. Night Shyamalan y el K-drama The Legend of the Blue Sea.
8. Comparación transcultural: sirenas románticas, imaginario acuático de Joseon, Lady in the Water y The Legend of the Blue Sea: Realiza una lectura comparativa transversal estructurada en ejes como cuerpo, voz, espacio, temporalidad y función ideológica, culminando en la síntesis del principio líquido transcultural.
9. Conclusión: Recapitula los principales hallazgos de la investigación, destacando cómo la mujer acuática refleja las tensiones culturales entre género, mito y globalización.
10. Propuestas de investigación futura: Señala nuevas vías de estudio, como la expansión hacia otras culturas asiáticas, la dimensión ecológica del arquetipo y su presencia en la cultura digital.
11. Bibliografía: Recoge todas las fuentes primarias, secundarias y estudios críticos citados a lo largo del trabajo.
12. Epílogo: el principio líquido como categoría comparatista: Cierra la tesis consolidando el concepto del principio líquido como herramienta metodológica para comprender la mutabilidad y vigencia del mito.
Palabras Clave
sirena, mujeres acuáticas, mito transcultural, Joseon, Romanticismo alemán, ineo, principio líquido, liminalidad, Yuhwa, Undine, mediación cultural, género
Preguntas Frecuentes
¿De qué trata fundamentalmente este trabajo de investigación?
La investigación ofrece una lectura comparada y transcultural de la figura de la sirena y de las mujeres acuáticas, analizando cómo este arquetipo evoluciona desde las cosmogonías de Mesopotamia y la Europa romántica hasta el imaginario coreano de la época Joseon y las producciones audiovisuales del siglo XXI.
¿Cuáles son los temas centrales que aborda el libro?
Los ejes temáticos principales incluyen los orígenes mesopotámicos del mito, la moralización y demonización occidental, la idealización en el Romanticismo alemán, las deidades y espíritus acuáticos del chamanismo y folclore coreano (como Yuhwa y las ineo), la condición de la mujer en la Corea premoderna y las reescrituras mediáticas contemporáneas.
¿Cuál es el objetivo principal o la pregunta de investigación de la obra?
El objetivo principal es ofrecer una genealogía comparada de la mujer acuática para demostrar que no constituye un arquetipo universal con un significado estático, sino una construcción cultural variable que refleja las concepciones sobre el cuerpo, el género, el territorio y la alteridad en cada sociedad.
¿Qué metodología científica se utiliza en el estudio?
El trabajo emplea un enfoque interdisciplinar y comparatista que combina el análisis textual de fuentes mitológicas, literarias y rituales, el estudio iconográfico de representaciones visuales y la lectura de fuentes primarias y secundarias bajo el marco de los estudios culturales y de género.
¿Qué se analiza en el cuerpo principal del texto?
El libro aborda la arqueología mesopotámica de las criaturas acuáticas, la transición de la sirena homérica a la cristiana y romántica, el análisis exhaustivo de la novela Undine, el corpus de diosas e ineo en la dinastía Joseon coreana, y el análisis en profundidad de la película Lady in the Water y la serie The Legend of the Blue Sea.
¿Qué palabras clave caracterizan la investigación?
Las palabras clave que definen el estudio son: sirena, mujeres acuáticas, mito transcultural, Joseon, Romanticismo alemán, ineo, principio líquido, liminalidad, Yuhwa, Undine, mediación cultural y género.
¿Cómo se diferencia la figura de la sirena en la tradición europea frente a la coreana según el autor?
Mientras que en la tradición europea la mujer acuática se asocia predominantemente al eros, la seducción destructiva, el peligro y la necesidad de domesticación patriarcal, en el imaginario coreano de Joseon se vincula a la fertilidad, la protección comunitaria, la legitimación de linajes y la mediación ritual sin una carga de condena moral.
¿Qué significado tiene el concepto de «principio líquido transcultural» acuñado en la obra?
Representa una categoría comparativa que define al agua y a la mujer acuática como un lenguaje simbólico flexible y en constante tránsito, capaz de conectar tradiciones culturales distantes y de adaptarse a las nuevas sensibilidades históricas y mediáticas sin perder su coherencia arquetípica.
¿De qué manera reinterpreta M. Night Shyamalan el mito en su película Lady in the Water?
Shyamalan desplaza el escenario acuático hacia una piscina urbana ordinaria y transforma a la criatura (la narf) de un ente de seducción en un agente de cooperación comunitaria y reconstrucción narrativa, distanciándose del modelo romántico occidental y aproximándose a las lógicas de mediación asiáticas.
- Citation du texte
- Miguel Ángel Seoane Márquez (Auteur), 2026, La voz de la sirena. Cartografía de un mito transcultural desde Mesopotamia hasta Joseon y el siglo XXI, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1779941
