Die vorliegende Hausarbeit verschafft einen Einblick in die erwachsenenpädagogischen Ansätze des Comenius. Die Schwerpunkte stellen vorwiegend sein Konzept des „lernenden Erwachsenen“ sowie zwei Schulen des Erwachsenenlebens aus dem Werk „Pampaedia“ dar.
Der Inhalt und die Gestaltung basieren nicht nur auf Originalwerken und Fachliteratur zur Comenius-Forschung, sondern zum Teil auf persönlichen Meinungen und Interpretationen.
Der Einblick in die Philosophie des Autors ergibt eine ganz andere Perspektive auch im Sinne der Erwachsenenpädagogik, die sich als eine relativ junge Wissenschaft meistens der gegenwärtigen Strömungen und Theorien bedient und in den Werken früherer Epochen oft keine Anknüpfpunkte findet. In dieser Hinsicht ist das Werk des Comenius ein sehr „dankbares“ Arbeitsfeld, weil sich der berühmte Pädagoge auch mit dem Lernen von Erwachsenen, dem allgemeinen Menschenbild und seiner Stellung in der Welt intensiv auseinander setzte und viele, besonders für die damalige Zeit, innovative Ideen einbringen konnte.
Eine historische Konfrontation mit der Pädagogik barocker Zeit lohnt sich in diesem Fall besonders, denn sie verhilft dank Comenius, die eigenen Fragen durch Konzept des Begründers der Allgemeinen Didaktik neu zu verstehen.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Untersucht Comenius’ „Pampaedia“ und die Schulen des Mannes- und Greisenalters
- Stellt Comenius’ dreiteilige Einteilung der Schule des Greisenalters dar
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Barockzeit
3. Das Bild des lernenden Erwachsenen in der „Großen Didaktik“
4. „Allerziehung“ als Lebenslanges Lernen
4.1. Die Schule des Mannesalters
4.2. Die Schule des Greisenalters
5. Fazit
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die Hausarbeit untersucht erwachsenenpädagogische Ansätze bei Johann Amos Comenius. Im Mittelpunkt stehen sein Konzept des lernenden Erwachsenen und die Schulen des Mannes- und Greisenalters aus der „Pampaedia“; zugleich wird gefragt, welche Bedeutung diese Gedanken für die Erwachsenenbildung heute haben.
- Comenius’ Menschen- und Weltbild im Kontext der Barockzeit
- Bildung und Lernen im Erwachsenenalter
- Die „Große Didaktik“ und naturgemäßes Lehren und Lernen
- „Allerziehung“ und lebenslanges Lernen in der „Pampaedia“
- Die Schule des Mannesalters und berufliche Erfahrung
- Die Schule des Greisenalters und Lernen im höheren Alter
Auszug aus dem Buch
Die Schule des Mannesalters
Für die Erwachsenenbildung sind unter allen Schulen des Lebens zwei von großer Bedeutung: die des Mannesalters und die des Greisenalters, die den Menschen durch das erwachsene Leben bis zu seinem Tod begleiten.
Die Zielgruppe der Schule des Mannesalters wird von Comenius folgendermaßen definiert: „Ein Mann ist ein Mensch, der die Grenze seiner Lebensgestalt und seiner Kräfte völlig erreicht hat. Er ist seiner Lebensaufgabe nun gewachsen und beginnt, den Beruf, auf den er sich vorbereitet hat, wirklich auszuüben“ (2,252).
Diese Schule spielt eine herausragende Bedeutung im „Schulsystem“ des Comenius, weil es in diesem Lebensabschnitt gelingt, alles bis jetzt Gelernte anzuwenden und im Hinblick auf die zwischenmenschliche Kommunikation im Umgang mit Menschen umzusetzen. Der Wirkungskreis verbreitet sich hier auf das Arbeitsfeld, eigene Familie, Kirche und auch Staat, dementsprechend ist man durch gegenseitigen Einfluss selbst Lehrer und Schüler gleichzeitig, dennoch nicht an Bücher und andere Lehrer gebunden, sondern durch eigene Lebensweise überzeugend. Als solcher ist der Mensch fähig, den eigenen Lebensunterhalt und den der Nächsten zu sichern, ohne an Frömmigkeit, Sittsamkeit und Gelehrsamkeit zu verlieren (2,254).
Diese Lebensphase wird zur Nutzung aller erworbenen Kenntnisse und Fähigkeiten bestimmt und in drei Stufen geteilt, die sich auf die berufliche Erfahrung beziehen und zwischen den Berufsanfängern, erfahrenen Berufsauszuübenden und Ruheständlern unterscheiden.
Das Ziel sinnvoller Gestaltung des Lebens soll mithilfe von drei Büchern Gottes (das Buch des Geistes, das Buch der Welt und die Heilige Schrift) und Werken berühmter menschlicher Philosophen, Historiker etc. erreicht werden, die neben dem Allgemeinwissen auch berufliche Qualifikationen jedes Einzelnen ansprechen. Auch die Selbstgespräche und Selbstreflexion helfen, anspruchsvolle Aufgaben zu bewältigen.
Genau die letzte Methode und die Akzeptanz „menschlicher“ Autoren zeugen von der Innovation von Comenius auch im erwachsenenpädagogischen Sinne.
Unklar bleibt allerdings die Frage, in wiefern auch Frauen in diese Schule integriert werden. Bezieht man sich auf das omnes-Prinzip des Comenius und „Bömische Didaktik“ wird es klar, dass auch diese, von vielen Zeitgenossen des Autors übersehene Gruppe, in der Schule des Comenius akzeptiert wird: „Es kann kein Grund dafür aufgefunden werden, dass das weibliche Geschlecht von der Kunst der Sprachen und der Weisheit ausgeschlossen werden sollte“ (5,54).
Wenn jedoch die Zeit des Barock und die damaligen Lebensbedingungen mitberücksichtigt werden, bleibt die Frage offen, wie sich das berufliche Leben der Frauen damaliger Epoche neben ihrer Rolle meist nur für den Haushalt bestimmter und von der intellektuellen Welt eher ausgegrenzten Bevölkerungsgruppe verwirklichen lässt. Wird dennoch auch dieses Gleichberechtigungsprinzip in die moderne Zeit übernommen, spricht man nicht mehr von der Unrealisierbarkeit, sondern von der Aktualität des Problems.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit stellt Comenius’ erwachsenenpädagogische Ansätze vor, insbesondere das Konzept des lernenden Erwachsenen und die Schulen des Erwachsenenlebens aus der „Pampaedia“. Sie stützt sich auf Originalwerke und Fachliteratur sowie auf persönliche Deutungen.
2. Die Barockzeit: Das Kapitel verortet Comenius in einer von Gegenreformation, Dreißigjährigem Krieg und wissenschaftlichem Wandel geprägten Epoche. Sein Streben nach einer harmonischen Ordnung wird vor diesem Hintergrund eingeordnet.
3. Das Bild des lernenden Erwachsenen in der „Großen Didaktik“: Behandelt werden Comenius’ Bildungsziel für alle Menschen, das naturgemäße Lernen und Regeln für erfolgreiches Lehren. Auch die Bedeutung des Lernens im Erwachsenenalter wird herausgestellt.
4. „Allerziehung“ als Lebenslanges Lernen: Das Kapitel erläutert die „Pampaedia“, die umfassende Bildung aller Menschen und die Vorstellung des gesamten Lebens als Schule. Es beschreibt die Lebensphasen und hebt die Schulen des Mannes- und Greisenalters hervor.
4.1. Die Schule des Mannesalters: Im Mittelpunkt stehen die Anwendung erworbener Kenntnisse, berufliche Erfahrung und die Rollen des Erwachsenen in Familie und Gesellschaft. Zudem wird die Einbeziehung von Frauen thematisiert.
4.2. Die Schule des Greisenalters: Das Kapitel beschreibt Lernen und Lebensgestaltung im höheren Alter sowie Comenius’ Einteilung dieser Lebensphase in drei Klassen. Es setzt seine Überlegungen in Beziehung zu heutigen Vorstellungen des Lernens im Alter.
5. Fazit: Das Fazit wägt die zeitgebundenen und theologischen Aspekte von Comenius’ Ansatz gegen seine fortdauernde Bedeutung ab. Es verbindet die Idee umfassender Bildung mit aktuellen Fragen der Erwachsenenbildung.
Schlüsselwörter
Johann Amos Comenius, Erwachsenenbildung, Erwachsenenpädagogik, lebenslanges Lernen, Pampaedia, Allerziehung, Große Didaktik, lernender Erwachsener, Schule des Mannesalters, Schule des Greisenalters, Barockzeit, naturgemäßes Lernen, Allgemeinbildung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Hausarbeit?
Sie untersucht die erwachsenenpädagogischen Gedanken von Comenius und deren Bedeutung für lebenslanges Lernen.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden Comenius’ Menschen- und Weltbild, seine Didaktik sowie die Schulen des Mannes- und Greisenalters.
Was ist das zentrale Anliegen der Arbeit?
Sie möchte Einblick in Comenius’ Konzept des lernenden Erwachsenen und in seine Vorstellungen lebenslanger Bildung geben.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Hausarbeit?
Die Arbeit wertet Originalwerke und Fachliteratur zur Comenius-Forschung aus und ergänzt diese durch persönliche Meinungen und Interpretationen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil behandelt die Barockzeit, das Erwachsenenbild der „Großen Didaktik“ und die „Pampaedia“, insbesondere ihre beiden Schulen für Erwachsene.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Erwachsenenbildung, lebenslanges Lernen, Comenius, Pampaedia, Allerziehung und die Schule des Greisenalters.
Welche Bedeutung hat die Schule des Mannesalters?
Sie beschreibt eine Lebensphase, in der Erwachsene Gelerntes anwenden und in Beruf, Familie, Kirche und Staat wirksam werden.
Wie gliedert Comenius die Schule des Greisenalters?
Er unterscheidet drei Klassen, die verschiedene Abschnitte und Aufgaben des Greisenalters abbilden.
Wie behandelt die Arbeit die Bildung von Frauen?
Sie verweist auf Comenius’ grundsätzliche Öffnung von Sprach- und Weisheitsbildung für Frauen und stellt zugleich die historischen Einschränkungen ihrer beruflichen Möglichkeiten heraus.
- Quote paper
- Julia Borodina (Author), 2008, Comenius als Anreger der Erwachsenenbildung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/178786
