„Die Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zustände ist. Sie ist das Opium des Volks.“1
Diese Aussage entstammt dem Werk eines der einflussreichsten und bedeutendsten Philosophen des 19. Jahrhunderts: Karl Heinrich Marx.
Die Problematik, die in diesem Zusammenhang aufgeworfen wird, ist nicht nur die Suche nach der heutigen Funktion von Religion in den modernen säkularisierten Gemeinschaften, sondern ebenfalls die Darstellung der Bedeutung des Säkularisierungsprozesses als Konsequenz der funktionalen Ausdifferenzierung innerhalb des gegenwärtigen Gesellschaftssystems.
Die folgende Arbeit beschäftigt sich auf der Grundlage dieser Überlegungen mit der Fragestellung: „Inwiefern symbolisiert der Vorgang der Säkularisierung das Ergebnis einer funktionalen Ausdifferenzierung der Gesellschaft?“
Der Hauptteil dieses Aufsatzes fokussiert sich auf die Erörterung der Luhmannschen Auffassung von Säkularisierung und ihre Abhängigkeit hinsichtlich der gesellschaftlichen Ausdifferenzierung innerhalb der modernen Staatensysteme.
Um eine zufrieden stellende Antwort auf diese Problematik zu erhalten, wird zunächst sowohl auf das Leben und Wirken von Niklas Luhmann, als auch auf die Luhmannsche Auffassung der funktionalen Differenzierung detailliert eingegangen.
Nachfolgend liegt die schwerpunktmäßige Betrachtung auf der funktionalen Begriffsbestimmung von Religion und der Definition des Terminus: Säkularisierung hinsichtlich seiner Entwicklungsgeschichte, um auf dieser Basis die gesellschaftliche Funktion von Religion und ihren Einfluss auf den Säkularisierungsprozess genauer beurteilen zu können. Im Anschluss wird die Säkularisierung als Ergebnis der funktionalen Differenzierung des Gesellschaftssystems aufgegriffen und bewertet.
Mit dieser Erörterung ist die Grundlage für eine kritische Beantwortung der Fragestellung nach dem Einfluss der funktionalen Differenzierung der Gesellschaft auf den Säkularisierungsvorgang geschaffen.
Auf Grund der Komplexität der aufgeführten Thematik beschränkt sich diese Arbeit auf die Darstellung der Luhmannschen Auffassungen im Hinblick des Einflusses der funktionalen Differenzierung auf den Prozess der Säkularisierung. Eine detaillierte Beschreibung der Entstehung der einzelnen Subsysteme innerhalb der Gesellschaft wird in diesem Aufsatz nicht vorgenommen. Somit vermitteln die nachfolgenden Betrachtungen nur einen kleinen Einblick in die
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Stützt sich primär auf Niklas Luhmanns Werk „Funktion der Religion“
- Wendet Textanalyse als methodische Grundlage auf theologische und systemtheoretische Schriften an
- 15 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Die Religion im Zeichen der Säkularisierung
2. Die Säkularisierung innerhalb funktional differenzierter Gesellschaften
2.1. Niklas Luhmann und die funktionale Ausdifferenzierung der Gesellschaft
2.1.1. Biografie von Niklas Luhmann
2.1.2. Die Begrifflichkeit der funktionale Differenzierung nach Niklas Luhmann
2.1.3. Die funktionale Begriffsbestimmung von Religion
2.2. Die gesellschaftliche Funktion der Religion am Beispiel der Säkularisierung
2.2.1. Was ist Säkularisierung?
2.2.2. Die Funktion der Säkularisierung innerhalb des Gesellschaftssystems
3. Säkularisierung – Eine Rechtfertigung der Kirche für die Emigration aus der Gesellschaft?
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die gesellschaftliche Rolle und Bedeutung der Religion in modernen Gemeinschaften auf Basis der Systemtheorie. Im Mittelpunkt steht die Fragestellung, inwiefern der Säkularisierungsprozess als ein notwendiges Resultat der fortschreitenden funktionalen Ausdifferenzierung der modernen Gesellschaft verstanden und interpretiert werden kann.
- Systemtheoretische Grundlagen und Biografie von Niklas Luhmann
- Definition und Evolution funktionaler Differenzierung von Teilsystemen
- Funktionale Bestimmung von Religion und Kontingenzbewältigung
- Begriffs- und Ideengeschichte der Säkularisierung in Europa
- Reaktionen und institutioneller Rückzug der Kirche im Differenzierungsprozess
Auszug aus dem Buch
2.2.2. Die Funktion der Säkularisierung innerhalb des Gesellschaftssystems
Die Begrifflichkeit der Säkularisierung, welches ein vielschichtig gebrauchtes Wort ohne genaue Definition darstellt, nimmt eine zentrale Bedeutung für die heutige Form und Relevanz der Religion ein. Der Säkularisierungsprozess kann nicht allein als Begleiterscheinung von Religion, sondern muss auch immer im Zusammenhang mit den allgemeinen gesellschaftsstrukturellen Gegebenheiten aufgefasst werden.
„Der Begriff der Säkularisierung fasst Phänomene zusammen, die das gesamtgesellschaftliche System mit Bezug auf Religion charakterisieren….“ In diesem Zusammenhang wird die Fragestellung aufgeworfen, inwiefern Säkularisierung als ein Folgeproblem der funktionalen Differenzierung der Gesellschaft bezeichnet werden kann. Durch die Säkularisierung findet weder ein begrifflicher, noch ein theoretischer Funktions- bzw. Bedeutungsverlust von Religion statt. Darüber hinaus versinnbildlicht die Säkularisierung nicht die Verweltlichung von Einstellungen und Verhaltensweisen. Stattdessen ist der Vorgang der Säkularisierung das Sinnbild der Strukturentwicklung innerhalb des Gesellschaftssystems und ist daher nicht an die Religion, sondern an die Struktur des Gesellschaftssystems gebunden. Die Säkularisierung selbst wird durch die Privatisierung der Religion, welche gesellschaftsstrukturelle Konsequenzen in sich trägt und mit Veränderungen der sozialen Ordnung einhergeht, hervorgerufen.
Im Spätmittelalter führte die hohe Eigendynamik hinsichtlich religiöser Fragestellungen zu Konfessionsspaltungen und somit zur Herausbildung einer segmentären Innendifferenzierung des Religionssystems in Europa. Dieses Zusammenspiel der Säkularisierung innerhalb der gesellschaftlichen Umwelt mit der funktionalen Differenzierung führte zu einer Segmentierung und zu einer Ausdifferenzierung des Religionssystems, welches Veränderungen der Religionsfunktion, -leistung, -reflexion und Umgestaltungen in den jeweiligen Beziehungen untereinander verursachte.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Die Religion im Zeichen der Säkularisierung: Führt in die Fragestellung und Relevanz der Säkularisierung im Hinblick auf moderne Gesellschaften ein und umreißt die theoretischen und methodischen Grundlagen der Untersuchung.
2. Die Säkularisierung innerhalb funktional differenzierter Gesellschaften: Behandelt die soziologische Systemtheorie Niklas Luhmanns, bestimmt funktionale Differenzierung sowie Religion begrifflich und analysiert den Säkularisierungsprozess als Strukturphänomen moderner Gesellschaftssysteme.
3. Säkularisierung – Eine Rechtfertigung der Kirche für die Emigration aus der Gesellschaft?: Diskutiert die Privatisierung religiösen Entscheidens und hinterfragt kritisch den Rückzug sowie die Subkulturbildung der Kirche angesichts des Verlusts ihres gesamtgesellschaftlichen Primats.
Schlüsselwörter
Niklas Luhmann, Systemtheorie, Säkularisierung, funktionale Differenzierung, Religionssoziologie, Kontingenzbewältigung, Subsysteme, Kirche, Privatisierung, Religionsfunktion, Religionssoziologie, Gesellschaftsstruktur
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert den Prozess der Säkularisierung aus dem Blickwinkel der soziologischen Systemtheorie von Niklas Luhmann und setzt ihn in Beziehung zur funktionalen Ausdifferenzierung der modernen Gesellschaft.
Welche zentralen Themenfelder werden abgedeckt?
Zu den thematischen Schwerpunkten gehören die Systemtheorie Luhmanns, die funktionale Bestimmung von Religion, Begriffsdefinitionen der Säkularisierung sowie der institutionelle Wandel der christlichen Kirchen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das primäre Ziel besteht darin zu klären, inwiefern der Säkularisierungsprozess als ein direktes Ergebnis und eine Konsequenz der funktionalen Differenzierung des Gesellschaftssystems aufgefasst werden kann.
Welche methodische Vorgehensweise liegt der Arbeit zugrunde?
Als methodische Basis dient die theoriegeleitete Textanalyse von Primärwerken Luhmanns sowie ausgewählter religionssoziologischer und theologischer Sekundärliteratur.
Was wird im Hauptteil detailliert erörtert?
Der Hauptteil befasst sich mit der Genese autonomer gesellschaftlicher Subsysteme, der spezifischen Funktion der Religion zur Kontingenzbewältigung und der historischen wie strukturellen Einordnung der Säkularisierung.
Welche Schlüsselbegriffe prägen die theoretische Argumentation?
Zentrale Begriffe sind unter anderem funktionale Differenzierung, Säkularisierung, Systemtheorie, Kontingenzbewältigung, Subsystem, Privatisierung und Autonomie.
Welche Rolle spielt die Privatisierung der Religion nach Luhmann?
Durch die funktionale Differenzierung wird die Religionszugehörigkeit zur individuellen Entscheidung im privaten Bereich, wodurch sich die gesellschaftliche Relevanz der Religionsausübung strukturell verschiebt.
Wie interpretiert der Text die These der „Emigration der Kirche aus der Gesellschaft“?
Sie beschreibt eine Tendenz der Kirche, sich bei Verlust ihres gesellschaftlichen Vorrangs in eine eigene Subkultur zurückzuziehen und Säkularisierung als Rechtfertigung für diese Distanzierung zu nutzen.
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- Susanne Lossi (Author), 2009, Die gesellschaftliche Funktion der Religion: Die Säkularisierung innerhalb funktional differenzierter Gesellschaften , Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/178858
