Thema dieser Arbeit ist die Darstellung und Umsetzung der Brünhild-Figur im Nibelungenlied, was an ihr möglicherweise auf Vorlagen aus der nordischen Sagendichtung beruht und wie diese den Dichter des Nibelungenliedes beeinflusst haben.
Zuerst wird exemplarisch anhand wichtiger Sagenkompilationen skizziert, wie die Brynhild-Figur (so die nordische Schreibweise) in den skandinavischen Quellen dargestellt wird. Dann werden bedeutsame Handlungskomplexe um Brünhild aus diesen Sagen mit dem Nibelungenlied verglichen und aufgezeigt, an welchen Stellen ganz verschiedene Umsetzungen realisiert wurden. Auf dieser Basis folgt eine genauere Betrachtung der Brünhild-Figur im Nibelungenlied mit Schwerpunkt auf der Zwei-Brünhild-Figuren-Theorie.
Der zweite, vergleichende Teil ist analytisch möglichst nah am Originaltext des Nibelungenliedes angelegt und orientiert sich besonders an der Sekundärliteratur von Ursula Schulze, der dritte Teil, der die Gestaltung der Brünhild-Figur im Nibelungenlied untersucht, geht unter anderem kritisch mit Gail Newmans Aufsatz „The Two Brunhilds?“ im Vergleich zu Elisabeth Lienerts und Ursula Schulzes Forschungsstandpunkten um.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Nordische Brünhild-Figuren
2.1 Brynhild in der Snorra Edda
2.2 Brynhild in der Völsunga-Saga
2.3 Brynhild in der Thidrekssaga
3. Vergleich zwischen den nordischen Versionen und der Brünhild im Nibelungenlied
3.1 Erweckung
3.2 Werbungsfahrt und Brautnacht
3.3 Frauenzank
4. Zwei Brünhild-Figuren im Nibelungenlied
4.1 Mächtige Herrscherin und Amazone
4.2 Wahrung der männlichen Weltordnung
4.3 Wechsel der attitude
5. Fazit
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die Darstellung der Brünhild-Figur im Nibelungenlied und analysiert deren mögliche Abhängigkeiten von nordischen Sagendichtungen. Dabei wird insbesondere der Frage nachgegangen, wie der Dichter die Figur an die höfische Welt anpasste und welche Widersprüche sich daraus in der Konzeption der Brünhild-Figur ergeben.
- Vergleichende Analyse nordischer Sagenquellen (Snorra Edda, Völsunga-Saga, Thidrekssaga).
- Untersuchung der Transformation mythischer Elemente in den höfischen Kontext des Nibelungenliedes.
- Analyse der Zwei-Brünhild-Figuren-Theorie.
- Reflexion über die Konzepte von Macht, Geschlecht und Gewalt.
- Diskussion des Wechsels der Figur von der autarken Herrscherin zur höfischen Ehefrau.
Auszug aus dem Buch
3.2 Werbungsfahrt und Brautnacht
Die Werbungsfahrt in der Snorra Edda besteht aus der Durchquerung der Waberlohe. Die Aufgabe lautet also, die gefährlichen Flammen zu passieren, nicht aber in irgendeiner Weise eine körperliche Leistung gegen Brünhilds Person zu erbringen. Brünhild ist eine Walküre, keine körperlich überlegene, menschliche Herrscherin. Die Waberlohe ist ein mystisches Gebilde, das sich in einer Halle an einem nicht fixierbaren Ort befindet. Im Nibelungenlied entscheidet sich der Dichter für eine völlig andere Art von Werbungsfahrt. Den Kampfspielen fehlen die mystischen Züge, die durch eine höfische und komische Motivik ersetzt werden:
Gunther und Siegfried gehen auf Werbungsfahrt nach Island, damit Gunther um Brünhilds Hand anhalten kann. Brünhild ist eine übermenschlich starke Herrscherin und akzeptiert nur den zum Manne, der sie in „spil diu starken“ zu besiegen vermag. Die Disziplinen dieser Kampfspiele formuliert sie verbunden mit der Warnung, es sich genau zu überlegen, ob man sie wirklich herausfordern wolle:
„»Den stein sol er werfen unt springen dar nâch, den gêr mit mir schiezen; lât iu sîn niht ze gâch. ir muget wol hie verliesen die êre und ouch den lîp. des bedenket iuch vil ebene«, sprach daz minneclîche wîp.“
Da Brünhilds Stärke „vil grœzlîch“ zu sein scheint, fällt es nicht leicht, sie zu besiegen. Siegfried hilft mit größter Mühe mit Hilfe der Tarnkappe Gunther, die Aufgaben zu erfüllen, entfernt sich daraufhin, stößt später ungetarnt wieder zu den Kampfspielen hinzu und tut ahnungslos, als hätte er von ihnen gar nichts mitbekommen. Brünhild, die erst sichtlich verärgert über ihre Niederlage ist, versteht sich aber sofort in ihrer neuen Rolle und ruft „zuo z’ir gesinde“ sich zu versammeln, damit „dem künic Gunther alle […] undertân“ seien.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Vorstellung des Themas und der Forschungsintention, Brünhild als literarische Figur zwischen nordischer Sagentradition und höfischem Epos zu verorten.
2. Nordische Brünhild-Figuren: Darstellung der Figur in der Snorra Edda, Völsunga-Saga und Thidrekssaga als Grundlage für den späteren Vergleich.
3. Vergleich zwischen den nordischen Versionen und der Brünhild im Nibelungenlied: Analyse der Unterschiede und Modifikationen, insbesondere hinsichtlich der Erweckung, der Werbungsfahrt und des Frauenzanks.
4. Zwei Brünhild-Figuren im Nibelungenlied: Untersuchung der zwei kontrastierenden Konzepte der Figur vor und nach der Hochzeit sowie ihrer Einordnung im höfischen Kontext.
5. Fazit: Zusammenfassende Erkenntnis, dass Brünhild eine synthetische Figur darstellt, die durch die Adaptation für das Nibelungenlied innere Widersprüche aufweist.
Schlüsselwörter
Brünhild, Nibelungenlied, nordische Sagen, Snorra Edda, Völsunga-Saga, Thidrekssaga, Werbungsfahrt, Waberlohe, Frauenzank, höfische Welt, Amazone, Machtverlust, Geschlechterrollen, Defloration, Siegfried.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die literarische Figur der Brünhild im Nibelungenlied und untersucht, wie ihre Darstellung von nordischen Sagenvorlagen beeinflusst wurde.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind der Vergleich zwischen nordischen Sagen und dem Nibelungenlied, der höfische Kontext der Handlung sowie die Untersuchung der Widersprüche in der Charakterzeichnung der Brünhild.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Brünhild als mythische oder mystische Figur in die höfische Welt des Nibelungenliedes integriert wurde und welche Konsequenzen dies für die Stringenz der Figur hat.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine komparative literaturwissenschaftliche Analyse, die den Originaltext des Nibelungenliedes mit einschlägigen nordischen Sagenkompilationen und aktueller Sekundärliteratur abgleicht.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Vorstellung der nordischen Vorlagen, den direkten Vergleich der Handlungsabläufe (wie Erweckung und Werbungsfahrt) sowie die Analyse der „Zwei-Brünhild-Figuren-Theorie“.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Schlagworte sind Brünhild, Nibelungenlied, nordische Sagen, Amazone, Machtverlust, höfische Welt und Frauenzank.
Wie unterscheidet sich die Werbungsfahrt im Nibelungenlied von den nordischen Sagen?
Während in den nordischen Versionen die Durchquerung der Waberlohe ein mystisches Hindernis darstellt, wandelt der Dichter des Nibelungenliedes dies in physische Kampfspiele um, die höfisch und komisch inszeniert werden.
Warum wird Brünhild im Nibelungenlied als „synthetische Figur“ bezeichnet?
Sie wird so genannt, weil in ihrer Konzeption widersprüchliche Elemente – von mythischer Stärke bis hin zur untertänigen höfischen Ehefrau – aufeinanderprallen, die nicht vollständig miteinander harmonieren.
- Citar trabajo
- Sören Benjamin Sobbe (Autor), 2008, Brünhild im Vergleich mit ihren nordischen Versionen und ihre Darstellung im Nibelungenlied, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/181296
