Im vorliegenden Text werden die Theorien von Niklas Luhmann und Jürgen Habermas unter dem Aspekt des Gesellschaftsbegriffs verglichen. Unter Gesellschaft versteht man dem Ursprung nach den „Inbegriff räumlich vereint lebender oder vorübergehend auf einem Raum vereinter Personen“ (Geiger 1982: 39). Während Luhmann Gesellschaft als einen besonderen Typ eines sozialen Systems versteht (Vgl. Baraldi/Corsi/Esposito 1997: 63), sieht Habermas die Gesellschaft in zwei Strukturen geteilt, System und Lebenswelt (Vgl. Berghaus 2004: 21).
Es zeigen sich somit grundlegende Differenzen in den Ansichten und den Herangehensweisen an das Verständnis von Gesellschaft. Die unterschiedlichen Ansätze werden im Folgenden erläutern und verglichen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Luhmannsche Systemtheorie
3. Soziologisches Denken Habermas`
4. Luhmann`s Gesellschaftstheorie
5. Habermas` Gesellschaftstheorie
6. Zusammenfassender Vergleich Luhmann und Habermas
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die soziologischen Gesellschaftstheorien von Niklas Luhmann und Jürgen Habermas gegenüberzustellen und ihre zentralen Unterschiede im Verständnis von Gesellschaft, Systemen und Kommunikation herauszuarbeiten.
- Vergleich des Gesellschaftsbegriffs bei Luhmann und Habermas
- Einführung in die Luhmannsche Systemtheorie
- Analyse des soziologischen Denkens von Jürgen Habermas
- Untersuchung der Theorie des kommunikativen Handelns
- Gegenüberstellung der System- und Lebensweltkonzepte
Auszug aus dem Buch
Die luhmannsche Systemtheorie
Niklas Luhmann (1927- 1998) studierte von 1946 bis 1949 Rechtswissenschaften an der Universität in Freiburg. Nach seinem Referendariat in Lüneburg war er bis 1962 als Verwaltungsbeamter tätig. 1960 erhielt Luhmann ein Fortbildungsstipendium für die Universität Havard in Cambridge. Um das Studium der Verwaltungswissenschaft und Soziologie wahrnehmen zu können, wurde er von seiner Verwaltungstätigkeit freigestellt. Unter anderem wurde er auch von Talcott Parsons unterrichtet, mit dessen Systemtheorie er sich seit dem befasste. Er promovierte und habilitierte in Soziologie an der Universität Münster und 1968 wurde er an die neu begründete Universität Bielefeld berufen. (Vgl. Stichweh 2007: 240f.)
Luhmann sieht Wissenschaft viel schwieriger als einfache Kritik an (Vgl. Rosa/Strecker/Kottmann 2007: 174). Marxismus und die Kritische Theorie könne man folglich nicht als richtige Wissenschaft sehen (Vgl. ebd. 2007: 176). Die bisherigen Theorien in der Soziologie konnten nicht „[…] benennen, was Gesellschaft ist“ (Rosa/Strecker/Kottmann 2007: 176). Luhmann sah es als seine Aufgabe diese Unzulänglichkeit zu beseitigen und die „[…] Widersprüche und Ungenauigkeiten der Soziologie […]“ (ebd. 2007: 176) zu eliminieren.
Er erkennt schon früh, dass seine Systemtheorie den Ansatz für die Auflösung des bestehenden Mangels sein kann und eine Idee für eine Theorie der Gesellschaft bietet. „Er geht dabei so vor, dass er drei Ebenen der Theoriekonstruktion auseinanderhält: die allgemeine Strukturtheorie, die Theorie sozialer Systeme und die Gesellschaftstheorie.“ (Rosa/Strecker/Kottmann 2007: 176).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in den Vergleich der Theorien von Niklas Luhmann und Jürgen Habermas unter dem Aspekt des Gesellschaftsbegriffs ein.
2. Die Luhmannsche Systemtheorie: Das Kapitel erläutert den wissenschaftlichen Werdegang Niklas Luhmanns und stellt die Grundpfeiler seiner Systemtheorie dar.
3. Soziologisches Denken Habermas`: Hier wird der Lebenslauf von Jürgen Habermas skizziert und sein Konzept des kommunikativen Handelns als zentraler Bestandteil seines Denkens vorgestellt.
4. Luhmann`s Gesellschaftstheorie: Dieses Kapitel vertieft die Systemtheorie, indem es auf die soziale Evolution und die funktionale Differenzierung der Gesellschaft eingeht.
5. Habermas` Gesellschaftstheorie: Der Fokus liegt hier auf der Lebenswelt als Gegenentwurf oder Ergänzung zu den Systemen sowie auf den strukturellen Komponenten von Gesellschaft.
6. Zusammenfassender Vergleich Luhmann und Habermas: Das abschließende Kapitel synthetisiert die wesentlichen Differenzen in den Herangehensweisen beider Soziologen bezüglich Soziologie, Systembegriff und Kommunikation.
Schlüsselwörter
Niklas Luhmann, Jürgen Habermas, Gesellschaftstheorie, Systemtheorie, Kommunikation, Soziales System, Lebenswelt, Kommunikationstheorie, System-Umwelt-Differenz, Haben, Handeln, Gesellschaft, Theorievergleich, Soziologie, Kommunikation
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit vergleicht die unterschiedlichen soziologischen Ansätze von Niklas Luhmann und Jürgen Habermas hinsichtlich ihres Verständnisses von Gesellschaft.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die zentralen Themen sind die Luhmannsche Systemtheorie, die Habermassche Theorie des kommunikativen Handelns sowie der Vergleich zwischen Systemen und Lebenswelt.
Welches primäre Ziel verfolgt der Autor?
Das Ziel ist es, die grundlegenden Differenzen in den Ansichten und Herangehensweisen beider Theoretiker an das Verständnis von Gesellschaft aufzuzeigen und zu erläutern.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?
Es handelt sich um eine vergleichende Literaturanalyse, die zentrale Begriffe und Konzepte der jeweiligen Theorien einander gegenüberstellt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit schwerpunktmäßig behandelt?
Der Hauptteil behandelt detailliert die biographischen Hintergründe, die wissenschaftlichen Ansätze zur Systemtheorie bei Luhmann sowie das Konzept des kommunikativen Handelns und der Lebenswelt bei Habermas.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren diese Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Systemtheorie, Kommunikation, Lebenswelt, soziale Systeme, funktionale Differenzierung und gesellschaftliche Selbstbeschreibung charakterisiert.
Wie unterscheidet sich Luhmanns Verständnis von Soziologie von dem Habermas`?
Während Habermas Soziologie als Gesellschaftskritik versteht, betrachtet Luhmann sie primär als Beobachtung oder Selbstbeschreibung der Gesellschaft.
Wie bewerten die beiden Theoretiker das Konzept der Kommunikation unterschiedlich?
Für Luhmann bestehen soziale Systeme aus Kommunikation, während Habermas Kommunikation als verständigungsorientiertes Handeln zwischen einzelnen Menschen in der Lebenswelt definiert.
Was ist das zentrale Unterscheidungsmerkmal bei der Einordnung von Wirtschaft und Familie?
Luhmann ordnet sowohl Wirtschaft als auch Familie den sozialen Systemen zu, bei Habermas wird hingegen zwischen dem System (Wirtschaft) und der Lebenswelt (Familie) unterschieden.
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- Stephanie Trompelt (Author), 2010, Ein Theorievergleich zwischen Niklas Luhmann und Jürgen Habermas unter dem speziellen Aspekt vom Verständnis der Gesellschaft, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/182887
