Die Arbeit stellt einen Forschungsbeitrag zur Entstehung des Bischofsamtes im Sinne eines monarchischen Monepiskopats dar. Hierbei ist ein besonderer Augenwerk auf den Primatsaspruch des römischen Bischofs gerichtet, der ein wesentliches Merklmal des heutigen Papsttums und damit im ökumenischen Dialog darstellt. Im ersten Teil wird die Geschichte des Papsttums in der Spätantike eingegangen sowie im zweiten Ambrosius von Mailand als ein herausragender und dem römischen Bischof widerstehender Bischof der Spätantike vorgestellt. Der dritte Teil umfasst eine Untersuchung zur Verwendung des Wortes "sedes" bei Ambrosius von Mailand, um hieraus Erkenntnisse zur Entstehung der Bezeichnung sedes apostolica - Apostolischer Stuhl für den römischen Bischofssitz oder der Bezeichnung Bischöflischer Stuhl für das juristische Zentrum eines Bistums zu gewinnen.
Inhaltsverzeichnis
Praefacio
Pars I: ROMA - Eine Kirche auf dem Weg zum Vorsitz
1. Roma christiana
2. Das Rom und andere Kirchen
3. Kathedra und Sedes
4. cathedra und sedes zwischen Cyprian und Damasus
Pars II: AMBROSIUS - Ein ,römischer‘ Bischof im Zentrum der Macht
1. Ambrosius heute
2. Momentaufnahme eines Bischofs
3. Ambrosius und Rom
4. Sein Leben
5. Der Streit um den Viktoriaaltar
6. Die ,Politik‘ des Ambrosius
7. Der Bischof von Mailand und die Kirche von Rom
8. Das Werk des Ambrosius
Pars III: SEDES - Eine geordnete Sammlung der Verwendung von „sedes“ in den Werken Ambrosius‘ von Mailand
1. Ein kurzer lexikographischer Überblick
2. Ambrosius und die Bibel
3. Sedes in der Bedeutung eines allgemeines Lebensvollzugs
a) Wohnort, Aufenthaltsort, Stelle
b) Anatomischer Ort
c) Wohnort und Aufenthaltsort im religiösen Kontext
4. Sedes in offizieller Bedeutung
a) Gericht
b) Sitz im Rat
c) kaiserlicher Sitz
5. Sedes in religiösen Zusammenhängen
a) Thron Davids
b) Thron Gottes
c) Sitz Christi
d) Sedes für die Menschen
e) Weitere religiös geprägte Verwendungen von Sedes
6. Sedes in Verbindung mit Rom
a) Die Apostel
b) Petrus
c) Rom
Conclusio
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die Verwendung des Begriffs "sedes" (sowie der Verbform "sedere") in den Werken des Kirchenvaters Ambrosius von Mailand, um die damit verknüpften Vorstellungen von Macht, Amt und theologischer Bedeutung des römischen Bischofssitzes zu beleuchten.
- Die Entwicklung des Begriffs "sedes apostolica" im Kontext des römischen Primats.
- Ambrosius als "römischer" Bischof und seine ambivalente Haltung gegenüber Rom.
- Lexikographische und kontextuelle Analyse der vielfältigen Verwendungen von "sedes" bei Ambrosius.
- Die Verbindung zwischen pagane-römischen Staatsvorstellungen und christlich-kirchlicher Amtsautorität.
- Die Deutung von "sedes" als Wohnort, offizieller Sitz oder himmlisch-religiöser Thron.
Auszug aus dem Buch
1. Roma christiana
In der Apsis der römischen Kirche S. Prudenziana befindet sich ein Mosaik aus dem 4. Jahrhundert. Es stellt den thronenden Christus dar, flankiert von den Aposteln Petrus und Paulus. Die beiden Apostel tragen eine Senatorentoga. Das ist eine sehr überraschende Verbindung von Christentum und politischem Rom.
Rom und Konstantinopel unterscheiden sich im 4. Jhdt. erheblich. Die neue Hauptstadt ist als christliche Stadt geplant und zeigt ihre Religion deutlich im Stadtbild. Die alte Hauptstadt ist dagegen deutlich heidnisch. Ihr Zentrum ist geprägt von vielen Tempeln und Kultstätten. Christliche Basiliken – von durchaus beeindruckenden Ausmaßen – befinden sich nur in den äußeren Stadtteilen.
Bis Ende des 4. Jhdt. ist der Senatorenstand mehrheitlich heidnisch. Diese Gruppe versucht das Heidentum zu bewahren. Der Kampf um den Victoriaaltar im Senatsgebäude unter der Führung des Symmachus und der Aufstand des Eugenius, der die heidnischen Götter für sich kämpfen lässt, stellen deren letztes Aufbegehren dar. Eine Generation später sind die Senatoren bereits christlich. Die Mosaik stammt aus dieser Übergangszeit und zeigt ein Verschmelzen stadtrömischen und christlichen Denkens.
Bisher galt Rom den Christen als Babylon. Zwischen der römischen Kirche und dem politischen Rom lagen Welten. Das ändert sich nun: „Jetzt verbindet sich der Geist des ,Roma aeterna‘ – Rom als ,Caput mundi‘, als Stadt, die der Welt ihre Gesetze gibt – mit dem Rom der Apostel.“ Der römische Adel bringt nun sein originäres Denken in die Apostelkirche von Rom ein: Recht, Ordnung, Leitung, Ausgleich von Gegensätzen, Praxisorientierung und Hang zur Macht. Dies repräsentiert die Grundlagen der römischen Herrschaft.
Zusammenfassung der Kapitel
Praefacio: Der Autor erläutert die Anregung zu dieser Arbeit, die in einer Forschungslücke bezüglich der Verwendung des Begriffs "sedes" bei Ambrosius von Mailand liegt.
Pars I: ROMA - Eine Kirche auf dem Weg zum Vorsitz: Es wird die Entwicklung der römischen Kirche hin zu einem kirchlichen Machtzentrum nachgezeichnet, wobei der Wandel vom heidnischen zum christlichen Rom zentral ist.
Pars II: AMBROSIUS - Ein ,römischer‘ Bischof im Zentrum der Macht: Dieses Kapitel zeichnet das Lebensbild des Ambrosius und seine komplexe Identität als römischer Politiker und christlicher Bischof nach.
Pars III: SEDES - Eine geordnete Sammlung der Verwendung von „sedes“ in den Werken Ambrosius‘ von Mailand: Der Hauptteil bietet eine detaillierte, inhaltlich geordnete Analyse der Fundstellen von "sedes" bei Ambrosius, differenziert nach Lebensbereichen, Ämtern und religiösen Kontexten.
Conclusio: Die Ergebnisse der Untersuchung werden zusammengefasst, wobei Ambrosius' ambivalente Nutzung von Traditionen und seine Verknüpfung von römischem Rechtsverständnis mit christlicher Theologie hervorgehoben werden.
Schlüsselwörter
Ambrosius von Mailand, sedes, Bischofssitz, Rom, Primat, cathedra, antike Rhetorik, römischer Adel, christliche Theologie, Exegese, Ekklesiologie, Kirchengeschichte, antike Kultur, Bischofsamt, Apostolische Sukzession.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die sprachliche und inhaltliche Verwendung des lateinischen Begriffs "sedes" (Sitz/Stuhl) in den Schriften des Kirchenvaters Ambrosius von Mailand, um dessen Verständnis von kirchlicher und bischöflicher Autorität zu ergründen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Themen umfassen die Rolle des Bischofs von Mailand, das Verhältnis der Mailänder Kirche zum römischen Primat sowie die Transformation antiker römischer Machtbegriffe in einen christlichen Kontext.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsfrage?
Das Ziel ist zu klären, welche Vorstellungen von Macht und Amt des römischen Bischofs mit der Verwendung des Begriffs "sedes apostolica" (und verwandter Ausdrücke) bei Ambrosius verbunden sind.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt eine historisch-philologische Methode, die eine lexikographische Sammlung der Zitate mit einer kontextuellen, theologischen und historischen Analyse verbindet.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine historisch-biographische Einleitung zu Ambrosius und seine Zeit, gefolgt von einer detaillierten Analyse der Belegstellen für "sedes", unterteilt in Alltag, offizielle Bedeutung, religiöse Zusammenhänge und den spezifischen Bezug zu Rom.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist durch Begriffe wie Ambrosius, Rom, Primat, Bischofssitz, "sedes", kirchliche Hierarchie und antike Rhetorik charakterisiert.
Warum spielt der Begriff "sedes" für Ambrosius eine so große Rolle?
Ambrosius nutzt das Wort "sedes" als vielschichtigen Begriff, der sowohl banale Ortsangaben als auch theologische Hoheitstitel umfasst und somit die Verbindung von irdischer Macht und göttlicher Einsetzung verdeutlicht.
Kommt Ambrosius zu einem klaren Schluss bezüglich des römischen Primats?
Nein, Ambrosius verknüpft zwar Rom und den Bischofssitz mit den Aposteln Petrus und Paulus, leitet daraus jedoch keinen juristisch wirksamen Primatsanspruch im modernen Verständnis ab.
Inwiefern beeinflusste die klassische Ausbildung des Ambrosius seine Theologie?
Die Ausbildung in Rhetorik und Recht prägte seinen Stil und seine Art, biblische Texte zu interpretieren; er wählt Zitate sorgfältig aus und verbindet sie oft mit römischen Denkmustern.
- Citar trabajo
- Florian Neudecker (Autor), 2005, Die Verwendung von "sedes" bei Ambrosius von Mailand, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/186384
