Der Bildhauer Fritz Cremer war sicherlich einer der einflussreichsten Künstler der DDR. Bekannt wurde er vor allem durch seine monumentalen Gedenk-Plastiken, wie dem Buchenwald-Denkmal. Aber auch zahlreiche Aktplastiken, vorzugsweise weiblicher Gestalt, zählen zu seinem Œuvre. Die vorliegende Arbeit untersucht Fritz Cremers Aktplastiken beispielhaft unter einem feministisch-kritischen Standpunkt. Die gesellschaftliche Funktion der Kunst Cremers, besonders im Hinblick auf die Konstruktion von Weiblichkeit im sozialistischen Staat, steht im Fokus dieser Arbeit.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die politische Bedeutung der Kunst in der DDR
2.1 Sozialistischer Realismus und die Formalismus-Debatte
2.2 Entwicklungen in Cremers Kunst ab den fünfziger Jahren
3. Die »sozialistische Eva«, Archetypus der neuen, alten Weiblichkeit
4. Exkurs: Ökonomische Geschlechterrollen
4.1 Die soziale Rolle der Frau
5. Genderspezifische Gewaltverhältnisse in der bildenden Kunst
6. Vergleich der »Eva« mit anderen Aktplastiken der DDR
7. Fazit
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die Aktplastiken des Künstlers Fritz Cremer aus den 1950er Jahren, um zu klären, ob diese eine spezifische, von patriarchalen Vorstellungen geprägte Idealtypologie der Frau in der DDR manifestierten oder auf persönlichen künstlerischen Vorlieben beruhten. Dabei wird kritisch hinterfragt, inwiefern der sozialistische Staat durch Kunst ein voyeuristisches Körperbild förderte, um tradierte Geschlechterrollen trotz offizieller Gleichberechtigungsansprüche zu festigen.
- Die politische Rolle und ideologische Funktion bildender Kunst in der DDR
- Analyse des Werkes "Große Eva" von Fritz Cremer als Sinnbild weiblicher Idealtypologie
- Untersuchung ökonomischer und sozialer Geschlechterrollen im Kontext staatlicher Vorgaben
- Vergleichende Betrachtung von Aktplastiken anderer DDR-Künstler der Epoche
- Kritik an patriarchalen Strukturen innerhalb des sozialistischen Kunstbetriebs
Auszug aus dem Buch
Die »sozialistische Eva«, Archetypus der neuen, alten Weiblichkeit
Vergleicht man Cremers Monumentalplastiken aus den fünfziger Jahren mit seinen Aktplastiken aus diesem Zeitabschnitt, so werden schnell stilistische Unterschiede deutlich, die sich auch auf der inhaltlichen Ebene fortsetzen. Während die großen Monumentalplastiken, wie beispielsweise das Buchenwald-Denkmal, oft gradliniger und kantiger herausgearbeitet sind, so weisen die weiblichen Aktplastiken weitaus rundlichere Körperformen auf. Da alle weiblichen Aktplastiken sehr ähnliche Proportionen aufweisen, lässt sich hier ein Frauentypus nachweisen, den Cremer scheinbar zu bevorzugen schien.
Eine nahezu allegorische Darstellung dieses Frauentypus stellt wohl die 1950 geschaffene und ca. 1,74 m große Bronze-Plastik „Große Eva“ dar. Dem Titel nach, verweist Cremer hier auf den biblischen Archetypus der Frau, der schon mehrfach in der bildenden Kunst ausgestaltet wurde und wohl nicht zuletzt auch eine patriarchale Motivtradition darstellt. Formal verwandt ist diese Motivik auch mit den Venus- oder Aphrodite-Darstellungen der Antike, die ebenso wie die Eva-Darstellungen immer einen idealisierten Frauentypus darzustellen versuchen. Diesen Sujets gemein ist das Charakteristikum der teilweisen oder gänzlichen Nacktheit, welche als unverzichtbare Eigenschaft dieser Figuren galt und auch als sinngebendes Attribut, bzw. Nicht-Attribut zur Identifikation des Sujets unabdinglich zu sein schien.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Aufgabenstellung ein, Fritz Cremers Aktplastiken der 1950er Jahre im Kontext des sozialen und politischen Umfelds der DDR kunsthistorisch zu untersuchen.
2. Die politische Bedeutung der Kunst in der DDR: Das Kapitel erläutert, wie das politische System die Kunst als erzieherisches Mittel einsetzte, wobei der "sozialistische Realismus" eine dominante Rolle spielte.
2.1 Sozialistischer Realismus und die Formalismus-Debatte: Es wird der Einfluss staatlicher Dogmen auf die Kunstproduktion und die Ablehnung formalistischer Experimente nach sowjetischem Vorbild analysiert.
2.2 Entwicklungen in Cremers Kunst ab den fünfziger Jahren: Dieser Abschnitt beschreibt, wie Cremer sein künstlerisches Schaffen trotz eigener Ambitionen den politischen Vorgaben anpasste und einen individuellen "psychologischen Realismus" entwickelte.
3. Die »sozialistische Eva«, Archetypus der neuen, alten Weiblichkeit: Hier erfolgt eine vertiefende Analyse der Bronzeplastik "Große Eva" als idealisiertes, voyeuristisch konzipiertes Frauenbild der damaligen Zeit.
4. Exkurs: Ökonomische Geschlechterrollen: Dieses Kapitel beleuchtet das Spannungsfeld zwischen der proklamierten ökonomischen Gleichberechtigung in der DDR-Verfassung und der tatsächlichen Rückkehr zu traditionellen Frauenrollen.
4.1 Die soziale Rolle der Frau: Es wird dargelegt, wie gesellschaftliche Pflichten und männlich geprägte Schönheitsideale die Rolle der Frau als Versorgerin und Objekt festigten.
5. Genderspezifische Gewaltverhältnisse in der bildenden Kunst: Dieses Kapitel kritisiert die patriarchalen Strukturen und die Verdinglichung des Weiblichen in der DDR-Kunstproduktion.
6. Vergleich der »Eva« mit anderen Aktplastiken der DDR: Durch den Vergleich mit Werken anderer Bildhauer wird aufgezeigt, dass Cremers Frauentypus kein Einzelfall war, sondern ein kollektives Ästhetikbewusstsein widerspiegelte.
7. Fazit: Das Fazit fasst zusammen, dass die Aktplastiken der 1950er Jahre einen von Männern konstruierten Idealtypus der Frau propagierten, der das Ziel hatte, Unbeschwertheit zu vermitteln und traditionelle Geschlechterrollen zu stützen.
Schlüsselwörter
Fritz Cremer, DDR, Sozialistischer Realismus, Aktplastik, Große Eva, Weiblichkeit, Geschlechterrollen, Patriarchat, Kunstgeschichte, Idealtypus, Bildhauerei, Frauenbild, psychologischer Realismus, Kunstpolitik, Körperdarstellung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit analysiert die Aktplastiken von Fritz Cremer aus den 1950er Jahren vor dem Hintergrund der kulturpolitischen und gesellschaftlichen Verhältnisse in der DDR.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die Untersuchung behandelt das Verhältnis von Kunst und Politik, die Konstruktion von Weiblichkeit im Sozialismus, ökonomische Geschlechterrollen und die visuelle Repräsentation des weiblichen Körpers.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, herauszufinden, ob die dargestellten Frauentypen einen von Männern geprägten Idealtypus der DDR-Ära widerspiegeln oder ob sie lediglich individuelle Vorlieben des Künstlers darstellen.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Es handelt sich um eine kunsthistorische Untersuchung, die formale Bildanalyse mit einer feministisch-kritischen Betrachtungsweise verbindet.
Was steht im Hauptteil der Untersuchung im Fokus?
Der Hauptteil analysiert das Werk "Große Eva", die Bedeutung von DDR-Kunstdogmen und vergleicht Cremers Stil mit dem zeitgenössischer Bildhauer.
Was sind die charakteristischen Schlüsselwörter der Arbeit?
Die Arbeit lässt sich vor allem durch die Begriffe "Fritz Cremer", "Sozialistischer Realismus", "Weiblichkeit" und "Geschlechterrollen" definieren.
Welche Funktion hatten die Aktplastiken im öffentlichen Raum der DDR laut der Analyse?
Sie dienten als Kontrastprogramm zu heroischen Arbeiterdarstellungen, um den Betrachtern ein Gefühl von Wohlstand und unbeschwertem Genuss zu vermitteln.
Wie bewertet die Autorin die Zensur in Bezug auf das Frauenbild?
Die Autorin argumentiert, dass Zensur keine Lösung ist, da sie lediglich männliche Machtpositionen festigen würde; vielmehr sei ein kritischer feministischer Blick auf die Kunstgeschichte erforderlich.
- Quote paper
- Lisa Minor (Author), 2011, Fritz Cremer – Eine feministisch-kritische Untersuchung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/188354
