Das Konzept einer europäischen Identität ist ein erstaunlich junges. Selbstverständlich hat die Diskussion um eine europäische Identität bereits eine lange, bis in die Antike zurück reichende philosophische und politikwissenschaftliche Vorgeschichte, aber erst im Jahr 1973 wurde der Begriff "europäische Identität" offiziell in die politische Agenda der Europäischen Union aufgenommen. Bo Strath hat mit seiner Studie "A European Identity. To the Historical Limits of a Concept" ein sozialwissen-schaftliches Tool vorgelegt, das nicht so sehr auf inhaltliche Aspekte einer aktuellen europäischen Identität eingeht, sondern viel mehr durch eine geschichtliche Herleitung und durch eine Herausarbeitung bestimmter Funktionsmechanismen versucht, ein grundsätzlich besseres, weil kontext-generiertes Verständnis der aktuellen Lage zu ermöglichen.
In der vorliegenden Arbeit werden einige von Strath speziell für dieses Ziel erarbeitete Thesen vorgestellt. Grundsätzlich wird es darum gehen, die Geschichte der europäischen Identität als die Geschichte eines Konzepts und eines Diskurses zu verstehen, denn so etwas wie europäische Identität ist immer eine Abstraktion und etwas Imaginiertes ohne konkrete Formen. Seit 1973 europäische Identität als politischer Begriff eingeführt wurde, ist es ein ideologisch aufgeladenes Konzept. Der konkrete Inhalt dieses Konzepts ist bis zum heutigen Tag umstritten und nicht eindeutig festzustellen. Auf Grund dieser inhaltlichen Unbestimmtheit lohnt es sich, den historischen Entstehungskontext europäischer Identität näher zu betrachten. Nach einer einführenden Begriffsklärung von Identität wird ein historischer Abriss des Konzepts europäischer Identität geleistet. In einem zweiten Themenblock (Identitätsbildung durch Abgrenzung) werden dann Funktionsmechanismen von Identitätsbildungs-prozessen dargestellt, die in der abschließenden Diskussion hinsichtlich ihrer Vollständigkeit diskutiert werden sollen. Außerdem wird die von Straths Aufsatztitel bereits suggerierte Fragestellung ("To the Historical Limits...") hinsichtlich der Zukunftsfähigkeit des vorgestellten Konzepts einer Prüfung unterzogen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Begriffsklärung „Identität“
3. Geschichtlicher Abriss europäischer Identität
4. Das Konzept „Identitätsbildung durch Abgrenzung“
5. Diskussion
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das Konzept der europäischen Identität als ein historisch gewachsenes, ideologisch aufgeladenes und konstruiertes Modell. Ziel ist es, die Funktionsmechanismen hinter der Identitätsbildung – insbesondere durch Abgrenzungsprozesse gegenüber dem „Anderen“ – auf Basis der Thesen von Bo Strath zu analysieren und kritisch zu hinterfragen.
- Historische Herleitung und Etappen der europäischen Identitätskonzeption.
- Die psychoanalytisch fundierte Bedeutung von Abgrenzung und Spiegelung.
- Rolle von Stereotypen (Xeno- und Autostereotypen) in der Identitätskonstitution.
- Kritische Reflexion über die Zukunftsfähigkeit und Grenzen des vorgestellten Identitätsmodells.
Auszug aus dem Buch
4. Das Konzept „Identitätsbildung durch Abgrenzung“
Seit dem Mittelalter wird europäische Gemeinschaft durch die Abgrenzung von „dem Fremden“ bzw. „dem Anderen“ erzeugt. Insbesondere drei Spiegel sind von besonderer Bedeutung für die Herausbildung einer EI: Diese drei Spiegel, die auch als Projektionsflächen verstanden werden können, sind die Gebiete Orient/Asien, Ost-Europa und Amerika.
1. Die Spiegelung mit dem Orient/Asien spielt in historischer Perspektive eine extrem wichtige Rolle. Seit den Kreuzzügen prägt der Wettbewerb zwischen Christentum und Islam das europäische Selbstbild. Durch die Kreuzzüge wurde eine kulturelle Distinktion zwischen einem christlichen Selbst und einem islamischen Anderen geprägt. Weitere Abgrenzungen zur islamischen Religion folgten über die Jahrhunderte an verschiedenen Schauplätzen, die jeweils hauptsächlich Kriegsschauplätze waren. Als Langzeitfolge wurde Europa mit der Zeit zu einem Synonym für das Christentum: Definiert als Religionsgemeinschaft mit einem genau abgegrenzten Territorium wurde Europa lange Zeit mit dem Christentum gleichgesetzt, Europa wurde geradezu durch das Christentum repräsentiert.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in das junge Konzept der europäischen Identität und die theoretische Herangehensweise an die Thesen von Bo Strath.
2. Begriffsklärung „Identität“: Erläuterung des Identitätsbegriffs als konstruiertes, problematisches und fluides Konzept, das zur sozialen Gemeinschaftsbildung dient.
3. Geschichtlicher Abriss europäischer Identität: Analyse der historischen Etappen der europäischen Integration und der Instrumentalisierung der Identitätsidee in verschiedenen Phasen seit 1973.
4. Das Konzept „Identitätsbildung durch Abgrenzung“: Untersuchung der Identitätskonstitution durch Projektionsflächen wie den Orient, Ost-Europa und Amerika sowie die psychologischen Mechanismen der Stereotypisierung.
5. Diskussion: Kritische Auseinandersetzung mit dem Modell der Identitätsbildung durch Abgrenzung und Vorschlag einer Erweiterung durch das Konzept des Spiegelstadiums.
Schlüsselwörter
Europäische Identität, Identitätsbildung, Abgrenzung, Bo Strath, Konstruktivismus, Stereotypen, Spiegelung, Integration, Kulturgeschichte, Fremdbild, Selbstbild, Europa, Identitätskonzept.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der Entstehung, Entwicklung und den Funktionsweisen des Konzepts der „europäischen Identität“ (EI) aus sozialwissenschaftlicher Sicht.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Zentrale Themen sind die historische Genese der europäischen Identität, die Konstruktion von Gemeinschaft durch Abgrenzung sowie psychologische Mechanismen der Identitätsbildung.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, durch eine Analyse der Thesen von Bo Strath zu verstehen, wie europäische Identität als diskursives und ideologisches Konzept konstruiert wird.
Welche methodische Grundlage wird verwendet?
Die Arbeit stützt sich primär auf die theoretischen Ausführungen von Bo Strath und ergänzt diese durch psychoanalytische Ansätze, wie etwa das Spiegelstadium von Jacques Lacan.
Was steht im inhaltlichen Mittelpunkt des Hauptteils?
Der Hauptteil behandelt die historische Entwicklung der EI in drei Phasen sowie die Rolle von Projektionsflächen (Orient, Ost-Europa, Amerika) bei der Identitätskonstitution.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Identitätskonstruktion, Differenzierung, Xenostereotypen, Autostereotypen und den Prozess der europäischen Integration geprägt.
Wie unterscheidet der Autor zwischen Xeno- und Autostereotypen?
Xenostereotypen beziehen sich auf das „Andere“ (das Fremde), während Autostereotypen aus diesen Fremdbildern resultieren und langfristig das eigene Selbstbild der Gruppe beeinflussen.
Welche Rolle spielt das „Spiegelstadium“ von Lacan in der Schlussfolgerung?
Es dient als Modell, um zu erklären, dass Identitätsbildung nicht nur über die Abgrenzung nach außen (Spiegelung am Anderen), sondern auch über eine verstärkte Selbstreflexion nach innen erfolgen muss.
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- Caspar Borkowsky (Author), 2003, Europäische Identität - Geschichte und Funktionsweisen eines Konzepts, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/19006
