Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die Diskreditierung von Fremdgruppen zu untersuchen, die damit einhergehende Aufwertung der eigenen Gruppe analytisch in Relation zu setzen und die dadurch entstehende Verdichtung der unterschiedlichen Machtpositionen aufzuzeigen. Diese Prozesse werden von allen Gruppen vollzogen und dienen dem Überleben einer Gruppe (vgl. Tajfel 1982: 8).
Dafür wird anhand der Kritischen Diskursanalyse nach Siegfried Jäger (2004) aufgezeigt, wie sich indigene Organisationen in Ecuador gegenüber der Fremd- und zugleich Majoritätsgruppe des ecuadorianischen Staates beziehungsweise der Mestizenbevölkerung abgrenzen und ob es zu einer Abwertung dieser Gruppe kommt. Zugleich wird analysiert, ob sich die indigenen Organisationen untereinander oder sogar von ihrer Basis, der indigenen Bevölkerung, abgrenzen.
Die Untersuchungsgrundlage sind Vorstellungstexte der indigenen Organisationen, die auf den Internetpräsenzen der jeweiligen Organisationen weltweit öffentlich zugänglich sind. Die Internettexte bilden den Materialkorpus der Diskursanalyse und stellen die diskursive Ebene dar, von der aus gesprochen wird und durch die die Positionen der indigenen Organisationen ersichtlich werden. Die Ergebnisse der diskursanalytischen Untersuchung werden dann im Hinblick auf die Strategien zur Intergruppenabgrenzung und auf die Funktionen von sozialen Stereotypen für Gruppen nach Henri Tajfel interpretiert.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die indigenen Organisationen in Ecuador
2.1 Die Konquista und ihre Folgen
2.2 Die Entstehung indigener Organisationen - Costa, Sierra und Oriente
2.2.1 Die Bildung einer Organisationsstruktur
2.2.2 Der Levantamiento Nacional Indígena von 1990
2.2.3 Das Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik - Nuevo País (MUPP-NP)
2.3 Ethnische Identität als Motor der indigenen Bewegung
3. Prozesse der Intergruppendifferenzierung nach Henri Tajfel
3.1 Die Theorie der sozialen Identität (TSI) nach Henri Tajfel
3.1.1 Die vier psychologischen Konzepte der Theorie der sozialen Identität
3.2 Strategien der Intergruppendifferenzierung
3.3 Stereotype und soziale Stereotype
3.3.1 Funktionen von sozialen Stereotypen
3.4 Zusammenfassung
4. Die Internetpräsenz als Medium der Außendarstellung
4.1 Informationen und Begriffe zum Thema Internet
4.2 Der Internetauftritt als Medium der Selbstdarstellung
4.3 Internetauftritte von indigenen Organisationen
5. Diskursanalytische Untersuchung von Internettexten indigener Organisationen in Ecuador
5.1 Zur Auswahl der Methode der Kritischen Diskursanalyse
5.2 Die Kritische Diskursanalyse nach Siegfried Jäger
5.2.1 Grundbegriffe der Kritischen Diskursanalyse
5.3 Bildung des Datenkorpus
5.4 Vorgehensweise
5.5 Ergebnisse
5.5.1 Ergebnisse der Strukturanalyse
5.5.1.1 Feindliche Diskurspaare
5.5.1.2 Solidarische Freundschaften
5.5.1.3 Zusammenfassung
5.5.2 Ergebnisse der Feinanalyse
5.5.2.1 Feindebenen
5.5.2.2 Der Gebrauch von Substantiven und militanter Sprache
5.5.2.3 Potentielle Leserschaft
5.5.2.4 Der Gebrauch von Pronomina
5.5.2.5 Zusammenfassung
6. Interpretation der Ergebnisse
6.1 Die Anwendung von Intergruppendifferenzierungs-Strategien in Bezug auf Feindgruppen
6.2 Stereotypisierung der Feindgruppen
6.3 Abgrenzungsstrategien und Stereotypisierung in Bezug auf den Unterbau
7. Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die Konstruktion von Selbst- und Fremdbildern indigener Organisationen in Ecuador mittels einer diskursanalytischen Untersuchung ihrer Internetauftritte, um die Abgrenzung gegenüber gesellschaftlichen Mehrheitsgruppen sowie die Stärkung der eigenen Identität aufzuzeigen.
- Analyse der Entstehung und Organisationsstruktur indigener Bewegungen in Ecuador
- Anwendung der Theorie der sozialen Identität nach Henri Tajfel
- Untersuchung von Diskursen über Feindbilder und Solidarität im Internet
- Kritische Diskursanalyse nach Siegfried Jäger als methodischer Rahmen
- Intergruppendifferenzierung als Mechanismus zur Identitätsstärkung
Auszug aus dem Buch
1. Einleitung
„Wir haben keine Angst vor Unterschieden. Unsere größte Angst gilt der Ähnlichkeit, die uns auslöscht.“ (Richard Powers 2005: 750)
Das Gesetz zur Privatisierung des Bergbaus Ley Minera wurde am 13.01.2009 im Zuge der neuen Konstitution Ecuadors von der Comisión de Legislación y Fiscalización verabschiedet. Es führte zu öffentlichen Streitigkeiten und Wortgefechten zwischen den indigenen Organisationen und der aktuellen Regierung in Ecuador. In einer öffentlichen Ansprache in Quito bezeichnete der ecuadorianische Präsident Rafael Correa die indigenen Organisationen, die zu nationalen Streiks gegen die Verabschiedung des Gesetzes aufgerufen hatten, als „pequeños grupos absolutamente minoritarios que nos impongan sus particulares visiones e intereses“ (Correa, Rafael 19.01.2009, zitiert nach: eltelegrafo.com.ec 20.01.2009).
Dieser Kommentar offenbart nicht nur, dass die Forderungen der indigenen Organisationen, die seit den 1990er Jahren ihre Entscheidungsmacht auf sozialer und politischer Ebene zu etablieren und auszuweiten versuchen, bis heute noch nicht gänzlich erfüllt worden sind. In der Aussage Correas wird darüber hinaus deutlich, dass ein großes Machtgefälle und eine Dissoziation zwischen zwei Gruppen existiert. Auf der einen Seite stehen die indigenen Organisationen und im weitesten Sinne die indigene Bevölkerung, im Kommentar als „pequeños grupos absolutamente minoritarios“ bezeichnet. Auf der anderen Seite steht der ecuadorianische Staat und im weitesten Sinne die mestizische Gesellschaft, in der Aussage mit „nos“ benannt. Correa gibt mit seiner Aussage deutlich zu verstehen, wer das Sagen und die Macht in Ecuador hat und legt fest, dass der indigenen Minderheit in keiner Weise Ansprüche darauf gewährt werden. Mit einem einzigen Satz wird eine Gruppe diskreditiert, die Grenze zwischen wir und den Anderen gezogen und die eigene Machtposition im gesellschaftlichen Diskurs besiegelt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beleuchtet den Machtkonflikt zwischen indigenen Organisationen und dem ecuadorianischen Staat anhand einer konkreten politischen Äußerung und legt das Ziel der Arbeit fest.
2. Die indigenen Organisationen in Ecuador: Dieses Kapitel liefert den historischen Kontext zur Entwicklung der indigenen Organisationen, deren Strukturen und politischer Partizipation seit der Kolonialzeit.
3. Prozesse der Intergruppendifferenzierung nach Henri Tajfel: Hier werden die theoretischen Grundlagen der sozialen Identität sowie Mechanismen der Gruppenabgrenzung und Stereotypisierung erläutert.
4. Die Internetpräsenz als Medium der Außendarstellung: Dieses Kapitel führt in die Nutzung des Internets als Werkzeug für Organisationen zur Selbstdarstellung und Identitätskonstruktion ein.
5. Diskursanalytische Untersuchung von Internettexten indigener Organisationen in Ecuador: Die methodische Anwendung der Kritischen Diskursanalyse auf das ausgewählte Datenmaterial wird hier detailliert dargestellt und analysiert.
6. Interpretation der Ergebnisse: Die Ergebnisse der Analyse werden im Kontext der eingeführten Theorien interpretiert, um Strategien der Intergruppendifferenzierung aufzuzeigen.
7. Fazit: Das Fazit fasst die diskursiven Konstruktionen indigener Organisationen zusammen und bestätigt deren antihegemoniale Positionierung im ecuadorianischen Kontext.
Schlüsselwörter
Indigene Bewegung, Ecuador, soziale Identität, Intergruppendifferenzierung, Kritische Diskursanalyse, Internetauftritt, Stereotype, Feindbilder, Machtgefälle, Organisationsstruktur, Selbstbild, Fremdbilder, soziale Distinktheit, Diskurs, soziale Mobilität.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die diskursive Konstruktion von Selbst- und Fremdbildern indigener Organisationen in Ecuador anhand von Internettexten, um die Mechanismen ihrer Gruppenabgrenzung und Identitätsstärkung zu verstehen.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Zu den Schwerpunkten gehören die Geschichte der indigenen Bewegung in Ecuador, die Theorie der sozialen Identität nach Tajfel, sowie die kritische Analyse von Diskursen über Macht, Privatisierung und soziale Ausgrenzung.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie indigene Organisationen mittels Sprache und Kommunikation ihre Identität definieren und sich gegen die als hegemonial wahrgenommene Mehrheitsgesellschaft abgrenzen.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Autorin verwendet die Kritische Diskursanalyse nach Siegfried Jäger, um verborgene ideologische Strukturen und Machtverhältnisse in den Internet-Veröffentlichungstexten aufzudecken.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine historische Einordnung der indigenen Organisationen, eine theoretische Fundierung durch Tajfel, eine Erläuterung des Mediums Internet und eine detaillierte diskursanalytische Untersuchung des Korpus.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?
Zentrale Begriffe sind Indigene Bewegung, Intergruppendifferenzierung, soziale Identität, Diskurs, Machtgefälle und Internetpräsenz.
Wie spielt das Internet eine Rolle für die indigenen Organisationen?
Das Internet fungiert als Medium der Selbstdarstellung, das es den Organisationen ermöglicht, ihre Anliegen global zu verbreiten und ein positives Selbstbild als Verteidiger der Natur und Rechte zu konstruieren.
Welche Rolle spielen Feindbilder in den untersuchten Diskursen?
Feindbilder wie beispielsweise der „ecuadorianische Staat“ oder „Ölfirmen“ werden genutzt, um die indigene Eigengruppe als schutzbedürftig und moralisch überlegen darzustellen, was die Legitimation der Organisationen stärkt.
- Arbeit zitieren
- Nicole Gabor (Autor:in), 2010, Indigene Organisationen in Ecuador: Abgrenzung durch positive Selbst- und negative Fremdbilder, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/194234
