Die Arbeit versucht ausgehend von Überlegungen Thomas Elsaessers zum postklassischen Kino ausgewählte Filme der 1980er Jahre hinsichtlich ihrer psychologischen Subjektivierungs-Konfigurationen und deren Stellung und Funktion in einem postmodernen Gesellschaftssystem zu analysieren. Zentral werden dabei die filmischen Figurenkonstellationen und die zu beobachtenden Verschiebungen einer klassisch ödipalen Struktur hin zu einem Regime der Brüder. Der Zugang erfolgt dabei nicht vordergründig thematisch, es geht also nicht um typische ‚Gangster-Ghetto-Filme‘, sondern um Werke, die auf subtilere Weise im Rahmen der Möglichkeit ihrer Erzählung als sozial-symbolischer Akt über repräsentierte Subjektivierungsprozesse Verbindungen zur und Rückschlüsse auf die sie hervorbringende Gesellschaft zulassen.
Im Umfeld der Überlegungen von Lacan, Jameson und Zizek geht es also einerseits um eine individuell psychologische Figuren-Analyse, gleichzeitig aber auch immer um die daraus resultierenden gesellschaftlichen Rückschlüsse. Ausgehend von den männlichen Protagonisten der 1985 erschienenen Zeitreisekomödie BACK TO THE FUTURE soll das Konzept des Regimes der Brüder veranschaulicht werden, um es dann auf zwei kurz darauffolgende Produktionen (TO LIVE AND DIE IN L.A., BLUE VELVET) anwenden zu können. In einem dritten Schritt soll der entwickelte Theorierahmen dann auf zwei Filme der 1990er Jahre, die das Thema ebenfalls auf mehr oder weniger offensichtliche und prägnante Weise bearbeiten, projiziert werden (RESERVOIR DOGS, FIGHT CLUB).
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- 14 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Vorwort
2. Einleitung: Die scheinbare Krise der klassischen Erzählweise
3. Die post-ödipale Erzählung
4. Biff – Das grimmige Über-Ich
5. Das Regime der Brüder
6. TO LIVE AND DIE IN L.A. – Ersetzungskreisläufe und ein Anarcho
7. BLUE VELVET – Der Tyrann mit präödipalen Zügen
8. RESERVOIR DOGS – Ein labiles Regime der Gang
9. FIGHT CLUB – Der imaginäre Bruder und die ganz reale Bruderschaft
10. Conclusio
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die Arbeit untersucht, wie sich in ausgewählten Hollywood-Filmen der 1980er und 1990er Jahre klassische ödipale Figurenkonstellationen zu einem postödipalen „Regime der Brüder“ verschieben und was diese Erzählformen über die Gesellschaft ihrer Zeit aussagen. Im Zentrum steht die Frage, wie männliche Identität, Macht und Autorität im Kino unter den Bedingungen einer postmodernen und spätkapitalistischen Gesellschaft dargestellt werden.
- Die scheinbare Krise und Umformung der klassischen filmischen Erzählweise
- Postödipale Subjektivierung und die Schwächung väterlicher Autorität
- Das grimmige Über-Ich als tyrannische, genießende Autoritätsfigur
- Brüderlichkeit, Männerfreundschaft und Gang als soziale Ordnung
- Die filmischen Beispiele BACK TO THE FUTURE, TO LIVE AND DIE IN L.A., BLUE VELVET, RESERVOIR DOGS und FIGHT CLUB
- Die Verbindung von filmischer Form, liberalem Kapitalismus und gesellschaftlicher Macht
Auszug aus dem Buch
Ein labiles Regime der Gang
Der erste Langspielfilm Quentin Tarantinos aus dem Jahre 1992 legt seinen inhaltlichen Fokus ausschließlich auf eine Gruppe von sechs bzw. acht (zählt man den zu Beginn und am Ende auftretenden Auftraggeber Joe Cabot und dessen Sohn Nice Guy Eddie mit) Männern, die gemeinsam einen Raubüberfall begehen, der schief geht und die Situation aus dem Ruder laufen lässt. Weibliche Protagonisten spielen keine Rolle. Mit MacCannell kommt es hier so zu einer auf die Spitze getriebenen Ausgrenzung der Frau, wie sie auch schon in den vorherigen Filmen an einigen Stellen zu beobachten war und die den Ausschluss der Schwesternfunktion im Regime der Brüder nachbildet35, welches hier in einem sehr engen Rahmen verhandelt wird, da auch die filmische Topographie auf ein Minimum beschränkt bleibt. Die visuelle Erzählung findet praktisch nur in einem Raum, einer alten Lagerhalle statt, was in Verbindung mit der Figurenkonzentration die exklusive Verhandlung dieser aus ökonomischem Kalkül entstandenen Bruderschaft unterstreicht. Ein Regime der Brüder unter der Lupe.
Die einzelnen Gruppenmitglieder sind gleichberechtigt in Form und Inhalt, es gibt quasi keinen (exponierten) Helden, und die tyrannische Biff-Figur ist ebenfalls eher untergründig angelegt (dazu gleich mehr). Die Austauschbarkeit (des Gleichen als Anderen und umgekehrt) wird vor allem durch die Kleidung der Protagonisten und die völlig beliebigen, entindividualisierten Namen (Mr. Pink, Mr. Brown etc.) betont. Jeder könnte auch ein anderer der Anzugträger sein, die Gruppe hält allein ihr Wille zur moralischen und gesetzlichen Grenzüberschreitung zusammen. Was zu Beginn (und auch in den vorhergehenden Filmen) als unberechenbare Stärke dieses ausagierenden Mikrosystems ausgelegt wird, verkehrt sich jedoch in RESERVOIR DOGS schnell in Gegenteiliges: Als der geplante Überfall schief geht, weil unerwartet die Polizei am Tatort auftaucht, wird die oberflächliche Anonymität schnell zum Problem, denn: Wer ist der Maulwurf, wer untergräbt im Namen des (phallischen) Gesetzes das Regime der Brüder?
Im Rahmen dieser ‚Ermittlung‘ beginnt ein Individualisierungsprozess, der auch den übergewalttätigen und genießenden Tyrannen, wie wir ihn bisher kennengelernt haben, zum Vorschein bringt: Mr. Blonde. „I don’t have a boss. Nobody tells me what to do!“ Trotzdem seine zwei Partner den gefangengenommenen Polizisten schon mehr als ausreichend zugerichtet haben, um ihm Informationen zu entlocken, tötet dieser den Mann nicht einfach, sondern quält ihn rein zu seinem eigenen Vergnügen bestialisch: „I don’t really give a good fuck about what you know or don’t. But I’m gonna torture you anyway. It’s amusing.“ Im Regime der Brüder jedoch sorgt er aber nicht mehr, wie vielleicht noch Biff oder Frank, für ‚Ordnung‘: Mannwerdung eines Helden, Wiedereinsetzen einer Bruder-Herrschaft im Namen des Vaters.
Zusammenfassungen der Kapitel
1. Vorwort: Die Arbeit stellt ihr Vorhaben vor, ausgewählte Filme der 1980er und 1990er Jahre mithilfe psychoanalytischer und gesellschaftstheoretischer Ansätze zu untersuchen. Sie kündigt die Entwicklung des Regime-Begriffs und seine Anwendung auf fünf Filme an.
2. Einleitung: Die scheinbare Krise der klassischen Erzählweise: Das Kapitel hinterfragt die Kritik, das Mainstream-Kino der 1980er und 1990er Jahre habe die Erzählung zugunsten des Spektakels aufgegeben. Mit Elsaesser und Jameson wird die veränderte Narration als Ausdruck gesellschaftlicher und psychischer Veränderungen gelesen.
3. Die post-ödipale Erzählung: Anhand von BACK TO THE FUTURE wird gezeigt, wie Zeitreise und Nachträglichkeit die klassische ödipale Konstellation umkehren, sie letztlich aber wiederherstellen. Zugleich wird die Alternativlosigkeit des patriarchalischen Systems sichtbar.
4. Biff – Das grimmige Über-Ich: Biff wird als tyrannische Autoritätsfigur analysiert, die das Vakuum einer schwachen Vaterfigur besetzt. Im Anschluss an Žižek erscheint er als genießendes Über-Ich und Störfaktor, an dem sich männliche Identitätsbildung abarbeitet.
5. Das Regime der Brüder: Das Kapitel verbindet MacCannells Theorie mit dem zuvor entwickelten postödipalen Modell. Es beschreibt, wie brüderliche Gleichheit und Kameradschaft eine neue, zugleich tyrannische Machtordnung hervorbringen können.
6. TO LIVE AND DIE IN L.A. – Ersetzungskreisläufe und ein Anarcho: Die Analyse verfolgt, wie Vukovich die Methoden und schließlich die Position seines Partners Chance übernimmt. Austauschbarkeit, Identitätswechsel und die verwischte Grenze zwischen Gesetz und Verbrechen prägen die Figurenordnung.
7. BLUE VELVET – Der Tyrann mit präödipalen Zügen: Frank Booth wird als tyrannische Figur untersucht, die präödipale und postödipale Züge verbindet. Der Film macht dadurch die Krise der ödipalen Ordnung sichtbar, während die übrigen Gangmitglieder weitgehend eine Masse bleiben.
8. RESERVOIR DOGS – Ein labiles Regime der Gang: Die Gruppe gleichrangiger und anonymisierter Männer gerät nach dem misslungenen Überfall in eine Krise. Die Suche nach dem Verräter legt die Brüchigkeit ihrer Gemeinschaft und die zerstörerische Rolle Mr. Blondes offen.
9. FIGHT CLUB – Der imaginäre Bruder und die ganz reale Bruderschaft: Tyler Durden verkörpert das genießende Über-Ich und wird zugleich zum Impulsgeber für Fight Club und Project Mayhem. Das Kapitel stellt die kontrollierte Gewalt der einen Organisation der gesellschaftszerstörerischen Radikalisierung der anderen gegenüber.
10. Conclusio: Das Schlusskapitel bündelt die Entwicklung vom Regime des einzelnen Bruders zur umfassenderen Bruderschaft. Es beschreibt, wie die untersuchten Filme die Möglichkeit einer solchen Ordnung und ihre selbstzerstörerischen Widersprüche verhandeln.
Schlüsselwörter
postödipales Subjekt, Regime der Brüder, Hollywood-Kino, Post-New-Hollywood, klassische Erzählweise, Psychoanalyse, Ödipuskomplex, grimmiges Über-Ich, Männerfreundschaft, Gang, männliche Identität, Spätkapitalismus, Postmoderne, Subjektivierung, Filmtheorie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Sie untersucht, wie ausgewählte Hollywood-Filme der 1980er und 1990er Jahre männliche Identität und Macht in postödipalen Figurenkonstellationen darstellen.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Zentrum stehen Erzählformen, psychoanalytische Subjektivierung, väterliche Autorität, brüderliche Gemeinschaften und deren gesellschaftliche Bedeutung.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Die Arbeit fragt, wie das Regime der Brüder die klassische ödipale Ordnung verändert und welche gesellschaftlichen Verhältnisse diese filmischen Verschiebungen spiegeln.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit entwickelt einen theoretischen Rahmen aus Filmtheorie, Psychoanalyse und Gesellschaftskritik und wendet ihn vergleichend auf ausgewählte Filme an.
Was behandelt der Hauptteil?
Er führt das Konzept anhand von BACK TO THE FUTURE ein und untersucht anschließend TO LIVE AND DIE IN L.A., BLUE VELVET, RESERVOIR DOGS und FIGHT CLUB.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören postödipales Subjekt, Regime der Brüder, grimmiges Über-Ich, Gang, männliche Identität und Spätkapitalismus.
Welche Bedeutung hat Biff Tannen für die Analyse?
Biff dient als Beispiel für eine tyrannische, genießende Autoritätsfigur, die das Vakuum einer schwachen Vaterfigur besetzt.
Wie unterscheidet sich die Gang in RESERVOIR DOGS von den früheren Beispielen?
Die Gruppe steht stärker als eigenständige Gemeinschaft im Zentrum; ihre Anonymität und Gleichrangigkeit erweisen sich im Verlauf als instabil.
Welche zwei Gruppierungen werden in FIGHT CLUB betrachtet?
Die Analyse unterscheidet den Fight Club als begrenzte Gemeinschaft von Project Mayhem als radikalisierter, politisch ausgerichteter Bewegung.
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- B.A. Danny Gronmaier (Author), 2011, Ein Regime der Brüder, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/198095
