In dieser Arbeit wird das Kindheitsbild von Jean-Jacques Rousseau mit dem der Romantik verglichen. Die untersuchten Vertreter der Romantik sind Jean Paul und Friedrich Fröbel.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das 18. und 19. Jahrhundert
2.1. Das 18. Jahrhundert - Zeit der Aufklärung
2.2. Das 19. Jahrhundert – Zeit der Romantik
3. Das Kindheitsbild der Aufklärung, im speziellen Rousseaus Vorstellung von Kindheit
4. Das Kindheitsbild der Romantik an den Beispielen Jean Paul und Friedrich Fröbel
Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht kritisch, inwieweit Jean-Jacques Rousseau mit seinem Kindheitsbild tatsächlich seiner Zeit voraus war, indem sie seine Thesen einem Vergleich mit dem romantischen Kindheitsbild gegenüberstellt. Ziel ist es, die Entwicklung der Haltung gegenüber Kindern vom 18. bis zum 19. Jahrhundert nachzuzeichnen und Gemeinsamkeiten sowie fundamentale Unterschiede in den erziehungswissenschaftlichen Ansätzen aufzuzeigen.
- Historischer Kontext der Aufklärung und Romantik
- Rousseaus Konzept des natürlichen Kindes und des Erziehungsromans
- Romantische Kindheitskonzepte bei Jean Paul und Friedrich Fröbel
- Vergleich von Autarkie versus soziale Gemeinschaft im Kindesalter
- Die Entwicklung der Vernunft und des Glücksbegriffs in der Kindheit
Auszug aus dem Buch
Das Kindheitsbild der Romantik an den Beispielen Jean Paul und Friedrich Fröbel
Das romantische Kindheitsbild ist geprägt von „Unschuld, Harmonie und erfüllte[r] Gegenwart“ sowie einer „schöpferische[n] Phantasie“, welche vor allem im Spiel des Kindes zum Ausdruck kommt (Ullrich 1999, 35). Die Kinder der Romantik sind vollkommene Individuen, die „autarke Formen des Erlebens und Handelns“ haben (a.a.O., 31). Sie leben noch in einer „unbewußte[n] Einheit und im Einklang mit der Welt“, sind eine „ursprüngliche[n], schöpferische[n] Daseinsform des Menschen“ deren Aussagen deshalb eine besondere Aufmerksamkeit zuteil werden muss (a.a.O. ebda).
Die Romantiker idealisieren die Kindheit und halten deren „ursprüngliche[n] Vollkommenheit“ als Ausblick der zukünftigen „menschliche[n] Bestimmung“ (a.a.O., 33). Das Ziel der romantischen Pädagogik liegt im Ursprung, im Zurückführen der Menschheit ins Paradies (vgl. Ullrich 1999, 191).
Hier ist als erster großer Pädagoge der Romantik Jean Paul zu nennen, der sein pädagogisches Hauptwerk „Levana oder Erziehlehre“ 1807 veröffentlichte. Er richtet sich stark nach Rousseaus Grundsätzen, doch widerspricht er ihm auch in einigen Punkten. Er übernimmt nicht einfach die Theorie des Rousseau, sondern nimmt dessen Erziehungslehre als Ausgangspunkt für seine eigene (vgl. Giourtsi 1966, 20 f.)
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt die Forschungsfrage nach der Fortschrittlichkeit Rousseaus im Vergleich zum Kindheitsbild der Romantik und erläutert den Aufbau der Untersuchung.
2. Das 18. und 19. Jahrhundert: Dieses Kapitel skizziert den historischen und geistigen Rahmen der Aufklärung sowie der darauffolgenden romantischen Bewegung.
2.1. Das 18. Jahrhundert - Zeit der Aufklärung: Der Abschnitt befasst sich mit den rationalistischen Grundlagen der Aufklärung und dem Streben nach pädagogischer Professionalisierung.
2.2. Das 19. Jahrhundert – Zeit der Romantik: Hier wird der Gegenentwurf der Romantik beschrieben, der das Irrationale, die Phantasie und die Individualität in den Mittelpunkt stellt.
3. Das Kindheitsbild der Aufklärung, im speziellen Rousseaus Vorstellung von Kindheit: Das Kapitel analysiert Rousseaus Abkehr von der Erbsündenlehre und sein Ideal des natürlichen, von der Gesellschaft noch unverdorbenen Kindes.
4. Das Kindheitsbild der Romantik an den Beispielen Jean Paul und Friedrich Fröbel: Diese Untersuchung der romantischen Pädagogik zeigt, wie Jean Paul und Fröbel das Kind als heilig und als Hoffnungsträger für eine Rückkehr ins Paradies betrachteten.
Fazit: Das Fazit stellt die Ergebnisse der vergleichenden Analyse dar und bewertet Rousseaus Position innerhalb der pädagogischen Ideengeschichte.
Schlüsselwörter
Kindheitsbild, Aufklärung, Romantik, Jean-Jacques Rousseau, Jean Paul, Friedrich Fröbel, Erziehung, natürliche Kindheit, Menschheitsentwicklung, Kindheit als Lebensphase, pädagogische Anthropologie, Individualität, Phantasie, göttlicher Kern, Schöpfer.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit vergleicht das Kindheitsbild des Philosophen Jean-Jacques Rousseau mit den Vorstellungen bekannter Pädagogen der Romantik, um Rousseaus Rolle innerhalb der Erziehungsgeschichte einzuordnen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Arbeit beleuchtet die ideengeschichtliche Entwicklung vom rationalistischen Menschenbild der Aufklärung hin zur idealisierenden Kindheitsbetrachtung der Romantik.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Die zentrale Frage ist, ob Rousseau mit seinen pädagogischen Thesen tatsächlich seiner Zeit voraus war oder ob er noch in aufklärerischen Mustern verhaftet blieb.
Welche wissenschaftliche Methode wurde verwendet?
Die Verfasserin nutzt eine komparative Literaturanalyse, bei der sie die Originalschriften der genannten Pädagogen und ergänzende Sekundärliteratur gegenüberstellt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die historische Einordnung der Epochen, die detaillierte Analyse von Rousseaus „Emile“ sowie die Untersuchung der Ansätze von Jean Paul und Friedrich Fröbel.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den Kernbegriffen gehören Kindheitsbild, Aufklärung, Romantik, Natürlichkeit, Individualität, Erziehungslehre und die pädagogische Bedeutung von Spiel und Fantasie.
Warum unterscheidet die Autorin zwischen einer ersten und zweiten Kindheitsphase bei Rousseau und Jean Paul?
Diese Unterscheidung dient dazu, die entwicklungspsychologischen Stadien des Kindes zu verdeutlichen, insbesondere den Übergang von der rein physischen Existenz hin zum moralischen bzw. individuellen Bewusstsein.
Welche Rolle spielt die „Steinrinde“ bei Jean Paul?
Die „Steinrinde“ ist eine Metapher für die gesellschaftlichen Einflüsse, die den „göttlichen Kern“ des Menschen verdecken und durch Erziehung abgetragen werden müssen, um das wahre Ich zu entfalten.
Inwiefern unterscheiden sich Rousseau und Fröbel in Bezug auf die soziale Natur des Kindes?
Rousseau sieht das ideale Kind als autarkes Individuum, während Jean Paul und Fröbel das Kind von Anfang an als soziales Wesen betrachten, das Liebe und Gemeinschaft zu seiner Entfaltung benötigt.
- Citation du texte
- Nadine Müller (Auteur), 2009, War Jean-Jacques Rousseau seiner Zeit voraus? Ein Vergleich des Kindheitsbildes Rousseaus und der Romantik, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/198265
