El tema del presente trabajo es tan complejo como apasionante. Son muchas las
obras que contienen un personaje de tipo celestinesco y muchísimo es también todo lo
que se ha escrito sobre los posibles orígenes de este personaje en la literatura española.
Teniendo en cuenta esto y, dadas las reducidas dimensiones de este trabajo, éste no
puede ser en ningún modo exhaustivo. Sin embargo, nos conformamos con la
consecución de un doble propósito. Por un lado, hacer un recorrido histórico que ilustre
cuáles han sido las diferentes etapas y fuentes literarias que pudieron contribuir a dar
forma a un personaje tan característico y arraigado en la literatura española como es el
de la vieja Celestina y, por otro, analizar cuáles de los elementos presentes en la
caracterización de las distintas alcahuetas anteriores forman parte de la idiosincrasia del
personaje de Fernando de Rojas.
Los primeros ejemplos de este tipo de personaje los encontramos en las
literaturas griega y latina. A pesar de que la obra de Rojas no repite argumentos propios
de ninguna obra clásica y de que la crítica especializada ni siquiera pueda asegurar
cuáles de estas obras fueron las que éste manejó o a las que pudo tener acceso, una
lectura detenida de La Celestina nos deja ver a todas luces que no es poca la influencia
de los clásicos que presenta la obra.
Por otro lado, autores como Américo Castro, Mª Rosa Lida o Francisco Márquez
Villanueva hablan de una tradición híbrida para las “Celestinas” españolas forjada
durante la Edad Media y que aglutina elementos clásicos con elementos orientales
producto de la convivencia en nuestro territorio de las culturas cristiana, musulmana y
judía. Nosotros nos centraremos y trataremos exclusivamente de establecer cuáles son
los elementos provenientes de la tradición occidental que se aprecian en la
caracterización del personaje, señalando la posible influencia oriental cuando se haga
necesario.
Dentro de la tradición occidental parece que el vínculo más directo entre el
mundo clásico y la obra de Fernando de Rojas es el poeta latino Ovidio y, sobre todo,
una serie de obras de tradición ovidiana que alcanzaron gran popularidad en la literatura
europea medieval y que influyeron de forma muy directa en la caracterización del
personaje de la tercera en amores (como también se conoce a este tipo de personajes),
entre las que destaca el anónimo Pamphilus.[...]
Tabla de contenidos
I- Introducción
II- Orígenes clásicos
III- La tradición ovidiana
III-1-Ovidio
III-2-La tradición ovidiana medieval
III-3-La comedia elegíaca
III-3-1-Pamphilus
III-4- La Trotaconventos del Libro de Buen Amor
IV- La comedia humanística italiana
IV-1- Dolos como uno de los posibles antecedentes de La Celestina
V- La Celestina
VI- Conclusión
Objetivos y temas de investigación
El objetivo principal de este trabajo es realizar un recorrido histórico por las fuentes y etapas literarias que contribuyeron a configurar la figura de la alcahueta, analizando cómo los elementos de la tradición clásica occidental se integran en la idiosincrasia del personaje de Celestina creado por Fernando de Rojas.
- Análisis de la figura de la alcahueta en la literatura griega y latina.
- Influencia de la tradición ovidiana y la comedia elegíaca medieval.
- Estudio de los antecedentes literarios en el Libro de Buen Amor y la comedia humanística italiana.
- Caracterización realista frente a la tipificación del personaje en la obra de Rojas.
- Evolución del personaje desde un tipo secundario hasta alcanzar el rol de protagonista.
Auszug aus dem Buch
II-Orígenes clásicos:
El personaje de la tercera, cualquiera que sea el nombre que reciba en una obra concreta, nace y se codifica en la literatura clásica pero se va construyendo poco a poco a través del largo proceso de la tradición hasta llegar a la Celestina española. Así pues, pasa de ser un tipo más de la comedia griega a convertirse en un personaje de carne y hueso que es, además, protagonista de la obra en que aparece. Este fenómeno, sin embargo, parece ser exclusivo de la tradición española. El personaje tuvo gran difusión en la literatura europea medieval pero sólo en la cultura hispánica parecen darse las circunstancias necesarias para que este tipo de personaje deje de ser eso, un tipo más, y alcance un desarrollo más profundo.
Como veremos más adelante, entre los rasgos que caracterizan al personaje de la alcahueta dentro de la tradición occidental está, por un lado, que ésta suele ser una anciana y, por otro, su afición a la bebida. Ambos rasgos los encontramos, salvo excepciones, a lo largo de la tradición, desde la literatura clásica hasta La Celestina. El rasgo de la bebida, aparte de ser característico del personaje, es de suma importancia por otra razón, pues no aparece en aquéllos personajes que cuentan con mayor influencia oriental, como es el caso de la vieja Trotaconventos.
Resumen de los capítulos
I- Introducción: Se presenta el propósito del estudio: rastrear el origen histórico y literario del personaje de la alcahueta hasta llegar a Celestina.
II- Orígenes clásicos: Analiza cómo la figura de la alcahueta nace en la comedia griega y se desarrolla en la literatura latina como un tipo secundario ligado al mundo de la prostitución.
III- La tradición ovidiana: Explora el impacto de Ovidio y los poetas elegíacos en la configuración del arquetipo y su pervivencia en la Edad Media.
IV- La comedia humanística italiana: Examina el papel de las comedias humanísticas como puente entre la tradición antigua y la obra de Fernando de Rojas.
V- La Celestina: Concluye que la obra de Rojas es la culminación de la tradición, destacando la construcción de un personaje profundo y realista frente a los modelos anteriores.
Palabras clave
Celestina, alcahueta, tradición clásica, literatura española, Ovidio, Pamphilus, comedia elegíaca, comedia humanística, Trotaconventos, Fernando de Rojas, Arcipreste de Hita, antecedente literario, personaje literario, realismo, fuentes.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el propósito fundamental de este estudio literario?
La investigación busca ilustrar la trayectoria histórica y las fuentes literarias que permitieron dar forma al personaje de Celestina, analizando los elementos que heredó de la tradición clásica y medieval.
¿Qué papel juega la tradición clásica en la obra de Rojas?
Aunque Rojas no copia argumentos específicos, el autor demuestra un profundo conocimiento de la literatura clásica, integrando elementos, nombres y arquetipos que el autor conocía de su formación académica.
¿Qué es el "personaje de la tercera"?
Es la denominación técnica que se le da al tipo de personaje (alcahueta, mediadora) que intercede en los encuentros amorosos entre dos amantes.
¿Cuál es la importancia del Pamphilus de Amore en este contexto?
Es una de las fuentes directas más relevantes; en esta obra, la figura de la "anus" o vieja alcahueta cobra protagonismo y sirve de antecedente directo para las figuras de Trotaconventos y, posteriormente, Celestina.
¿Qué diferencia a Celestina de sus predecesoras literarias?
A diferencia de la mayoría de los modelos anteriores, que son tipos estereotipados, Celestina es un personaje redondo, dotado de un pasado biográfico, apariencia física concreta y una profundidad psicológica realista.
¿Cómo influye el "Libro de Buen Amor" en esta tradición?
El Arcipreste de Hita ofrece una adaptación de la comedia latina a la realidad castellana, aportando rasgos de la vida cotidiana y una mayor complejidad en la caracterización de la mediadora, Trotaconventos.
¿Por qué se destaca a Aniotola en la comedia humanística Dolos?
Aniotola es un ejemplo de transición donde el personaje se acerca más al rol de protagonista, aunque a diferencia de Celestina, sus intenciones son menos mercantiles y más cercanas a la figura de una nodriza.
¿Qué importancia tiene el rasgo de la bebida en el personaje de la alcahueta?
El consumo de vino es un rasgo tradicional que vincula a las alcahuetas desde la literatura clásica hasta Celestina, siendo un elemento que ayuda a identificar la filiación de los personajes con la tradición occidental.
- Citar trabajo
- Anglistik/ Germanistik/ klassische Philologie Enrique del Cerro Calderón (Autor), 2012, Orígenes Clásicos del Personaje de Celestina, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/199780
