Der Fauststoff ist unzählige Male literarisch behandelt worden und über kaum ein Thema ist soviel geredet und geschrieben worden. Jedes einzelne Motiv des Fauststoffes wurde unterschiedlich untersucht und erläutert.
Schon zu Lebzeiten Goethes (1749-1832) bekam das Werk große Aufmerksamkeit. Mit 26 Jahren fing er mit dem „Urfaust“ an, der auch „frühe Fassung“ genannt wird und welche nur durch Zufall durch die Abschrift eines Hoffräuleins erhalten blieb, da von Goethe nur Bruchstücke des Urfaust im Original aufbewahrt wurden. 1790 erschien eine überarbeitete Ausgabe „Faust – ein Fragment“, das Goethe auf seiner Italienreise verfasste. Goethe gehörte zu den Schriftstellern der Klassik. In der Klassik entstand ein neues Menschenbild als Reaktion auf die Erfahrungen und Ereignisse der vergangen Epochen. In der Literatur wurde nach Vollkommenheit und Harmonie gestrebt.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Historie des Dr. Johann Faust
3 Goethes Faust Teil 1
4 Der Teufelspakt
5 Resümee
6 Bibliografie
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht Faust als mythische Figur und analysiert die Transformation vom historischen Dr. Johann Faust hin zur literarischen Ausgestaltung durch Johann Wolfgang von Goethe, um die mythologischen Aspekte und deren kulturelle Bedeutung herauszuarbeiten.
- Historische Grundlagen und Legendenbildung um die Figur des Dr. Johann Faust
- Literarische Verarbeitung im Faust-Stoff durch Goethe
- Die Rolle des Teufelspaktes im mythologischen Kontext
- Mythentheoretische Betrachtung und gesellschaftliche Relevanz der Faust-Figur
- Untersuchung von Faust als Archetypus des modernen Menschen
Auszug aus dem Buch
2 Historie des Dr. Johann Faust
"Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust" (Goethe, Vers 1112)
Dieser Vers Goethes kann sowohl auf die Situation des fiktiven Faust in Goethes Tragödie angewendet werden, als auch auf die Tatsache, dass Faust auf zweierlei Vertretern beruht: dem historischen Faust, der als Mythengeber dient und dem fiktiven Faust.
Beweise dafür, dass der historische Faust existiert hat gibt es nur wenige, dennoch sind einige Stationen seines Lebens bekannt. Er ist etwa 1480 in Knittlingen geboren. Es gibt einige Berichte, dass er sich 1506 in Gelnhausen und in Würzburg aufgehalten hat, darauf folgt 1507 ein Besuch in Kreuznach und 1513 in Erfurt. 1520 hat er sich in Bamberg betätigt und in der Zeit zwischen 1525-1532 floh er aus Wittenberg nach Ingolstadt, von wo er 1528 ausgewiesen wurde und sich dann bis 1532 in Nürnberg aufhielt. Darauf folgend wirkte er in der Kölner Gegend und hatte zwischen 1534 und 1436 weitere Aufenthalte in Nürnberg und Würzburg. Ab 1536 zog sich Faust aus dem öffentlichen Leben zurück und ist entweder 1540 oder 1541 in Staufen im Breisgau gestorben.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Einleitung führt in die literarische Bedeutung des Faust-Stoffes ein und definiert die methodische Herangehensweise, um mythologische Parallelen herauszufiltern.
2 Historie des Dr. Johann Faust: Dieses Kapitel beleuchtet die biografischen Fakten des historischen Dr. Faust und differenziert diese von den fiktiven Überlieferungen.
3 Goethes Faust Teil 1: Es wird die literarische Ausgestaltung des Faust-Stoffes bei Goethe analysiert und die Transformation des Charakters zum modernen Gelehrten beschrieben.
4 Der Teufelspakt: Hier wird die zentrale Rolle des Paktes mit dem Teufel als existenzielles Element für das menschliche Streben nach Erkenntnis untersucht.
5 Resümee: Das Kapitel fasst die mythentheoretischen Erkenntnisse zusammen und ordnet Faust als kulturellen Archetypus in den historischen Kontext ein.
6 Bibliografie: Verzeichnis der verwendeten wissenschaftlichen Quellen und Texte.
Schlüsselwörter
Faust, Dr. Johann Faust, Goethe, Faust-Stoff, Mythentheorie, Teufelspakt, Literaturwissenschaft, Archetypus, Volksbuch, Erkenntnisdrang, Historie, Sage, Reformation, Mythos, Wissenschaft
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der Figur des Faust, wobei sie zwischen der historischen Person und der literarischen Mythologisierung differenziert.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Zentrale Themen sind die historische Identität des Dr. Faust, die literarische Adaption durch Goethe sowie die mythologische Symbolik und Rezeption der Figur.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, mythentheoretische Parallelen in der Figur des Faust zu identifizieren und zu erläutern, wie sich die Figur vom historischen Mythengeber zum literarischen Archetypus gewandelt hat.
Welche wissenschaftliche Methode wird primär genutzt?
Die Arbeit stützt sich auf eine Literaturanalyse und mythentheoretische Betrachtungen, unter Einbeziehung zeitgenössischer Quellen und Forschungsliteratur.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung der historischen Fakten, die spezifische Analyse von Goethes Faust sowie die Bedeutung des Teufelspaktes.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich die Arbeit am besten charakterisieren?
Wichtige Begriffe sind Faust, Mythos, Erkenntnisdrang, Teufelspakt, Literaturwissenschaft und Archetypus.
Wie unterscheidet sich der historische Faust vom Faust der Literatur?
Der historische Faust war eine real existierende Person des 15./16. Jahrhunderts, während der literarische Faust eine symbolische Figur ist, die als "gelehrtes" Sinnbild für menschliches Streben und moderne Konflikte steht.
Welche Rolle spielt das Volksbuch von 1587 für die Arbeit?
Das Volksbuch dient als wichtige Quelle, da es maßgeblich zur Legendenbildung und zur Etablierung des Faust als warnendes Beispiel für Sünde beitrug.
Warum wird Faust als „Archetypus“ bezeichnet?
Faust wird als Archetypus verstanden, weil er universelle menschliche Themen wie den unbändigen Erkenntnisdrang, das Ringen um Sinn und den Konflikt zwischen Vernunft und Begierde verkörpert.
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- Isabelle Dalchow (Autor), 2011, Faust als mythische Figur, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/206099
