„Westfrauen“ aus einer Berliner Gemeinde bereiten langfristig ein Wochenende vor, dass zur inneren Stille und zur Hilfe für den Alltag werden soll.
Sie investieren viel Zeit und Kraft in die Vorbereitung. Die Leiterin betont wiederholt, wie sehr sie sich freuen, Abstand von ihrem normalen Leben zu bekommen und einmal nur für sich sein zu können, dass sie Zeit für Gott und Zeit füreinander haben wollen.
Themenidee
In Rücksprache mit dem Leitungsteam der Frauengruppe und auf dem Hintergrund ihrer Erwartungen, habe ich dasThema vorgeschlagen: Johannes 4 - Jesus als Seelsorger. In diesem Bibelabschnitt werden verschiedene Aspekte beleuchtet :
- Bestandsaufnahme – Symbole: Brunnen, Wasser
Symboldidaktik: Hinführung über Symbole, durch Symbole „Wahrheiten“ erkennen.
- Bestandsaufnahme – Die Frau
Wer bin ich, was sind meine „Probleme“ , Wie gehe ich damit um?
Bleibe ich allein wie die Frau (mittags), aus welchem Grund?
Weiß ich, wo „Wasser“ zu finden ist? Wo sind meine „Orte der Begegnung“?
Lasse ich mich herausfordern (zum Gespräch, zum Nachdenken)?
Bin ich offen für Veränderungen im Denken, Glauben, Tun?
- Bestandsaufnahme - Jesus
Jesus eröffnet das Gespräch mit einer Bitte. Er hilft der Frau zur Offenheit (Geh und hole deinen Mann)
Über allen interessanten Fragen nach dem richtigen Ort der Anbetung, nach dem Rückblick in die Geschichte (unsere Väter), Hinweis auf die Zukunft (Messias wird kommen) sorgt Jesu dafür,
dass sie nicht bei „Theologie“, bei dem Nachdenken über etwas stehen bleibt,
dass sie nicht (nur) aus der Vergangenheit und nicht (nur) auf Zukunft hin lebt, sondern dass sie sich dem „Heute“ stellt. (Lk. 19,9 Heute ist diesem Haus Heil widerfahren) Jetzt ist die rechte Zeit. Das Reich Gottes ist angebrochen, in Jesus, jetzt, heute. Jesus führt sie von dem „Es“ zum „Du“. (Buber)
Das kann zu einer vertieften Glaubensbeziehung bzw. zur veränderten Sicht (wie bei der Frau) führen.
Nach diesen Impulsen, die ich in etwa so per Telefon der Leiterin gab, hat sie mit dem Leitungsteam beschlossen, sich auf dieses Thema einzulassen.
Inhaltsverzeichnis
1. Bedingungsanalyse
1.1. Die Gruppe
1.2. Psychologische Aspekte
1.3. Gesellschaftliche und institutionelle Rahmenbedingungen
1.3.1. Gesellschaftliche Rahmenbedingungen
1.3.2. Institutionelle Rahmenbedingungen
1.4. Die Rolle der Leiterin in der Gruppe
2. Das Thema
2.1. Themenidee
2.2. Fachwissenschaftliche Aspekte
2.2.1. Das Johannesevangelium
2.2.2. Der Aufbau der Geschichte
2.2.3. Exegetische Ergebnisse
2.2.3.1. Das Verhältnis der Juden zu den Samaritern
2.2.3.2. Der Jakobsbrunnen
2.2.3.3. Die Stellung der Frau zur Zeit Jesu
2.2.4. Symboldidaktik
2.2.4.1. Was ist ein Symbol?
2.2.4.2. Das Symbol Wasser
2.3. Der Bezug der Gruppe zum Thema
2.4. Der Bezug der Leiterin zum Thema
3. Die Zielstellung
3.1. Gesamtziel
3.2. Teilziele
4. Methodische Planung
4.1. Anfangsphase und Übergang
4.2. Hauptphase
4.3. Abschlussphase
4.4. Zusammenfassender Blick auf die Methoden
5. Medien/Materialien
6. Ablaufplan als tabellarische Veranstaltungen
6.1. Freitagabend
6.2. Fortsetzung des Wochenendes
7. Reflexion der gehaltenen Veranstaltung
8. Literaturverzeichnis
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die Arbeit konzipiert ein Einkehr-Wochenende für eine Frauengruppe zum Thema „Jesus als Seelsorger“ anhand von Johannes 4. Ziel ist es, durch eine methodisch reflektierte Verbindung von Bibelarbeit und Symbolik (Brunnen/Wasser) den Teilnehmerinnen neue Perspektiven auf ihre eigene Lebenssituation, ihren Glauben und seelsorgerliches Handeln zu eröffnen.
- Bedingungsanalyse der Frauengruppe und deren Erwartungshaltung.
- Theologische und exegetische Aufarbeitung des Johannesevangeliums (Kapitel 4).
- Didaktische Bedeutung der Symbolik von Brunnen und Wasser in der Erwachsenenbildung.
- Methodische Planung und Strukturierung von geistlichen Einheiten und Gruppengesprächen.
Auszug aus dem Buch
1.2. Psychologische Aspekte
Nach dem Stufenmodell von Erikson nennt er als letzte Stufe für die Entwicklung „Integrität“, d.h. „die Annahme seines einen und einzigen Lebenszyklus und der Menschen, die in ihm notwendig da sein mussten und durch keine anderen ersetzt werden können.“
Der Erwachsene verfügt „über einen biographisch angesammelten, detaillierten Erfahrungsschatz", der einmalig ist und von dem jede aktuelle Situation mitbestimmt wird. Damit hängt die Ehrfurcht vieler Kulturen vor dem älteren Menschen zusammen. „Die Nähe zum Sterben und das Bewußtsein der eigenen Endlichkeit verkürzen die Planungsperspektive und verändern den Blick: nicht wieviel Zeit seit der Geburt, sondern wieviel noch bis zum Tod bleibt“.
Wolfgang Lück und Friedrich Schweitzer stellen in ihrem Buch „Religiöse Bildung Erwachsener“ fest: „Zu den wichtigsten neueren Forschungsschwerpunkten einer (Religions-) Psychologie der gesamten Lebensspanne der letzten Jahren gehört sodann die Frage nach Religion im höheren Alter“. Obwohl bereits Erikson sich mit Fragen der Bedeutung des Lebenssinn im sog. hohen Alter beschäftigt hat, haben diese Anstöße erst in den letzten Jahren Resonanz in der psychologischen Forschung gefunden.
„Eine in Deutschland im Zusammenhang von Seelsorge mit alten Menschen durchgeführte Studie von Karl Heinz Bierlein (1994) belegt, daß bei der ´Lebensbilanz´ auch ausdrücklich religiöse Momente ins Spiel kommen“. Diese Erkenntnisse gilt es für mich im Blick zu haben und bei den biblischen Betrachtungen, aber auch in Gesprächen zu berücksichtigen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Bedingungsanalyse: Untersuchung der sozio-psychologischen Ausgangslage der Frauengruppe und der institutionellen Rahmenbedingungen des Tagungsortes.
2. Das Thema: Theologische Fundierung des seelsorgerlichen Handelns Jesu am Jakobsbrunnen sowie Erläuterung der Symboldidaktik.
3. Die Zielstellung: Definition der übergeordneten Lernziele für das Wochenende sowie spezifischer Teilziele für die einzelnen Tagesabschnitte.
4. Methodische Planung: Detaillierte Darstellung der didaktischen Vorgehensweise und Strukturierung der einzelnen Programmphasen.
5. Medien/Materialien: Beschreibung der eingesetzten didaktischen Hilfsmittel und Begründung ihrer Funktion im Lernprozess.
6. Ablaufplan als tabellarische Veranstaltungen: Chronologische Übersicht des Programmverlaufs von Freitagabend bis Sonntag inklusive Zeitplanung.
7. Reflexion der gehaltenen Veranstaltung: Auswertung der pädagogischen Umsetzung, der Zielerreichung und der Gruppendynamik.
8. Literaturverzeichnis: Auflistung der für die Ausarbeitung verwendeten Fachliteratur.
Schlüsselwörter
Johannesevangelium, Seelsorge, Symboldidaktik, Erwachsenenbildung, Lebensbilanz, Brunnen, Wasser, Jesus, Glaube, Spiritualität, Frauengruppe, Einkehr, Identitätsbildung, Religiöse Bildung, Gruppenarbeit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschreibt die Konzeption und methodische Planung eines Einkehr-Wochenendes für eine Frauenkreis-Gruppe zu einem biblischen Thema.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Die Schwerpunkte liegen auf der seelsorgerlichen Begegnung Jesu mit der Frau am Jakobsbrunnen (Joh 4), der psychologischen Entwicklungsphase der Zielgruppe sowie der Bedeutung von Symbolen in der religiösen Erwachsenenbildung.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, durch biblische Reflexion und methodische Impulse ein „Anschlusslernen“ zu ermöglichen, welches die Lebenswelt der Teilnehmerinnen aufgreift und zur Glaubensvertiefung beiträgt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin kombiniert exegetische Exegese des Johannesevangeliums mit entwicklungspsychologischen Ansätzen (Erikson) und didaktischen Konzepten der Erwachsenenbildung.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Bedingungsanalyse der Gruppe, eine fachwissenschaftliche Themenaufbereitung, die methodische Planung der Einheiten sowie eine abschließende Reflexion.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Begriffe sind Johannesevangelium, Seelsorge, Symboldidaktik, Identitätsbildung und Religiöse Bildung Erwachsener.
Warum ist die Wahl des Symbols „Wasser“ für diese Gruppe besonders relevant?
Wasser dient als elementares Symbol, das sowohl religiöse Erfahrungen als auch alltägliche menschliche Grunderfahrungen (Durst, Erfrischung, Dürre) verknüpft und so zum Nachsinnen über das Leben anregt.
Wie geht die Autorin mit der anfänglichen Unsicherheit gegenüber der Gruppe um?
Durch einen persönlichen Besuch im Vorfeld des Wochenendes suchte sie den direkten Kontakt zur Leitung, um Ängste abzubauen und den inhaltlichen Ablauf konstruktiv abzustimmen.
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- Brigitte Krause (Author), 2002, Wochenendrüste für eine Frauengruppe. Der seelsorgerische Umgang Jesu mit der Frau am Jakobsbrunnen (Joh. 4), Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/21138
