Warum beschäftigen sich Theologen, Soziologen, Philosophen und weitere Wissenschaftler
aus den unterschiedlichsten Disziplinen mit dem Phänomen von Migration und Religion. Die
Antwort auf diese Frage ist an sich einfach, aber gerade in dieser Einfachheit unheimlich
komplex und vielgestaltig. Die Basis der hier vorliegenden wissenschaftlichen Seminararbeit
im Rahmen des Seminars im Studium Fundamentale „Fremde Heimat“ ist die Annahme, dass
sich Religion und Migration wechselseitig beeinflussen. Um diese Annahme zu entfalten und
zu verdeutlichen geht die Arbeit in zwei Schritten vor. Im ersten Teil werden Begriffe für
dieses Thema geklärt und insbesondere in Bezug auf die These der wechselseitigen
Beeinflussung beleuchtet. Dem schließen sich systematische Betrachtungsweisen an, wobei
hier bereits erste Zwischenergebnisse festgehalten werden, welche die These verdeutlichen
und stützen sollen.
Der zweite Teil der Arbeit ist praktischer orientiert. Am Fallbeispiel der Katholischen Kirche
in der ehemaligen SBZ bzw. der ehemaligen DDR soll der Versuch unternommen werden,
den wechselseitigen Einfluss von Migration und Religion festzustellen und deutlich zu
machen. Ein Blick, inwieweit dieser Umstand, die historischen Gegebenheiten den
Katholizismus in den heutigen Neuen Bundesländern und darüber hinaus den Katholizismus
im gesamten Bundesgebiet prägt und beeinflusst nimmt einen kleineren aber nicht minder
wichtigen Raum ein.
Die Seminararbeit wird durch zusammenfassende Sätze und weiteren Gedanken, welche nur
genannt, aber nicht entfaltet werden können, abgeschlossen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Begrifflichkeiten
2.1 Migration
2.2 Flüchtlinge
2.3 Vertriebene
2.4 Umsiedler
2.5 Minderheit
3. Migration und Religion – ein wechselseitiges Beeinflussungsverhältnis
3.1 Allgemeine Überlegungen
4. Die katholische Kirche in der SBZ / DDR als Fallbeispiel
4.1 Statistische und historische Anmerkungen
4.2 Besonderheit der Migration in der SBZ / DDR
4.3 Bedeutung und Auswirkungen auf den Katholizismus
4.3.1 Der Aufbau einer Seelsorge
4.3.2 Schaffung von kirchlichen Strukturen
4.4 Der Umgang der Kirchenleitung mit diesem Phänomen
4.4.1 Otto Spülbeck und das „Leben im fremden Haus“
4.4.2 Weihbischof Freusberg und die „alternativen sozialistischen Feierformen“
4.4.3 Joachim Kardinal Meisner und „der Stern von Bethlehem“
5. Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die wechselseitige Beeinflussung von Religion und Migration, wobei der Fokus auf dem spezifischen Fallbeispiel der katholischen Kirche in der SBZ bzw. DDR liegt. Es wird analysiert, wie Migrationsprozesse das religiöse Selbstverständnis prägen und umgekehrt, wie die Kirche unter den historischen Bedingungen eines kirchenfeindlichen Umfeldes existenzielle Anpassungsleistungen vollzog.
- Grundlagen der Migrationsbegriffe (Flüchtlinge, Vertriebene, Umsiedler)
- Wechselseitigkeit zwischen Migrationserfahrungen und Glaubenspraxis
- Historische Entwicklung der katholischen Kirche in der DDR
- Seelsorgerische Herausforderungen in einer antikirchlichen Gesellschaft
- Kirchliche Strategien und identitätsstiftende Narrative der Kirchenleitung
Auszug aus dem Buch
4.4.1 Otto Spülbeck und das „Leben im fremden Haus“
Die wohl vergleichsweise aufsehenerregendste Aussage bezüglich der Rolle der Kirche in der DDR tätigte wohl der damalige Koadjutorbischof von Meißen, Otto Spülbeck. Der aus Aachen stammende Geistliche war 1955 Heinrich Wienken als Weihbischof mit persönlichem Recht auf die Nachfolge zur Seite gestellt worden, übernahm das Bistum Meißen 1958 und war ohne Übertreibung eine der bedeutendsten Persönlichkeiten der katholischen Kirche in der DDR.
Auf dem 77. deutschen Katholikentag in Köln 1956 hielt er eine aufsehenerregende Predigt in welcher er den berühmten Satz formulierte: „ Wir leben in einem Haus, dessen Grundfesten wir nicht gebaut haben, dessen tragende Fundamente wir sogar für falsch halten. Dieses Haus bleibt uns ein fremdes Haus. Wir leben nicht nur kirchlich in der Diaspora, sondern auch staatlich“16. Wenngleich dieses Zitat differenziert betrachtet werden muss, der Bischof fügte wenig später in der Predigt an, dass es aber trotzdem das Haus sei in dem die Katholiken dort konkret von Gott gestellt sind, ist es doch bemerkenswert wie Spülbeck das Leben der Katholiken in der DDR konstatiert und so mit indirekt auch ein Zeugnis der Wirkung der Migrationen(en) auf das Selbstverständnis der Religion, genauer des Katholizismus gibt. Denn es geht Bischof Spülbeck um nichts anderes als um das unverfälschte Zeugnis der Katholiken im Sozialismus, woraus letzten Endes auch ein missionarisches Zeugnis erwächst.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit führt in die Thematik der wechselseitigen Beeinflussung von Religion und Migration ein und skizziert das Vorgehen am Beispiel der katholischen Kirche in der DDR.
2. Begrifflichkeiten: Es werden soziologische und juristische Grundlagen für Begriffe wie Migration, Flüchtlinge, Vertriebene, Umsiedler und Minderheit definiert, um eine Basis für die weitere Analyse zu schaffen.
3. Migration und Religion – ein wechselseitiges Beeinflussungsverhältnis: Das Kapitel reflektiert theoretisch, wie Migration den Glaubenskontext verändert und welche Anpassungsprozesse für religiöse Minderheiten in neuen Lebensbereichen notwendig sind.
4. Die katholische Kirche in der SBZ / DDR als Fallbeispiel: Dieser Hauptteil analysiert die historische Situation der Katholiken in der DDR, den Aufbau der Seelsorge, die Schaffung kirchlicher Strukturen und die Reaktion der Kirchenleitung auf die antikirchliche Umgebung.
5. Zusammenfassung: Die zentralen Erkenntnisse der Arbeit werden resümiert, wobei die Komplexität des Verhältnisses von Migration und religiöser Identität erneut hervorgehoben wird.
Schlüsselwörter
Migration, Religion, Katholische Kirche, DDR, SBZ, Seelsorge, Flüchtlinge, Vertriebene, Identität, Diaspora, Sozialismus, Glaubenspraxis, Minderheit, Mission, Kirchengeschichte.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der wechselseitigen Beeinflussung von Migration und Religion, untersucht anhand des spezifischen historischen Kontextes der katholischen Kirche in der DDR.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Zentrale Themen sind die Begriffsdefinition von Migration, die Herausforderungen für religiöse Minderheiten in neuen gesellschaftlichen Umfeldern sowie die konkrete Situation der katholischen Seelsorge unter den Bedingungen eines totalitären Staates.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Migration den Glauben und dessen Ausübung transformiert und wie die Kirche auf diese veränderten Lebensbedingungen durch strukturelle Anpassungen reagierte.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Arbeit nutzt eine theoretisch-systematische Begriffsklärung in Verbindung mit einer historischen Fallstudie, die sich auf statistische Daten und Quellentexte der Kirchenleitung stützt.
Was steht im Hauptteil der Arbeit im Fokus?
Der Hauptteil konzentriert sich auf die katholische Kirche in der DDR, den Aufbau von Priesterseminaren und kirchlichen Ämtern sowie die Auseinandersetzung der Bischöfe mit dem staatlich verordneten Sozialismus.
Welche Schlagworte charakterisieren die Arbeit am besten?
Migration, Katholizismus, DDR-Geschichte, Identitätsfindung, Diaspora, Seelsorge und religiöse Minderheiten.
Was ist unter dem von Otto Spülbeck geprägten Begriff des „fremden Hauses“ zu verstehen?
Dieser Begriff beschreibt das Empfinden der Katholiken in der DDR, die zwar in einem gesellschaftlichen System lebten, dessen Fundamente sie ablehnten, das sie aber als den Ort ihres von Gott gewollten Wirkens akzeptierten.
Wie reagierte die Kirchenleitung auf die „sozialistischen Feierformen“?
Die Kirchenleitung reagierte mit klaren Anweisungen, etwa durch Weihbischof Freusberg, die den Seelsorgern untersagten, kirchliche Sakramente wie Taufen oder Trauungen zu vollziehen, wenn bereits eine sozialistische Feier stattgefunden hatte.
Welche Bedeutung hatte das Katholikentreffen 1987 für das Selbstverständnis der Kirche?
Durch die Predigt von Kardinal Meisner wandelte sich das Selbstverständnis weg von einer passiven Diaspora-Haltung hin zu einem aktiven Mitgestaltungsanspruch der Katholiken innerhalb der DDR-Gesellschaft.
- Citation du texte
- Matthias Demmich (Auteur), 2010, Das Verhältnis von Religion und Migration bei der katholischen Kirche in der SBZ/DDR, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/212232
