Rafael Larco Hoyle, der Begründer des Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera, war ein bedeutender Forscher auf dem Gebiet der präkolumbianischen Kulturen Perus. Durch seine lebenslange Forschung gelang er zu vielen neuen Erkenntnissen bezüglich dieser Kulturen. Zu seinen wichtigsten Forschungsgebieten gehörte die Kultur der Moche, die er in Subperioden ordnete und zu denen er eine umfangreiche Ethnographie anhand der diversen figürlichen und gemalten Darstellungen auf Keramiken anfertigte.
Die frühesten Darstellungen mit sexuellen Themen im Alten Peru werden in die Evolutionsepoche zwischen 500 und 800 v. Chr. eingeordnet. Die Blütezeit der Moche-Kultur in Nordperu bezeichnet dabei auch den Höhepunkt der Mannigfaltigkeit der Darstellungen.
Die Themen der Darstellungen sind sehr verschieden und beinhalteten Darstellungen von Tieren, Früchten, Mischwesen oder Personen und Handlungsabläufen. Hierzu gehört die signifikante Anzahl an Keramiken mit entweder gemalten oder figürlichen Darstellungen von Nackten, vereinzelt mit vergrößerten oder betonten Genitalien, sowie den unterschiedlichsten sexuellen Praktiken wie Masturbation, Fellatio und Koitus zwischen Frau und Mann, zwei Männern, Tieren, Früchten oder Mensch und Tier bzw. anthropozoomorphen Mischwesen. Die Bedeutung und Funktion dieser Darstellungen kann nicht genau festgestellt werden, da aus der Zeit der Moche-Kultur keine schriftlichen Zeugnisse vorliegen, die zur Entschlüsselung beitragen könnten. Schlüsse über die Kultur und auch über die Funktion dieser Darstellungen können nur aus dem Dargestellten selbst gezogen werden.Eine fatale Fehlerquelle bei der Interpretation ist die Übertragung einer Deutung aus den dieser lange untergegangen Kultur fremden Denkmustern der westlich-christlichen Gesellschaft. Durch die Befangenheit der eigenen Sicht entstand eine Verfälschung des Urteils im Kontext der eigenen Kultur, Tradition und Religion...
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Kritische Prüfung von Larcos vier Kategorien sexueller Darstellungen
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Keramiken der altperuanischen Kulturen - figürliche Darstellungen sexueller Handlungen
3. Der vorbelastete Blick bei Larco
4. Liebe und Erotik
5. Die Unterteilung in Untergruppen
6. Ansätze in der neueren Forschung
7. Resümee
8. Abbildungen
Zielsetzung und Themen
Die Seminararbeit untersucht kritisch, wie Rafael Larco Hoyle figürliche Darstellungen sexueller Handlungen der Moche in seinem Werk „Peru. Checan“ interpretiert. Im Mittelpunkt steht die Frage, welche Schwierigkeiten bei der Deutung der Keramiken entstehen und inwiefern kulturelle und religiöse Vorannahmen diese Interpretation beeinflussen.
- Sexuelle Darstellungen auf Keramiken altperuanischer Kulturen
- Kulturelle und religiöse Voraussetzungen von Larcos Deutungen
- Die Begriffe Liebe und Erotik im interkulturellen Zusammenhang
- Larcos Einteilung der Darstellungen in vier Gruppen
- Neuere Forschungsansätze zu Ritual und Fruchtbarkeit
Auszug aus dem Buch
4. Liebe und Erotik
Doch bevor eine detaillierte Untersuchung erfolgen kann, müssen die Begriffe „Liebe“ (=Checan) und „Erotik“, die Larco für den Titel seines Werkes wählte, auf ihre Bedeutung und ihre Anwendung auf die Darstellungen hin näher betrachtet werden:
Bei Larco werden die figürliche Darstellung sexueller Handlungen und die Darstellung von Nackten als „erotische Darstellungen“ bezeichnet. Der Begriff Erotik, der seinen Ursprung in dem griechischen Wort „Eros“ (= Liebe) hat, entstammt dem westlichen Kulturkreis und drückt eine psychologisch-geistige Haltung aus, die eine Erregung des sexuellen Instinkts oder Verlangens hervorruft.
Durch die Beschreibung „erotisch“ wird den Darstellungen bereits die Funktion einer sexuellen Erregung auferlegt, und verleiht ihnen zugleich einen pornografischen Wert. Dabei kommt gleichsam die Frage auf, ob die Darstellungen tatsächlich eine erotische Funktion beinhalten? Implizieren Darstellungen von Geschlechtsteilen oder von Geschlechtspraktiken gleich einen erotischen Wert? Oder kann der in den Darstellungen thematisierte Umgang der Altperuaner mit Sexualität einer vollkommen anderen, unserer Kultur fremden, Intention folgen?
Fest steht, dass Larco den Darstellungen, die bereits im Titel durch das Wort „erotisch“ bewertet wurden, mit Distanz bis Abscheu gegenüberstand und dadurch eine weite Fülle an Bedeutungsmöglichkeiten, die in verschiedenen Kulturen immer wieder neu und anders sein können, nicht wahrnahm.
Nach Larco hat sich die neuere Forschung dieselbe Frage stellen müssen, wobei die Möglichkeit einer transkulturellen Übertragung christlich-moralischer Bedeutung ausgeschlossen wird. Diese Ansätze werden in einem folgenden Abschnitt kurz zusammengetragen.
Eine weitere Fehlerquelle lässt bei Larcos Checan feststellen. Dabei geht es um die Beziehung der Darstellungen mit der gelebten Realität. Bei Larco lässt sich eine Vermischung dieser beiden Ebenen feststellen, wobei er das Dargestellte auf das Sexualleben der Altperuaner anzuwenden versucht. Doch die Frage, was sich die Peruaner bei der Herstellung dieser Werke gedacht haben, kann durch das Fehlen an schriftlichen Quellen, nie zweifelsfrei beantwortet werden. Welche Kodierungen oder Symbole sich hinter diesen künstlerischen Ausdrucksformen verbergen, kann nicht auf diese Weise übertragen werden, da verschiedene kulturelle Handlungslogiken vorliegen.
An diesem Punkt ist die Verwendung des Begriffs „Checan“ im Titel des Buches, was aus dem Mochica übersetzt Liebe bedeutet, genauer zu betrachten: Dabei muss man sich fragen, wie der Autor zu dem Titel „Checan“ kam, da bei der Betrachtung der Darstellungen die Wahl in keiner Weise einleuchtet.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Autorin stellt Rafael Larco Hoyle und den Gegenstand ihrer kritischen Auseinandersetzung vor. Sie benennt die Schwierigkeit der Interpretation als Schwerpunkt.
2. Keramiken der altperuanischen Kulturen - figürliche Darstellungen sexueller Handlungen: Das Kapitel beschreibt Herkunft, Vielfalt und Fundkontexte der Darstellungen. Es erläutert die Grenzen ihrer Deutung angesichts fehlender schriftlicher Zeugnisse.
3. Der vorbelastete Blick bei Larco: Die Autorin untersucht Larcos Interpretationen im Zusammenhang mit christlich geprägten Moralvorstellungen. Anschließend stellt sie seine vier Gruppen von Darstellungen vor.
4. Liebe und Erotik: Das Kapitel prüft die Begriffe „Liebe“ und „Erotik“ und fragt nach ihrer Übertragbarkeit auf die Darstellungen der Moche. Es unterscheidet zwischen bildlicher Darstellung und gelebter Realität.
5. Die Unterteilung in Untergruppen: Die vier von Larco gebildeten Kategorien werden anhand seiner Beschreibungen und Deutungen erörtert. Dabei behandelt die Autorin unter anderem humoristische, moralische, realistische und religiöse Darstellungen.
6. Ansätze in der neueren Forschung: Das Kapitel stellt neuere Deutungen vor, die unter anderem Fruchtbarkeit, Ritual und Vorstellungen vom Verhältnis zwischen Leben und Tod berücksichtigen.
7. Resümee: Die Autorin fasst ihre Kritik an kulturell vorgeprägten Deutungsmustern zusammen und betont die Notwendigkeit, eigene Voraussetzungen bei der Interpretation zu reflektieren.
Schlüsselwörter
Moche, altperuanische Kulturen, Keramik, sexuelle Darstellungen, Rafael Larco Hoyle, Checan, Interpretation, kulturelle Prägung, Erotik, Liebe, Fruchtbarkeit, Ritual, Ikonographie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Seminararbeit?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der Interpretation sexueller Darstellungen auf Keramiken der Moche und prüft dazu ein Werk von Rafael Larco Hoyle kritisch.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen kulturelle Vorannahmen, die Begriffe Liebe und Erotik, Larcos Einteilung der Darstellungen und neuere Forschungsansätze.
Was ist die zentrale Fragestellung?
Die Autorin fragt, welche Schwierigkeiten bei der Interpretation der Darstellungen entstehen und welche Rolle dabei kulturell und religiös geprägte Vorstellungen spielen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nimmt eine kritische Text- und Interpretationsanalyse von Larcos Werk vor und bezieht dazu weitere Forschungsliteratur ein.
Was behandelt der Hauptteil?
Er erläutert die Keramiken und ihre Deutungsprobleme, untersucht Larcos Begriffe und Kategorien und stellt neuere Interpretationsansätze vor.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den Schlüsselwörtern gehören Moche, Keramik, sexuelle Darstellungen, kulturelle Prägung, Erotik, Fruchtbarkeit und Ikonographie.
Welche vier Gruppen von Darstellungen untersucht die Autorin bei Larco?
Sie behandelt humoristische Gefäße, Gefäße mit Darstellungen moralischen Inhalts, Gefäße religiöser Erotik und realistische Darstellungen.
Warum ist der Begriff „Erotik“ für die Untersuchung wichtig?
Die Autorin fragt, ob der Begriff eine westlich geprägte Bedeutung auf die Darstellungen überträgt und dadurch andere Deutungsmöglichkeiten einschränkt.
Welche Rolle spielen schriftliche Quellen bei der Deutung?
Da aus der Zeit der Moche-Kultur keine schriftlichen Zeugnisse zur Entschlüsselung der Darstellungen vorliegen, lassen sich deren Bedeutungen nicht zweifelsfrei feststellen.
- Arbeit zitieren
- Irene Pfeffer (Autor:in), 2007, Figürliche Darstellungen sexueller Handlungen bei den Moche, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/212640
