In dieser Hausarbeit wird die religiöse Kultur der antiken Stadt Pompeji untersucht. Der Fokus liegt hierbei auf den 5 wichtigsten Tempeln der Stadt: dem Jupitertempel, dem Apollotempel, dem Venustempel, dem Isistempel und dem Tempel am Foro Triangolare. Beschrieben werden hierbei die Bauphasen, die Grabungsgeschichte, die Besonderheiten, mögliche Rekonstruktionen, sowie der Versuch einer vernünftigen Datierung.
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Behandelt Nilometer und Kultgebäude des Isisheiligtums
- 27 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Allgemeines und die Geschichte Pompejis
Hauptteil
1. Tempel des Jupiter
2. Apollotempel
3. Der Tempel am Foro Triangolare oder Herkules-Minerva Tempel
4. Isis Tempel
5. Tempel der Venus
Schluss
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Tempelkultur des antiken Pompeji anhand von fünf Heiligtümern. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie sich deren Lage, Architektur, Baugeschichte und kultische Nutzung darstellen und in den religiösen Kontext der Stadt einordnen lassen.
- Stadtgeschichte und Ausgrabungsgeschichte Pompejis
- Lage der Heiligtümer am Forum und im Theaterbezirk
- Architektur und Bauphasen der fünf Tempel
- Gottheiten, Kultpraktiken und Heiligtümer
- Datierung und archäologische Forschung
Auszug aus dem Buch
Tempelbezirk
Der Tempelbezirk liegt, wie schon früher im Text erwähnt, im nördlichen Teil des Theaterbezirks (Abb. 17). Umrahmt wird auch der Tempel von einer Portikus. Dieser besaß an den beiden Längsseiten jeweils acht und hinten sieben Säulen. An der Front waren vier ganze Säulen und zwei halbe Säulen vorhanden (Abb. 17). Diese waren alle dorischer Ordnung und hatten eine Höhe von 2,95 m bei einem unteren Durchmesser von 55 cm. Der Säulenumlauf hat die Maße von 16,71 m auf 13,8 m, wo hingegen der Peristylhof die Maße von 23,56 m x 20,76 m aufwies. Nicht nur der Tempel befindet sich in diesem Hof, sondern auch noch andere Heiligtümer. Im Bereich der Fronttreppe befindet sich der Hauptaltar, auf dem sich, bei der Freilegung, noch Opferreste aus dem Jahre 79 n. Chr. befanden. Östlich des Eingangs befand sich der Nebenaltar. Außer diesen Altären befand sich auch noch südlich der Front, direkt neben dem Hauptaltar, ein sogenanntes Nilometer. Dieses hatte die Ausmaße von 3,18 m x 3,45 m und besaß im Untergeschoss ein gewölbtes Wasserbecken, indem die Oberpriester das heilige Nilwasser aufbewahrten. Dies alles ist gut auf dem Grundrissplan Abbildung 17 zu erkennen. Was nicht auf diesem Plan verzeichnet ist, sind die verschiedenen kleineren Altäre und Weihgeschenke, welche sich in den Interkolumnien der Portikus befanden. Wieder erkennbar sind dagegen die verschiedenen Annexräume in dem Tempelbezirk. Südwestlich der Säulenumrahmung befand sich ein Saal mit den Ausmaßen von 7,5 m x 11 m, welcher den Namen Ekklesiasterion trägt. Direkt daneben lässt sich das kleinere Sacrarium finden. In diesen Räumen, besser gesagt in diesen Sälen, wurden die Osirismysterien, sowie auch Initationsfeiern abgehalten. Neben diesen Heiligtümern finden sich auch praktische Räume auf dem heiligen Tempelbezirk. Hinter dem Nilometer befand sich die Priesterwohnung mit einer Küche, einem Bad, einem Speiseraum, sowie einem Schlafraum, dem sogenannten cubiculum.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung führt in die Stadtgeschichte Pompejis und die räumliche Lage der fünf Heiligtümer ein. Sie skizziert außerdem die Geschichte der Ausgrabungen und ihrer wissenschaftlichen Dokumentation.
Hauptteil: Der Hauptteil behandelt den Tempel des Jupiter, den Apollotempel, den Tempel am Foro Triangolare, den Isis Tempel und den Tempel der Venus. Für die einzelnen Anlagen beschreibt er unter anderem Lage, Architektur, Bauphasen und Forschungsgeschichte.
Schluss: Der Schluss ordnet die behandelten Kulte in die religiöse Vielfalt Pompejis ein und betrachtet den Zusammenhang zwischen der Bedeutung der Kulte und der Lage ihrer Tempel.
Schlüsselwörter
Pompeji, Tempelkultur, Jupitertempel, Apollotempel, Herkules-Minerva-Tempel, Isistempel, Venustempel, Kultarchitektur, Forum, Theaterbezirk, Baugeschichte, Ausgrabungsgeschichte, römische Religion
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit der Tempelkultur im antiken Pompeji und stellt fünf bedeutende Heiligtümer vor.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden die Geschichte der Stadt, die Lage und Architektur der Tempel, ihre Bauphasen, ihre kultische Nutzung und ihre archäologische Erforschung.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie soll die fünf Tempel und ihre Entwicklung darstellen und sie in den religiösen und städtischen Zusammenhang Pompejis einordnen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit wertet archäologische Fachliteratur aus und beschreibt die Heiligtümer anhand von Befunden, Grundrissen und Rekonstruktionen. Eine eigene empirische Untersuchung wird nicht ausgewiesen.
Was behandelt der Hauptteil?
Er widmet jeweils einen Abschnitt dem Jupiter-, Apollo-, Herkules-Minerva-, Isis- und Venustempel und beschreibt deren Bau- und Forschungsgeschichte.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Pompeji, Tempelkultur, Kultarchitektur, Forum, Baugeschichte und römische Religion.
Welche Rolle spielt der Isiskult?
Der Abschnitt zum Isis Tempel erläutert zunächst den ägyptischen Kult und seine Zeremonien, bevor er den Tempelbezirk und seine Gebäude beschreibt.
Was wird am Tempel am Foro Triangolare betrachtet?
Die Arbeit beschreibt seine griechisch geprägte Bauform und den dreieckigen Bezirk mit Altären, Heroon, Brunnenhaus und Schola.
- Quote paper
- Michael König (Author), 2012, Die Tempelkultur im antiken Pompeji, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/215287
